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作文標(biāo)題： 2012年高考作文最新預(yù)測及寫作指導(dǎo)
關(guān)?鍵?詞： 高考 寫作 初中初二 800字
字????數(shù)： 800字作文
本文適合： 初中初二
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本作文是關(guān)于初中初二800字的作文，題目為：《2012年高考作文最新預(yù)測及寫作指導(dǎo)》，歡迎大家踴躍投稿。
高考作文預(yù)測一 作文標(biāo)題： 2012年高考作文浙江卷：坐在路邊鼓掌的人
關(guān) 鍵 詞： 高考 高中高三 1550字
字 數(shù)： 1550字作文
本文適合： 高中高三
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本作文是關(guān)于高中高三1550字的作文，題目為：《2012年高考作文浙江卷：坐在路邊鼓掌的人》，歡迎大家踴躍投稿。
， 中小學(xué)原創(chuàng) 文 章 發(fā) 表園 地 采 集 必究！【2012年高考作文浙江卷】坐在路邊鼓掌的人
有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》，網(wǎng)友3種評論，一是肯定，也想做這種人，二是質(zhì)疑，如果大家都在路邊鼓掌，誰去跑呢，三是覺得兩種說法都對，根據(jù)這些情況寫篇文章。
【點(diǎn)評1】浙江高考作文點(diǎn)評：“鼓掌”可激發(fā)考生想象
【溫州網(wǎng) 原創(chuàng)報(bào)道】6月7日上午，2012年浙江省高考語言考試已結(jié)束，溫州網(wǎng)記者連線溫州二中語文高級教師、市教壇中堅(jiān)鐘偉平，請他來點(diǎn)評2012年高考作文。
2012年浙江省作文題目以“站在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫作優(yōu)勢的考生。
從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據(jù)自己對生活的觀察和體會寫出一篇好的作文來的?？忌鷱淖约旱纳铙w驗(yàn)和感受出發(fā)來寫，可以只寫某一點(diǎn)，不必面面俱到。
從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話可說，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸， “鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關(guān)鍵。因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對于人生定位的價值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫得好。
(溫州網(wǎng))
【點(diǎn)評2】浙江高考作文“路邊鼓掌” 專家稱如社會清涼劑
來源于作家劉繼榮的文章，“站在路邊鼓掌的人”成為2012年浙江高考作文話題。而其原文所倡導(dǎo)的“從容做個普通人”也被網(wǎng)友展開熱議。浙江師范大學(xué)教育評論研究所所長劉堯認(rèn)為，這一命題對于當(dāng)下普遍功利的社會，猶如注入了一劑清涼。
6月7日，浙江省約31.58萬考生開始進(jìn)行高考。
對于首門科目語文來說，最受關(guān)注的莫過于分值最大的作文。今年的作文題目大致意思為，臺灣作家劉繼榮曾在博文上說，她的女兒成績平平，卻被全班全票評為“最欣賞的同學(xué)”。當(dāng)她跟女兒開玩笑說其快成為英雄時，女兒卻表示自己不想當(dāng)英雄，只想成為坐在路邊鼓掌的人。隨后，該博文引起熱議，網(wǎng)民對“坐在路邊鼓掌...
