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作文標題： 2010年高考作文最新預(yù)測及范文
關(guān)?鍵?詞： 高考 高中高三 5500字
字????數(shù)： 5500字作文
本文適合： 高中高三
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本作文是關(guān)于高中高三5500字的作文，題目為：《2010年高考作文最新預(yù)測及范文》，歡迎大家踴躍投稿。
（一）試題設(shè)計 閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章 有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告日：“無怖，第放即為實地也?！泵ぷ硬恍牛漳径荛L號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂日：“嘻，早知是實地，何久自苦耶。” 要求：全面整體理解材料，自定立意；廣泛聯(lián)系現(xiàn)實；自擬標題；寫一篇不少于800字的議論文。09-10
高考作文貴在“有神”，一些點睛之筆往往令閱卷老師眼前一亮，進而獲得高分。本文收集了130個高考滿分作文經(jīng)典語段供考生誦讀記憶，一來可以熟悉高考作文寫作套路，二來可以儲備一些妙詞佳句，對高考作文一定大有裨益。
2010年高考作文素材：130個經(jīng)典語段誦讀（1-20）
2010年高考作文素材：130個經(jīng)典語段誦讀（21-40）
2010年高考作文素材：130個經(jīng)典語段誦讀（41-60）
2010年高考作文素材：130個經(jīng)典語段誦讀（61-80）
2010年高考作文素材：130個經(jīng)典語段誦讀（81-100）
2010年高考作文素材：130個經(jīng)典語段誦讀（101-130）
《高中作文素材:2010年高考作文素材 130個經(jīng)典語段誦讀》由出國留學網(wǎng)liuxue86.com編輯整理09-10
61.巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。
風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》
62.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
63.只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
64.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然你現(xiàn)在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之后，終會占有藍天。
65.冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>
66.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
67.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
68.如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點就是沒有缺點。
69.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
70.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
71.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
72.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
73.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的...
09-10
41.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。(《勇當適者》)
42.真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)
43.真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了;真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)
44.魯迅先生早年在某中學講話時就說過、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤?！比?，是一切社會關(guān)系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的;曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的;愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現(xiàn)的;還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨家村的話……所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。(《環(huán)境與成才》)
45.是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說，“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題?！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當我們忙于構(gòu)建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們?yōu)榭茖W大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢?當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢?當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢?
那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸?
或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設(shè)計吧。
所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，
人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)
46.天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學追隨;失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)
47.朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)
48.從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭;先秦的諸國紛爭，是競爭;殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經(jīng)濟飛速發(fā)展知識大爆炸的今天，全球日趨一體...
09-10
21.心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……
心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
22.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)
23.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)
24.綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。
綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。
綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)
毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)
25.帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。
心不設(shè)防，天寬地長。(《心不設(shè)防》)
26.一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔劍而長歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州;醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴;云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……
李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責任》)
27.王朔的“酷”，在于他對傳統(tǒng)文學中的崇高意識的顛覆;王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識流讓人回味悠長;齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落;艾倫、金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動……“酷”是村上春樹筆下的風的低吟淺唱;“酷”是安妮寶貝尋找夢想的文字;“酷”是歐文的一腳遠射;“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示……(《純真年代》)
28.熱愛是風，“貧窮而能聽到風聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢?熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢?
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤;因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子;也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱...
09-10
1.魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)
2010年高考作文名師預(yù)測高考滿分作文煉成術(shù)
“成長杯”作文大賽獲獎名單及作品選登
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。
誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求?！罢\信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)
4.有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭;是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)
6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而...
09-10
本文精選《萌芽》中80個名句，其中有對生活的感悟，也有對情感的抒發(fā)，只要將其恰當?shù)攸c綴在文章里，你的高考作文必將大為出色！
1.一個是華麗短暫的夢，一個是殘酷漫長的現(xiàn)實。
2.逝去的歲月，怎么找得回來?你曾經(jīng)的微笑，在回憶里卻散不開。
3. 從前的我沒學會哭泣，現(xiàn)在的我時常淚流滿面。
4.懷表里那張陳舊的照片上，有一個說要在天堂和我見面的女人。我把她的笑容放在離時間最近的地方。我只想讓我的時光中有她的笑容，一直都有。
5.我只是和星星一起閃亮 和黑夜一起寂寞的孩子。
6.向往天空的，都是寂寞的。
7.喜歡童話，是因為把它當成了童年。
8.當風箏厭倦了天空，是否就會義無返顧的墜入大海?
