2014考研政治必背

　　以下由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)考研政治復(fù)習(xí)資料頻道為為您精心提供，歡迎大學(xué)參考。

　　在政治的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)接觸到許多偉人的著作，在考試中也經(jīng)常會(huì)有所涉獵。尤其是馬哲的復(fù)習(xí)過(guò)程中，馬克思主義的很多經(jīng)典語(yǔ)錄會(huì)被列于考題內(nèi)容，在此，小編做了簡(jiǎn)單的整理，不僅是作為考試的知識(shí)儲(chǔ)備，而且是提高個(gè)人人文素養(yǎng)的很好途徑。

　　6.費(fèi)爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

　　——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

　　《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，“歷史唯物主義的起源”?！短峋V》和《德意志意識(shí)形態(tài)》一起被公認(rèn)為是馬克思主義哲學(xué)，特別是唯物史觀創(chuàng)立的基本標(biāo)志。本句話節(jié)選自提綱的第六小節(jié)。

　　在此，馬克思強(qiáng)調(diào)了人的本質(zhì)在于其社會(huì)性，人總是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的，故人的本質(zhì)也是具體的、歷史的。他認(rèn)為應(yīng)從社會(huì)的、實(shí)踐的角度來(lái)理解人及人的本質(zhì);不僅如此，對(duì)社會(huì)生活本身也應(yīng)從社會(huì)實(shí)踐的角度來(lái)理解，因?yàn)樯鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。本話語(yǔ)已在2009年選擇題中以原文考查。但是其作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者對(duì)人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)依然值得同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)和思考。

　　7. 全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。因此，第一個(gè)需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系。當(dāng)然，我們?cè)谶@里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件。任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們?cè)跉v史進(jìn)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更出發(fā)。

　　——《德意志意識(shí)形態(tài)》

　　在這里馬克思和恩格斯已經(jīng)初步對(duì)歷史唯物主義做出概述，指出人類歷史的第一個(gè)前提就是生活資料的生產(chǎn)。涉及到馬原部分中關(guān)于社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)存在由自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件所構(gòu)成。社會(huì)存在是不以人們的社會(huì)意識(shí)為轉(zhuǎn)移的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程，其最本質(zhì)的內(nèi)同是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式就是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料的結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，他集中地體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。同時(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在有阻礙或推動(dòng)作用。另外同學(xué)們也可以關(guān)注一下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系。

　　8. 沒(méi)有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制;沒(méi)有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制;當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。

　　——《德意志意識(shí)形態(tài)》

　　本段話涉及的知識(shí)點(diǎn)是關(guān)于西歐18世紀(jì)開(kāi)展的轟轟烈烈的工業(yè)革命的一段歷史，從中我們可以得到兩個(gè)信息;一是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，使得歐洲開(kāi)始從奴隸制社會(huì)前進(jìn)到資本主義社會(huì);二是一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步根本的決定性因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

　　9. 當(dāng)費(fèi)爾巴哈是一個(gè)唯物主義者的時(shí)候，歷史在他的視野之外;當(dāng)他去探討歷史的時(shí)候，他不是一個(gè)唯物主義者。在他那里，唯物主義和歷史是彼此完全脫離的。

　　——《德意志意識(shí)形態(tài)》

　　本句話體現(xiàn)出馬克思的歷史觀與費(fèi)爾巴哈及其以前哲學(xué)家的根本區(qū)別和重大...