06-11
“我的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，但也挺有道理，能不能得分？”6月9日下午，沈陽市高考生陸續(xù)收到高考試題及標(biāo)準(zhǔn)答案，開始估分。針對各科主觀題估分中應(yīng)注意的事項(xiàng)，本報(bào)邀請了沈陽二中、沈陽九中名師，對考生進(jìn)行指導(dǎo)，僅供參考。估分的前提是準(zhǔn)確記下答案?？忌胁磺宄膯栴}，還需依賴?yán)蠋?，多向老師請教?br />
語文：含義相同就會給分
沈陽二中語文教研組組長于寶山
語文主觀題分?jǐn)?shù)高達(dá)118分，語文估分往年都是誤差最大的科目。針對這種情況，考生在估分的時候要正確地理解每個得分點(diǎn)，考慮到閱卷人的心理。如在答實(shí)用類文本閱讀的第3題時，只要答出拓展的內(nèi)涵就能得4分，再結(jié)合原文分析就能得滿6分。在對語文主觀題答案的時候，沒有一個考生的回答會和答案完全一致，這個時候考生就要看答案中要求，只要含義相同，再結(jié)合原文分析，即便語言不一致最多也就扣1分。
對于作文，今年評分標(biāo)準(zhǔn)與往年沒有太大變化。缺標(biāo)題將被扣2分；作文字?jǐn)?shù)不足，每少50個字將被扣1分；作文中每1個錯別字將被扣1分，重復(fù)的不計(jì)；對于標(biāo)點(diǎn)錯誤多的作文，酌情扣分。如果抄襲的作文，最多得分也不能超過10分。語文作文主觀性最強(qiáng)，考生不要高估分。如果有學(xué)生要把自己作文估到50分，一定要慎重。作文要切合題意，例如如果過分強(qiáng)調(diào)音樂家要注重外表就屬跑題。此外，文章結(jié)構(gòu)清晰、有文采、挖掘滲透、字跡工整，這些都是作文的給分要素。
數(shù)學(xué)：解答方法不同于答案也得滿分
沈陽二中高三數(shù)學(xué)備課組組長許世洲
數(shù)學(xué)科目由于客觀性強(qiáng)，估分更準(zhǔn)確。當(dāng)考生的解答在某一步出現(xiàn)錯誤時，如果后續(xù)部分的解答未改變該題的內(nèi)容和難度，可視影響的程度決定后續(xù)部分的給分，但不得超過該部分正確解答應(yīng)得分?jǐn)?shù)的一半；如果后續(xù)部分的解答有較嚴(yán)重的錯誤，就不再給分。
在做解答題的時候，有很多考生選擇了與標(biāo)準(zhǔn)答案不同的方法作答。只要過程沒錯，作答應(yīng)得滿分。解析題和導(dǎo)數(shù)題因?yàn)椴襟E多成為考生估分的難點(diǎn)，考生在給這兩道題估分的時候可以參考教師的意見。
英語：詞數(shù)多于120個單詞減2分
沈陽二中英語備課組組長李俊杰
英語科目估分難點(diǎn)是作文。參考答案中給出的評分標(biāo)準(zhǔn)比較明晰，總分為25分，按5個檔次給分。如果詞數(shù)少于80個單詞或多于120個單詞，會從總分中減去2分。拼寫與標(biāo)點(diǎn)符號是語言準(zhǔn)確性的一個方面，評分時應(yīng)視其對交際的影響程度予以考慮。去年遼寧省英語作文平均分約12分，考生可結(jié)合自己平時水平加以斟酌。
文綜合：“史地政”卷子關(guān)鍵詞很重要
沈陽二中高三政治備課組組長王靜
沈陽二中高三地理備課組組長李傳健
沈陽九中高三歷史備課組組長白樹國
政治科目在估分時千萬別模棱兩可地給分，該扣的分要扣。38題(2)問，考生答案與參考答案的角度和語言表述可能會有較大區(qū)別，如果和答案不同要嚴(yán)格扣分。38題(1)問的答案中必須要有“最低工資水平”、“國民收入分配結(jié)構(gòu)”等關(guān)鍵詞，如果沒有就要各扣2分。39題(1)問一定要結(jié)合材料很好才能給足分，(2)問注意必須結(jié)合材料，且語言表述要準(zhǔn)確，不準(zhǔn)確也要扣2分。(3)問學(xué)生所答的方法論思想必須和答案一樣，不一樣就要扣分。
?臨考前最新預(yù)測2012年高考（微博）熱點(diǎn)作文：“精神的自救”
【文題】
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。
周國平先生對當(dāng)代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實(shí)。在精神領(lǐng)域，不管幸運(yùn)還是不幸，每個人獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運(yùn)。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當(dāng)救世主?！?/p>