9.當我最想說些什么的時候，往往也是我最沉默的時候。
10.夕陽下，童話一般的世界。
11. 當你真正去等待一個人的時候，那個人永遠都不會出現(xiàn)。
12.如果天堂太擁擠，那我們就一起去地獄猖獗。
13.等到天放晴的時候，也許我會好好再愛你一遍。
14.和寂寞對話，只是不愿意相信你已經(jīng)離開。
15.我決定不再流淚，就像你決定要離開我一般地堅定。
16只是一天離開了你，你就狼狽得像是一個只需要我安慰的孩子。
17.歲月從指間流淌著，我感覺到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落 。
18.沒有快樂，微笑還在。沒有童話，童年還在。
19. 當你越想挽留些什么的時候，就越容易失去些什么。
20.在那一刻，我仿佛看見整個世界崩潰在我的面前。廢墟中那一片片的瓦磚都刻有鮮活的記憶，現(xiàn)在安靜地貼在大地上，即便我有多小心保持行走的安靜，終究會發(fā)現(xiàn)，自己只是一個被記憶放逐的人。
21.流淚，是為了想起一個人，努力去想一個人， 是為了提醒自己，至少有一個值得你哭泣的人。
22.誰又可以反抗生命隨波逐流的離合。
23.刻在記憶里的那個夏天，是我們一起在陽光下流下的淚水。
24. 誰帶我回到只有童話的日子里?
25. 當你真正去做些什么的時候， 往往也是很多事都無法回頭的時候。
26. 當你真正想去忘記一個人的時候，那個人已經(jīng)刻在心里。
27.沒有經(jīng)歷過的人，沒有對于他的意義。
28.說自己是現(xiàn)實主義者的人，往往是因為理想已經(jīng)深化成現(xiàn)實一般的模樣。
29.有時候說不喜歡，是為了讓自己說喜歡的時候會顯得非常珍貴。
30. 是我太在乎她了么?又或許，只是她不在乎我而已。
31.我們都存在彼此的回憶里。
32.淺和深又能代表什么?只是早一點忘記和遲一點忘記而已。
33.有些人存在。是因為宿命。所以他不應(yīng)該抱怨什么。
34.就算是醉生夢死，也是記憶的一種，因為你始終不能忘記什么。
35.當我已經(jīng)不能離開你的時候，你已經(jīng)離開我。
36.我們在彼此中遺忘彼此。
37.因為不曾相識，所以也不曾悲傷。更不曾快樂過。
38.你用冰冷的指尖，在我的手心里輕輕寫下依賴。
39.即便是流淚，也是一種紀念。就算是...
09-10
有一位學生拿了一篇自己的考場作文給我看，題目是“懺悔與贖罪”，大意是說，僅有口頭上的懺悔還不夠，還需要行動上的贖罪。思路、層次、語言都挺好，就是有些空洞，其中一段是這樣寫的——
自我反省固然需要過人的勇氣，可拿出行動更需要魄力。漢武帝，一個一生幾乎都在窮兵黷武的皇帝，在晚年，也認識到了自己早年犯下的錯誤，他親自下田與農(nóng)人同播種，也許只是做做樣子，但也說明他在為自己犯下的錯誤做些彌補。可見行動才是從根本上對愧疚的回應(yīng)。
從論證的角度來說，這段文字很難說有什么說服力。因為：(1)論據(jù)不確鑿，缺乏對記錄其相關(guān)言行的古籍的引述，很容易讓人認為是在編造論據(jù)；(2)連自己都在說“也許只是做做樣子”，怎么能讓人信服“說明他在為自己犯下的錯誤做些彌補”？
我提出了這些疑問，該生撓撓頭說：我實在想不起來什么材料，就憑著印象寫了這些。我于是說：如果不考慮材料的新鮮與新穎，有一個材料用在這里倒是很貼切的。 “廉藺列傳”你學過吧？廉頗“負荊請罪”的故事應(yīng)該很熟悉吧？用在這里很合適！相關(guān)的文字你也很熟悉，可以用引號引述一些原文。他于是露出“茅舍頓開”的樣子。
該生走后，我又在想，為什么學生的考場作文老是空洞呢？答案是積累的太少。但是，每年學習了那么多節(jié)的語文課，過眼那么多的故事，怎么會沒有積累呢？從上面所述的情況來看，老師提到什么他們會想起來，但是考場上卻總是 “實在想不起來什么材料”。有老師教了許多聯(lián)想方法，但是，按照那些方向，“我”就一定能想起那些材料嗎？不一定！事實上，學生寫作時，總歸會有一段“黑暗期”的，什么東西會在黑暗中閃爍，從而被“我”所發(fā)現(xiàn)呢？
我覺得“過眼”的東西，并不必然會成為“積累”，這是問題的關(guān)鍵。成為自身的“積累”，說明已經(jīng)成為自己思想、認識、精神、生命的一部分了，才可能隨時調(diào)用 (包括考場上的旁征博引)。而許多時候，包括學習課文，我們并不“用心”?！斑^眼”了一些東西，并沒有成為我們“思想、認識、精神、生命的一部分”，自然無法在需要的時候很快“想起來”。比如，當初在學習“負荊請罪”的時候，我們可能只是從文言詞句上做些積累，甚至也能背誦下來，但，并沒有切身體會廉頗 “請罪”的 “不易”、“偉大”，更沒有思考過人怎樣改正錯誤、完善自我，一句話，并沒有對這個故事“動心”過，怎么能指望在考場上一下子就想起這個貼切的材料呢？我以為，只有“動心”過的東西，才會在“黑暗”里閃爍，才有可能與你要寫的主題“接通”。
明白了這個道理，我們就可以對一些現(xiàn)象給出解釋。比如，有些同學平時侃侃而談，好像也知道不少的東西，但是寫出來的文字仍是空洞。原來，“談資”并不必然構(gòu)成寫作所需的“素材”，他在“談”的時候只是追求其“趣味”(“趣味”還可能不正)，并沒有思考、體驗的沉淀；只是“知道”，并無新的思想、認識生長，也就不會有什么“積累”。
因此，學生在學習、閱讀、積累素材時，要對所遇到的“事件、情節(jié)、細節(jié)、現(xiàn)象”等多多體驗，將心比心，換位思考，盡可能多地生化出對世界、對生命、對社會、對人生、對自然的新的認識、新的理解(此處的“新”是相對于自己來說的)。
在網(wǎng)絡(luò)上，我讀到一篇非常動人的“小”文章——說其“小”，是指其篇幅小，事件小，角度小，但讓人過目難忘。
我心中的那一絲牽掛
剛上班的時候，每天下班，我都會經(jīng)過一個廣場。那里經(jīng)常擺著是幾個擦皮鞋的小攤，攤主都是外地進城務(wù)工的人。因為這種活...