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　　在政治的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)接觸到許多偉人的著作，在考試中也經(jīng)常會(huì)有所涉獵。尤其是馬哲的復(fù)習(xí)過(guò)程中，馬克思主義的很多經(jīng)典語(yǔ)錄會(huì)被列于考題內(nèi)容，在此，小編做了簡(jiǎn)單的整理，不僅是作為考試的知識(shí)儲(chǔ)備，而且是提高個(gè)人人文素養(yǎng)的很好途徑。

　　1. 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。

　　——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

　　本段話是馬克思在批判德國(guó)國(guó)內(nèi)的唯心主義哲學(xué)家的時(shí)候，指出其康德和黑格爾哲學(xué)只是停留在對(duì)世界的解釋上，也即維護(hù)現(xiàn)實(shí)世界秩序或者說(shuō)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治及資本主義社會(huì)的秩序，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的機(jī)器悲慘境地的無(wú)視。對(duì)此馬克思的唯物主義歷史觀萌芽，馬克思的歷史觀立足于現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活工作狀況的人文關(guān)懷。同時(shí)也體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性質(zhì)。

　　2.“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

　　——《共產(chǎn)黨宣言》

　　本段話是馬克思恩格斯在撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》中的最后一句話，放在宣言的最后，意思有兩層，首先是作為一種思想宣傳，是一個(gè)標(biāo)語(yǔ)式的口號(hào)。其次，是他的科學(xué)社會(huì)社會(huì)主義理論的最美好愿望得以實(shí)現(xiàn)的途徑，也即指出社會(huì)主義革命必須的依靠力量不是分散的無(wú)產(chǎn)者而是整個(gè)社會(huì)整個(gè)世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，改變個(gè)人和整個(gè)階級(jí)的悲慘境地，同時(shí)也指出只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底的革命性和組織性紀(jì)律性，沒(méi)有哪一個(gè)階級(jí)因?yàn)楸旧硭艿膭兿骱蛪浩缺葻o(wú)產(chǎn)階級(jí)更多更大，因此他們的革命性組織性也最強(qiáng)。號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織起來(lái)與占有一切的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行決斗!

　　3. 資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。

　　——《共產(chǎn)黨宣言》

　　本段話含有兩層意思，第一層：是科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，新的勞動(dòng)工具投入生產(chǎn)和生產(chǎn)力的提高，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，原來(lái)的封建莊園制社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)。關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但是生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)對(duì)生產(chǎn)力起到能動(dòng)的反作用。生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系落后就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，從而引起生產(chǎn)關(guān)系的自身調(diào)整。比如改良改革。再次希望大家注意西方有一位作者叫馬克思·韋伯寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《新教倫理與資本主義精神》，這本書(shū)的主要內(nèi)容是與馬克思的《資本論》等主要思想相對(duì)，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)荷蘭、英國(guó)、意大利等國(guó)家的基督教精神造成早期資本家的資本積累最終產(chǎn)生資本主義社會(huì)，在本質(zhì)上是一種精神決定論，即唯心主義?？赡軙?huì)出現(xiàn)考題。

　　第二層意思：從文段中大家能夠感受到全球化的痕跡，是的，馬克思早在150年以前就預(yù)料到經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，這是由資本本身追逐利潤(rùn)的天性決定的。對(duì)此，無(wú)論世界各地區(qū)的區(qū)域化，集團(tuán)化趨勢(shì)，還是跨國(guó)集團(tuán)的大規(guī)模擴(kuò)張，都有反應(yīng)出當(dāng)今世界已經(jīng)是一個(gè)開(kāi)放的世界。正如鄧小平指出的：“當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”。

　　4. 社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài);仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)...

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　　關(guān)鍵詞：醉駕入刑 文化體制改革 文化產(chǎn)業(yè)化 “芭比之父”

　　成功品牌“中國(guó)紅”登陸美國(guó)打造知名品牌

　　提升國(guó)家形象 解決工業(yè)用水矛盾 非法集資

　　防微杜漸養(yǎng)癰成患

　　1閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　近年來(lái)，醉酒駕車、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為造成嚴(yán)重的交通肇事事故頻頻發(fā)生，有增無(wú)減。2009年6月30日，南京重大酒后交通事故，造成5死4傷;2008年12月14日，成都孫某酒后駕車肇事造成4人死亡、1人重傷……資料顯示，我國(guó)擁有全世界19%的汽車量，而汽車引發(fā)的交通死亡事故卻占全球的15%，死亡率“排名”世界之首。