精神自救是精神健康的標(biāo)志，即使沒有哲學(xué)和哲學(xué)家，我們也有不滿和自救的需要。
請以“精神的自救”為標(biāo)題寫一篇文章?？梢詳⑹鲎约夯騽e人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)感悟和思考。
注意：1．角度自選，立意自定。2．除詩歌外，文體不限。3．不少于800字。4．不得抄襲，套作。
【寫作指津】
這是一個關(guān)于人與自我的話題，直指人的心靈，符合高考命題的趨勢。寫好這篇文章的關(guān)鍵在于讀懂材料。這則材料透露出三方面的意思：一是當(dāng)今時代存在著精神生活平庸化的現(xiàn)象；二是每個人都有獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任；三是精神自救是精神健康的標(biāo)志，精神的缺失要靠自救來完成。理解了這三層意思，就可以進(jìn)行立意了。
可從以下幾方面構(gòu)思：
（1）什么是“精神的自救”。簡單地講，“精神的自救”，就是從精神的層面對自己進(jìn)行思考、反省、修正和調(diào)整，從而加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升精神境界。
（2）為什么要進(jìn)行“精神的自救”?？闪信e現(xiàn)象，闡述當(dāng)代人精神的缺失。如缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，人心浮躁，功利至上，以“自我”為中心?；蛉鄙賾?yīng)有的基本道德。如瘦肉精、毒奶粉、地溝油、注水肉、蘇丹紅、漂白劑等事件屢禁不絕。缺少應(yīng)有的基本文明行為，如亂吐亂扔、破壞環(huán)境、毀壞公共設(shè)施等行為屢見不鮮。
（3）怎樣進(jìn)行“精神的自救”?？申U述“精神自救”的具體方式和途徑。如多讀書，吸收前人的精神營養(yǎng)。多思考，經(jīng)常自省。多學(xué)習(xí)，補(bǔ)充精神給養(yǎng)。
（4）“精神自救”的艱巨性、復(fù)雜性?！熬褡跃取?，是一個復(fù)雜的過程，不能一蹴而就，需要不斷努力，挑戰(zhàn)自我、超越自我、完善自我。
（5）只有“精神自救”，才能成為人格完善的人。要明確表達(dá)自己對“精神自救”的理解，力求把見解說深說透，但也要注意辯證思考。注意論證的全面性與層次性。
【佳作展示一】
精神的自救
隨著改革開放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我們的精神需求能否跟得上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐呢？精神的缺失必將導(dǎo)致生活的畸形，若陷入泥淖，誰是我們的救世主？
曾收看中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽，選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃，但知識問答環(huán)節(jié)卻讓人大跌眼鏡。一個地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認(rèn)作中國國旗，連一點(diǎn)基本的文化常識都沒有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我們聽?wèi)T了激情澎湃、語速極快的流行音樂，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠(yuǎn)、悠揚(yáng)。
我們對“非誠勿擾”等娛樂節(jié)目爛熟于心，卻忘了《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”帶來的感動。
我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。
沒有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙里偷閑時，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂，這未嘗不是“精神自救”的途徑。
節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實(shí)這也正是...