09-10
感動中國十大人物材料大變臉--高考創(chuàng)新題型猜想
一、寫頒獎詞根據(jù)以下獲獎人物材料寫頒獎詞
1、奔忙在冰雪地震災(zāi)害前線的志愿者唐山十三農(nóng)民；
事跡：唐山十三位農(nóng)民 （自發(fā)去災(zāi)區(qū)救災(zāi)的農(nóng)民兄弟） 宋志永、楊國明、楊東、王加祥、王得良、宋志先、王寶國、王寶中、曹秀軍、尹福、宋久富、楊國平、王金龍。均為男，河北唐山人年齡最大62歲、最小19歲農(nóng)民 2008年初，特大雪災(zāi)襲擊了華南地區(qū)，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。沒有上級號召，也沒有組織要求，河北唐山13個農(nóng)民除夕那天租了輛中巴車出發(fā)，頂風冒雪來到那里參與救災(zāi)。 這13個來自唐山市玉田縣東八里鋪村二組的農(nóng)民，自己準備了工具，初二上午趕到郴州電力搶險指揮部，成了湖南電力安裝工程公司一支編外"搬運隊"，每天起早貪黑、踏雪履冰為搶修工地扛器材、搬材料、抬電桿。 2月23日，在工作了16天之后，這13位農(nóng)民兄弟離郴返鄉(xiāng)，許多郴州市民在得知這一消息后，自發(fā)趕來為他們送行。他們還被郴州市授予"榮譽市民"的稱號。 5月12日下午，在得知四川汶川發(fā)生特大地震后，宋志永和12位兄弟商量后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到災(zāi)情最重的北川縣城，成為最早進入北川的志愿者之一。他們用最原始的方法--鐵錘砸、鋼釬撬、徒手刨，不斷尋找幸存者。只要哪里需要，他們就到哪里。他們與解放軍、武警戰(zhàn)士一起，搶救出25名幸存者，刨出近60名遇難者遺體。 2008年初，特大雪災(zāi)襲擊了華南地區(qū)，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。13位農(nóng)民除夕租了輛中巴車，頂風冒雪到郴州救災(zāi)。汶川發(fā)生特大地震后，他們輾轉(zhuǎn)來到災(zāi)情最重的北川縣城，成為最早進入北川的志愿者之一。他們與解放軍、武警戰(zhàn)士一起，搶救出25名幸存者，刨出近60名遇難者遺體。他們的義舉充分詮釋了什么叫"勇為"。
不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。他們用純樸、善良和倔強的行動，告訴了我們"兄弟"的含義。
2、扎根懸崖小學18年的支教夫妻李桂林、陸建芬；
事跡：李桂林，男，42歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村教師。陸建芬，女，41歲，彝族村寨甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村代課教師。 甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨，村民上下絕壁都要攀爬5架木制的云梯，進出極為艱難，村民一年難得下絕壁一次。就是在如此艱險的環(huán)境下，從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年，把知識的種子播種在彝寨，為村民走出彝寨架起"云梯"。 1990年，李桂林夫妻來到這里，村民的落后與貧苦深深的震撼了這對彝族夫妻。強烈的同情心和民族感使李桂林堅定了扎根二坪搞教育的信心，得到了妻子的大力支持。他與妻子18年如一日地教書育人，共培養(yǎng)了六屆學生共149人，其中有22人是從外村慕名而來的。李桂林本人還兩度被評為縣優(yōu)秀教師。 二坪--這個過去的"文盲村窮山村"，現(xiàn)在成了"文化村"。昔日的荒涼到今天的精神巨變，與這兩位老師付出的心血是分不開的。他們?yōu)槠h山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍天。
在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。
3、累死在救災(zāi)前線的青年戰(zhàn)士武文斌；
事跡：武文斌 （為救災(zāi)活活累死的小戰(zhàn)士） 男，26歲，濟南軍區(qū)鐵軍某師炮指連士官學...
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