　　2011年5月1日，增設(shè)了“危險(xiǎn)駕駛罪”的刑法修正案(八)開(kāi)始施行。修正后的刑法明確規(guī)定：在道路上駕駛機(jī)動(dòng)車追逐競(jìng)駛，情節(jié)惡劣的，或者在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，處拘役，并處罰金。有前款行為，同時(shí)構(gòu)成其他犯罪的，依照處罰較重的規(guī)定定罪處罰。

　　對(duì)于醉酒駕車行為，從過(guò)去的行政處罰上升為刑事處罰。這引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有市民認(rèn)為，“醉駕入刑”的舉措難以解決屢禁不絕的醉駕難題，理由在于：第一，醉酒駕車仍然是多發(fā)現(xiàn)象，頂風(fēng)違法時(shí)有發(fā)生。第二，“醉駕入刑”執(zhí)行起來(lái)能否保持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、是否能夠嚴(yán)格依法執(zhí)行尚存疑問(wèn)。

　　根據(jù)材料，請(qǐng)回答：

　　(1)該市民的觀點(diǎn)體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)原理?

　　(2)根據(jù)相關(guān)原理的基本內(nèi)容，分析和評(píng)價(jià)該市民的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是事物發(fā)展的總方向，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的道路是曲折的。事物的發(fā)展是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。該市民所述理由是“醉駕入刑”施行過(guò)程中的困難。這些困難確實(shí)存在。理由一表明人們對(duì)該法律的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)發(fā)展過(guò)程;理由二表明該法律的執(zhí)行需要一個(gè)完善過(guò)程。這些是新事物發(fā)展中曲折性的表現(xiàn)。

　　(2)該市民所說(shuō)的理由夸大了困難，把困難看成不可逾越的障礙，而不是看作前進(jìn)中的困難，夸大了曲折性，從而否認(rèn)了前進(jìn)性。“醉駕入刑”是有利文明發(fā)展的重要舉措，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的新事物，“醉駕入刑”作為新事物需要經(jīng)歷一個(gè)被人們逐步認(rèn)可、自身逐步完善的過(guò)程，雖然不可能迅速解決頑癥，但總的趨勢(shì)是朝著解決問(wèn)題的方向發(fā)展?！白眈{入刑”的施行不可能一帆風(fēng)順，而是在曲折中向前發(fā)展。因此，該市民的理由不能充分支持其觀點(diǎn)。

　　2閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　黨的十七屆五中全會(huì)指出，“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”，強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)前，貫徹落實(shí)黨的十七屆五中全會(huì)精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須科學(xué)區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國(guó)有大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)運(yùn)用唯物辯...

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　　關(guān)鍵詞：全球氣候變暖 低碳生活 生態(tài)環(huán)境惡化

　　抗災(zāi)救災(zāi)勝利 諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)

　　1閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　材料1

　　氣候變化是當(dāng)前最重要的全球性問(wèn)題之一。2009年9月22日，胡錦濤主席出席聯(lián)合國(guó)氣候變化峰會(huì)，發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)》的講話。他指出，全球氣候變化深刻影響著人類生存和發(fā)展，是各國(guó)共同面臨的重大挑戰(zhàn)。氣候變化是人類發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，既受自然因素影響，也受人類活動(dòng)影響，既是環(huán)境問(wèn)題，更是發(fā)展問(wèn)題，同各國(guó)發(fā)展階段、生活方式、人口規(guī)模、資源稟賦以及國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工等因素密切相關(guān)。應(yīng)對(duì)氣候變化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是擺在我們面前一項(xiàng)緊迫而又長(zhǎng)期的任務(wù)，事關(guān)人類生存環(huán)境和各國(guó)發(fā)展前途，需要各國(guó)進(jìn)行不懈努力。12月7日至18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)頂著一頂非常沉重的“大帽子”--“人類拯救地球的最后機(jī)會(huì)”。而《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》秘書(shū)處執(zhí)行秘書(shū)德博埃爾12月8日更是在新聞發(fā)布會(huì)上一連用了六個(gè)“請(qǐng)”，誠(chéng)摯地希望與會(huì)代表盡快達(dá)成協(xié)議。