努力做個好人
當(dāng)一個社會做好人的成本很高，當(dāng)做好事卻最終把自己陷于被動，那么善的初衷和行為一定會被打折扣，會遲疑。這是令人心酸的結(jié)局。我們應(yīng)該如何把握尺度？我們還要不要做好人？
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現(xiàn)今社會，做好人好事有更多安全正規(guī)的途徑。至于日常生活中，則還有更多隨手可做的好事，盡管微小，卻正是這個良性循環(huán)的開端。
生活里隨手可做的好事——
為好人作證。好人得到保護(hù)，這才是良性循環(huán)，也能有更多的人做好人好事。
拾金不昧。
報(bào)警、叫救護(hù)車。路見不平如果無法拔刀相助，那么至少可以打個電話請求專業(yè)人士的救援。
還有更多做好事的途徑——
無償獻(xiàn)血。
捐骨髓。當(dāng)然需要比獻(xiàn)血承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)和痛苦。但真的很了不起。
器官捐獻(xiàn)。在自己已經(jīng)離開這個世界之后依然能夠幫助他人。只是需要克服中國的傳統(tǒng)觀念，同時也要做好家人的思想工作。
捐款。汶川地震后全國人民都在做的好事。
做義工。利用業(yè)余時間，幫助那些需要幫助的人。
助養(yǎng)貧困兒童：災(zāi)后救助：志愿者。
—定要做的好事——讓座。
善待流浪的小動物。
環(huán)保。比如垃圾分類、隨手關(guān)燈、離刀：座位時關(guān)閉電腦顯示器、少使用一次性產(chǎn)品……
善待身邊的人。網(wǎng)上曾有帖子提倡在寒冷的深夜里買東西就不要和街頭小販討價還價了，誰都不容易：黃昏時候買走賣花阿姨那里最后的幾枝花，好讓她也早點(diǎn)收攤回家。這些小小的溫情也許更多的是在溫暖我們自己，勿以善小而不為。
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中國缺什么
近代中國與西方交往的歷史是一部屈辱史。中國先是發(fā)現(xiàn)自己缺堅(jiān)船利炮，而全套西式裝備的北洋水師依然在1894年的甲午戰(zhàn)爭中覆滅。于是發(fā)現(xiàn)還缺先進(jìn)的社會制度，便照虎畫貓引進(jìn)了議會制、總統(tǒng)制。袁世凱復(fù)辟后又發(fā)現(xiàn)還缺民主、科學(xué)。“五四”時期的人們紛紛拒買日貨，愛國熱情空前高漲，甚至妓女上街聲援，小偷罷偷，可隨后開始了軍閥混戰(zhàn)。有人批評說，中國人——向缺乏合作精神……
170年后，中國人民終于站起來了，中國經(jīng)濟(jì)總量躍升全球第二，中國看上去什么都不缺，又什么都缺。
中國不缺“中國制造”，中國缺“中國創(chuàng)造”?！爸袊圃臁笔且誀奚訉O后代的碧水藍(lán)天為代價的。
中國不缺歷史，但我們需要更多的對歷史的反思。如何避免人治，如何拋卻救世主情結(jié)，走向現(xiàn)代法治社會，是一個繞不開的課題。
中國不缺實(shí)用主義，但我們需要更多的未雨綢繆和細(xì)致規(guī)劃，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又保住城市文脈。
中國不缺維權(quán)意識，但維權(quán)機(jī)制有待完善。無恒產(chǎn)便無恒心，一切現(xiàn)代社會制度都無從談起。
中國不缺解釋者，中國缺提問者；中國不缺擁護(hù)者，中國缺質(zhì)疑者。
中國不缺有關(guān)部門，中國缺創(chuàng)意部門。
中國不缺刀柄，中國缺刀鋒……
中國不缺潛規(guī)則，中國缺對公平、公正、公開的明規(guī)則的嚴(yán)格遵守。沒有明規(guī)則，短期行為便盛行。
中國不缺人才，中國缺想象力。沒有想象力的國家只能是急功近利的國家。
中國不缺教育，中國缺沒有奧數(shù)和各種培訓(xùn)班的童年。中國的應(yīng)試教育正以犧牲孩子的童年幸福為代價。
中國不缺“德”，中國缺“德行”。德之不行，永遠(yuǎn)只是空洞的訓(xùn)令。
中國不缺“心眼”，中國不缺“精明”，但唯有大智慧方能使社會產(chǎn)生共識。
