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      出國留學(xué)網(wǎng)國學(xué)

      國學(xué),國學(xué),國學(xué)經(jīng)典,國學(xué)網(wǎng)

      國學(xué)

      一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”,泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑等諸多方面?,F(xiàn)“國學(xué)”概念產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年代,當(dāng)時(shí) “西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱,張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對(duì),提出“中學(xué)”(中國之學(xué))這一概念,并主張 “中學(xué)為體,西學(xué)為用”,一方面學(xué)習(xí)西方文明,同時(shí)又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。

      國學(xué)

      涵義解讀

      何謂國學(xué)?這個(gè)詞的涵義有不同的解讀,社會(huì)上尚未有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為國學(xué)無論是古代的還是現(xiàn)代的,凡是中國的文化學(xué)術(shù)都屬于國學(xué);亦有學(xué)者認(rèn)為國學(xué)是專對(duì)治國理政而言的,國學(xué)特指“治國理政”之學(xué)。但無論怎樣,有兩點(diǎn)是可以確定的:

      國學(xué)的基本定義是什么?“國學(xué)”的現(xiàn)在涵義是“西學(xué)東漸”后相對(duì)“西學(xué)”而言的,所以國學(xué)無可爭議是“中國固有的文化學(xué)術(shù)”。

      國學(xué)門類寬泛復(fù)雜,有無主從之分?國學(xué)是以先秦諸子百家為根基的,先秦諸子百家百花齊放、百家爭鳴,并無主從關(guān)系;如就各時(shí)期所起作用而論,諸子百家學(xué)說在各時(shí)期各相應(yīng)領(lǐng)域都起著重要作用,所以諸子百家學(xué)說并無主從之分。

      現(xiàn)在一般提到的國學(xué),是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。因此,廣義上,中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù),包括中國古代的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?、音樂、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇?!皣鴮W(xué)”之名,始之清末。其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國,號(hào)為“新學(xué)”、“西學(xué)”等,與之相對(duì),人們便把中國固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國學(xué)”等。國學(xué)也可以指中國古代學(xué)說。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響,慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。

      分類方式

      按四庫分

      國學(xué)的分類方法其一是“四庫全書”的分類方法,它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類。

      “經(jīng)”是指古籍經(jīng)典,如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》等等,后來又增加一點(diǎn)語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作,如《爾雅》。

      “史”指一些史學(xué)著作,包括通史,如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》,斷代史,如班固的《漢書》,陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史,如司馬光的《資治通鑒》,李燾《續(xù)資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等;以地域?yàn)橛涊d中心的方志等。

      “子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》,法家的《韓非子》、《商君書》,兵家的《孫子》,道家的《老子》、《莊子》,以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。

      “集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱為“別集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺(tái)新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。

      按屬性分

      另一種是按內(nèi)容屬性分類,開始分為三類:義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)及辭章之學(xué)。

      義理之學(xué),闡明事物道理,也就是哲學(xué);考據(jù)之學(xué),從事歷史研究,也就是史學(xué);辭章之學(xué),從事詩詞散文以及章奏、書判等實(shí)用文體創(chuàng)作的,就是文學(xué),及今天所說的文史哲等社會(huì)科學(xué)。后來又有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個(gè)以補(bǔ)其不足:一是經(jīng)世之學(xué),即治國馭民的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí);二是科技之學(xué),即聲光化電等自然科學(xué)知識(shí)。

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