　　材料2

　　哥本哈根離我們很遠(yuǎn)，我們感受不到為人類的未來(lái)謀劃的會(huì)議氣氛。但我們卻能感受到，現(xiàn)在的寒冬臘月卻與幾十年前的動(dòng)輒零下30℃的寒冬臘月不可同日而語(yǔ)。人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無(wú)節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來(lái)越嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在所持有的生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式將直接關(guān)系到人類的未來(lái)。我們需要為子孫后代計(jì)劃，為他們預(yù)留生存空間。如今以低能量、低消耗、低開(kāi)支為核心，從而減低碳，特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受?，F(xiàn)在低碳生活方式已成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)分析全球氣候變暖的人為原因以及給我們的啟示。

　　(2)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，說(shuō)明“低碳生活”成為新生活方式的必然性。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，要求我們既要做到從客觀實(shí)際出發(fā)，又要用正確意識(shí)推動(dòng)事物發(fā)展。規(guī)律具有客觀性，要求我們必須在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性。啟示我們要以尊重自然界的客觀性為前提，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，尊重客觀規(guī)律，走可持續(xù)發(fā)展道路，做到人與自然和諧發(fā)展。

　　(2)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無(wú)節(jié)制，造成越來(lái)越嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類的生存和健康發(fā)展，現(xiàn)實(shí)讓人們認(rèn)識(shí)到低碳生活方式的必要性，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，以低能量、低消耗、低開(kāi)支為核心的生活生產(chǎn)方式，對(duì)生態(tài)環(huán)境具有改善作用，必然為越來(lái)越多的人所接受。

　　2閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　材料1

　　隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā):全球氣候變暖，颶風(fēng)頻頻登陸，非洲洪水泛濫，美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者。由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī):資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞，人一直以為地球上的海、陸、空是無(wú)窮盡的，所以從不擔(dān)心把千萬(wàn)噸廢氣送到天空去， 又把數(shù)以億噸計(jì)的垃圾倒進(jìn)海洋……

　　材料2

　　2008年春...

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　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)建設(shè) 以人為本 以物為本 人本思想 民本思想

　　閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　改革開(kāi)放30年來(lái)，各項(xiàng)工作的重心都是圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這本身并沒(méi)有錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的就是要讓人民生活得更幸福，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是手段，人民幸福是目的。但經(jīng)過(guò)30年的發(fā)展之后，突出“物”、強(qiáng)調(diào)“物”，在很多干部的思維中成了慣性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“物”被擴(kuò)大化，手段超越了目的，甚至手段就成為了目的。一些干部在施政過(guò)程當(dāng)中，把追求經(jīng)濟(jì)總量當(dāng)作目的，而人們的生活是不是因此而改善、是不是更幸福則不予過(guò)多考慮，成了“拜物教唯物主義”。在這樣的狀況下，民生讓位于GDP，環(huán)境也讓位于GDP，最后經(jīng)濟(jì)總量上去了，人民群眾的滿意度卻下來(lái)了，甚至在一些地方，社會(huì)矛盾還因此更加激化。

　　從“以物為本”的發(fā)展觀中解放出來(lái)，并不意味著對(duì)“物”的徹底擯棄，而是要把“物”用到“人”上，發(fā)展物的目的歸根結(jié)底是為了人。一切工作都應(yīng)是為了百姓的利益，百姓的利益得到了保障，執(zhí)政的根基才穩(wěn)固。要讓百姓的利益得到尊重，就必須切實(shí)樹(shù)立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值的尊重、對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷和對(duì)人的作用的重視，只有堅(jiān)持以人為本，才能真正創(chuàng)造讓每個(gè)個(gè)體都能得到發(fā)展的機(jī)制，才可以尊重人民群眾的表達(dá)權(quán)、建議權(quán)、發(fā)展權(quán)，才能夠使人民群眾充分感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的好處，也才能夠從更高的層次上徹底超越“以物為本”的發(fā)展觀。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)“以人為本”思想的哲學(xué)依據(jù)何在?