中國不缺膜拜，中國缺共信共享的價值觀。燒香拜佛不應(yīng)是行賄神靈，而是求諸自己的良知。
中國不缺知識，中國缺常識。沒有常識的社會只能聽?wèi){謠言四起。
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一個都不能少(外一則)
成都郫縣清水小學(xué)就要搬遷，學(xué)生們都已轉(zhuǎn)學(xué)，只有一個叫孫悅的小姑娘因?yàn)槭掷m(xù)沒辦好不能轉(zhuǎn)校。為了這一個學(xué)生，19個老師堅(jiān)持把課上到最后。
孫悅讀4年級。每天早上8點(diǎn)，她照舊來學(xué)校上課，“語數(shù)外音體美”，一門課都沒有少，原本由學(xué)生們負(fù)責(zé)打掃的校園，現(xiàn)在也由老師負(fù)責(zé)，孫悅只需專心上課。木木的讀者在線閱讀老師們都說，給一個學(xué)生上課比給一個班的學(xué)生上課還累，因?yàn)橹挥兴粋€，要時刻陪學(xué)、陪練，不能松懈。就算是這樣，他們也沒有讓孩子放假回家了事。
學(xué)高為師，身正為范，這些淳樸的鄉(xiāng)村教師，在功利化、行政化的教育體系中如同一股清流。與那些需要交納高額擇校費(fèi)的重點(diǎn)小學(xué)相比，與那些笑納“肉體紅包”的名牌院校相比，這座行將解散的鄉(xiāng)村小學(xué)，簡直是美德教育的高等學(xué)府。
天堂里沒有車來車往
2010年3月9日晚，連環(huán)車禍后，中央電視臺：(每周質(zhì)量報(bào)告》記者劉薇在江西青年曾慶香的幫助下，從車?yán)锱懒顺鰜?。她受了點(diǎn)輕傷，在跟丈夫的最后通話中，她急匆匆地說：“又有車撞上了，我先去救人！”
劉薇一去不回，和她趕去一起救人的曾慶香也死在了急速而來的車輪下。曾父聽說噩耗，當(dāng)晚悲痛而亡。
女記者與農(nóng)民工，至死都不知道對方是誰，依靠最本能的反應(yīng)，第一時間想到向傷者伸出援手。盡管年齡、性別、階層都不相同，兩人此前也素昧平生，但是在慘烈的車禍現(xiàn)場，他們都沒有冷漠地轉(zhuǎn)身而去。
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06-04
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阿倫特在報(bào)道對猶太人大屠殺時，提出了“平庸的邪惡”，它指因不思想、無判斷、盲目服從權(quán)威而犯下的罪惡。我們國家沒有大屠殺，但所有這些，默默地在奶粉中加入三聚氰胺、在膠囊中加入鋸末、在熬阿膠的鍋里丟入爛皮鞋，所有這些熙色流水線上的工人，木木的讀者在線閱讀是不是也是一種平庸的邪惡？他們誕生于怎樣的生長環(huán)境？
除了這些，還有主動而非僅僅服從權(quán)威者。養(yǎng)健美豬的，是農(nóng)村的養(yǎng)豬戶，他們喂豬吃瘦肉精，一頭豬能多賣幾十塊錢，這幾十塊，在萬物飛漲的現(xiàn)在，就能讓他們的生活過得更好一點(diǎn)。給蘋果打蠟的，是小本經(jīng)營的賣水果的小販，他們連壞掉幾個蘋果的損失也承受不起。給面粉加增白劑，因?yàn)椴话兹藗儾粣圪I，賣面粉的小販承受不起顧客流失。用地溝油的餐館，服務(wù)員睡在什么環(huán)境里？廚師睡在什么樣的環(huán)境里？他們自己吃的是什么？他們沒有被“好好”地對待過，他們也就不會對別人
我是在為犯罪開脫嗎？
不是。
沒有被當(dāng)“人”對待的，沒有得到過尊重的人，也就不能把別人，尤其是陌生人當(dāng)“人”對待。
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義憤填膺地評論他們的同時，我們是否也該自問：我們是否也因“身不由己”而服從錯誤的命令？或者，當(dāng)錯誤命令下達(dá)時，我們是否能抵抗住壓力拒不執(zhí)行？要知道，所謂的錯誤，可能并不是讓你到集中營殺人那么極端，只是一點(diǎn)點(diǎn)的不舒服，比如，命令你去砍幾百棵有80年歷史的法國梧桐。
我們?nèi)菀准w恐慌，還因?yàn)槲覀儚男∷艿慕逃?，只有怕，沒有愛。我們害怕一切：怕權(quán)力，怕有錢人，怕房子漲價，怕沒錢養(yǎng)老，怕物價飛漲。我們害怕一切，但沒有敬畏。不敬畏自然，所以砍樹：不敬畏真相，所以撒謊：不敬畏知識，所以缺乏常識，常常陷入歇斯底里的恐慌。因?yàn)闆]有愛，所以，恐慌來臨，我們這些普通人就恢復(fù)成一個個單獨(dú)的土豆，個個單打獨(dú)斗，把社會變成弱肉強(qiáng)食的叢林。
只有愛能凝聚人。我慶幸地看到，南京梧桐樹事件中，所有南京人、非南京人的凝聚力，以“散沙”“土豆”“實(shí)用”著稱的中國人，第一次為了一件甚至不是自己家的事(梧桐樹又不能種在誰的家里)，為了一件跟審美有關(guān)的事團(tuán)結(jié)起來，表達(dá)心聲。
只有知識能讓人免于愚昧。搶鹽風(fēng)據(jù)說始于紹興，紹興的朋友蔡老師決定跟他的學(xué)生在下午第一堂課談?wù)匊}的問題。我相信他的學(xué)生不會再去搶鹽。
我相信真相的力量，知識的力量，愛的力量。
希望我們的下—代，水遠(yuǎn)不會去搶鹽。希望我們是中國式恐慌的最后一代，也是終結(jié)者。
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“權(quán)威”何以被打問號
出于對科學(xué)合理性、客觀性和公正性的遵從與敬畏，人們對從事科學(xué)研究的科學(xué)家、各個領(lǐng)域的專家也滿懷信任與敬意，因而某種產(chǎn)品一旦聲稱是經(jīng)過“科學(xué)檢驗(yàn)”或“被專家證實(shí)”了的，公眾的消費(fèi)信心就會大大增加。但是，人們可能并沒有意識到，曾經(jīng)獨(dú)立的科學(xué)研究很早以前就被愈發(fā)世俗的商業(yè)氣息所沾染了。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型，巨大的名利落差強(qiáng)烈沖擊著社會上的各個群體、專家和媒體都是社會的一分子，在這樣的沖擊下很難獨(dú)善其身-在賺大錢、出大名的驅(qū)使下，部分專家急于求成，不再安心做研究，不再堅(jiān)守學(xué)術(shù)良心；個別媒體也不再追求事實(shí)真相，而是淪落為某些利益集團(tuán)的代言人，逐漸喪失了公正立場。一旦失去了嚴(yán)謹(jǐn)和公正，專家、媒體也就失去了維護(hù)自身公信力的基礎(chǔ)。
今天，物質(zhì)豐富與獲食輕易，甚至山現(xiàn)。全球同吃一種漢堡包”的商業(yè)奇跡，堪稱宏大景觀。沒有科學(xué)研究表明現(xiàn)代人比古代人吃得更多，但從可支配食物數(shù)量、想象力和浪費(fèi)的程度諸多方面來看，人類餐桌正上演越來越瘋狂的戲碼。
英國劍橋大學(xué)考古系教授馬丁·瓊斯在專著《宴饗的故事》中寫道：“今天，進(jìn)餐者們跨越了整個地球，圍著一個巨大的營火分享食物?！?/p>
刀叉揮舞間，對食物的尊重淡漠了，看似越來越豐富的食物，卻帶來無盡煩惱。
因?yàn)橐苑醇竟?jié)蔬菜，人們搭起了大棚。大棚溫室蔬菜極易在高溫高濕環(huán)境下生病，必須大劑量使用除菌劑和農(nóng)藥。又因?yàn)橐h(yuǎn)距離運(yùn)輸，西紅柿尚青時就被摘下。運(yùn)到了目的地，如果還沒變紅，又要用藥催熟。
天長日久，人會慢性中毒，同時造成額外的能源消耗。
28歲的石嫣是中國人民大學(xué)博士生，“小毛驢市民農(nóng)園”管理者之一。她經(jīng)常以西紅柿為例“啟發(fā)”來訪的城里人：“這是健康的吃法嗎？是不是要考慮節(jié)制消費(fèi)欲望呢？”做上帝是要付出代價的。
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請讓我來相信你
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不相信其實(shí)未見得比盲目相信更糟糕，懷疑有時候是一種進(jìn)步，說明信息渠道多了，社會開放程度增大了。但我們的問題是愛走極端，現(xiàn)實(shí)是別人于不出來的我們干得出來，別人想不出來的我們也干得出來。一旦相信，我們就熱血沸騰全國串連畝產(chǎn)十萬斤兒子打倒老子老婆跟老公劃清界限，不相信則心如死灰豆腐不吃了國產(chǎn)奶粉不喝了老人家倒地也不扶了。
?這是一種無奈的選擇。美國人類學(xué)家羅伯特路威認(rèn)為，有好些事情，因?yàn)槲覀冏隽四骋蝗后w的分子，就非做不可，這和真假對錯沒有關(guān)系?；实凼裁匆矝]穿，但大家部夸他的新衣服漂亮。罪魁固然是別有用心的騙子和愚蠢虛榮的主子，但鼓掌叫好的大眾也并非無辜。于是，正如陳凱歌指出的，站起來控訴的多，跪—卜米懺悔的少。
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我們活在兩個世界?，F(xiàn)實(shí)中，我們不相信一切陌生人，我們明哲保身，安安穩(wěn)穩(wěn)做沉默的大多數(shù)；家家都安防盜門，低層住戶都裝防盜網(wǎng)；我們不敢讓小孩自己上下學(xué)，即使學(xué)校門口有警察維持治安；我們對陌生人充滿警惕，人口普查員遭遇入戶難。虛擬世界里，網(wǎng)絡(luò)是那伺：神奇的衣服，把大家全變成了蜘蛛俠?，F(xiàn)實(shí)到了網(wǎng)絡(luò)就完全調(diào)了個兒：發(fā)言者陷入沉默，沉默者開始發(fā)言：權(quán)貴默默退后，草民成了主角。
所以，一些人說，木木的讀者在線閱讀現(xiàn)在的人很虛偽。而從某種角度講，許多人的虛偽不是虛偽，而是“務(wù)實(shí)”，是我們多少年來在理淪與實(shí)際、語言與行動、書本與生活、理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差中總結(jié)出來的“智慧”和生存之道。比如，我們從小就被灌輸尊老愛幼、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，但老人當(dāng)街摔倒我們不敢扶，因?yàn)橛小芭碛睢眰兒眯膸椭先朔炊挥灥那败囍b。這不等于說滿大街的老年人都準(zhǔn)備訛人，相反，絕大多數(shù)人都是善良的。但疑慮是一種心魔，一旦迅速傳播就很難治愈。
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對陌生人的不信任只是當(dāng)前“不信任文化”最末端的表現(xiàn)；新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭水年在《不信任砌成中國墻》一文中說，中國沒有“柏林墻”，但由高強(qiáng)度的“不信任”砌成的“社會墻”卻存在于社會各個群體和各個角色之間，在政府和人民之間，在資本和人民之間：在窮人和富人之間……不一而足。
信任是人與人交往、合作的基礎(chǔ)。無論夫妻關(guān)系還是官民關(guān)系，沒有信任就只剩下彼此哄騙，自欺欺人。
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最近一項(xiàng)面對上海市民的調(diào)查顯示；有超過90％的人認(rèn)為誠實(shí)守信會在不同程度上吃虧。但是，中國有句老話，吃虧是福。西方人也說，被騙也比騙人強(qiáng)。歷史告訴我們，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)往往并不在當(dāng)下。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，更是時間。違背常識的情況無論多么普遍多么強(qiáng)大都不可能長久。今大的什么都不信和幾十年前的自目相信是—枚硬幣的正反而。信任不是單純的道德問題，還關(guān)系到一個國家的生死存亡。
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“不放心”，其實(shí)來自于“不相信”?！抖Y記·禮運(yùn)》曰：“講信修睦?！睘檎恼\信，就是政府機(jī)構(gòu)遵循民意、決策透明；為商的誠信，就是貨真價實(shí)、童叟無欺：為人的誠信，就是不誑不矯、言行一致。一個社會，有朝野、上下、彼此的誠信，才會有真實(shí)的社會和諧、真實(shí)的國泰民安。從制度上、價值系統(tǒng)上以及市場運(yùn)行機(jī)制上，重建誠信，老百姓才會真正地“放心過日子”。
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