　　(2)結(jié)合材料簡(jiǎn)要評(píng)述“以人為本”和“以物為本”兩種發(fā)展觀?

　　(3)“以人為本”思想與我國(guó)古代的民本思想有何本質(zhì)區(qū)別?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。因此，必須堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展觀，樹(shù)立群眾觀點(diǎn) ，堅(jiān)持群眾路線，要相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。

　　(2)以人為本就是以更好地保障全體人民生存和發(fā)展權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的發(fā)展觀念、價(jià)值取向和評(píng)價(jià)尺度。而“以物為本”則是一種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的發(fā)展觀，它以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的高速增長(zhǎng)為目的，為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。因此，其本質(zhì)區(qū)別是是否將人民群眾的根本利益作為最高的出發(fā)點(diǎn)，并作為最終的落腳點(diǎn)和歸宿。

　　(3)“以人為本”思想和中國(guó)古代民本思想的本質(zhì)區(qū)別在于：以人為本是要充分發(fā)揮廣大群眾的創(chuàng)造性和體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，以民為本是中國(guó)傳統(tǒng)封建統(tǒng)治者治國(guó)利益需要的術(shù)略。

　　考研政治復(fù)習(xí)資料欄目推薦鏈接：

　　2014考研政治模擬沖刺測(cè)試題匯總

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　　關(guān)鍵詞：人倫關(guān)系 人性本善 人性本惡 “人權(quán)”理論

　　閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　材料1

　　孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。孟子以上理論的出發(fā)點(diǎn)就是--性善論。

　　荀子說(shuō)：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫做“性惡”。

　　材料2

　　西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，“人的本性是自私的”。

　　材料3

　　以美國(guó)為首的當(dāng)今國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)的民主、自由、人權(quán)理論，是對(duì)自由資本時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)理論的繼承和發(fā)展。

　　結(jié)合材料，請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合歷史唯物主義的相關(guān)原理，對(duì)“人性善惡論”進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

　　(2)如何看待社會(huì)主義民主、自由和人權(quán)?

　　(3)中國(guó)與西方“人權(quán)”理論的區(qū)別在哪里?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)問(wèn)題包括兩個(gè)方面：一是人與動(dòng)物的區(qū)別;二是人與人的區(qū)別。從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動(dòng)。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性?，F(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特點(diǎn)歷史條件下的人。因此，人的本質(zhì)是具體的而不是抽象的，是歷史的而不是永恒不變的。人性善惡論僅從單個(gè)人天生就具有的東西來(lái)評(píng)價(jià)“人性本善”或“人性本惡”，是不科學(xué)的。

　　(2)民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由：公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢(qián)對(duì)自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力組織扶貧開(kāi)發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問(wèn)題。它充分證明社會(huì)主義對(duì)人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主自由人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國(guó)力和人民生活水平。民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和人權(quán)。

　　(3)社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家做主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是最真實(shí)的民主，它公開(kāi)承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對(duì)于被統(tǒng)治者的專政。社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主...

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　　〖1〗原理結(jié)合：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

　　關(guān)鍵詞：溫室氣體排放 氣候變暖 經(jīng)濟(jì)衰退 博鰲論壇

　　包容性發(fā)展 凱恩斯主義 蘋(píng)果公司喬布斯

　　創(chuàng)新市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)體制 錢(qián)云會(huì)事件 新聞報(bào)道 “占領(lǐng)華爾街”

　　1閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　材料1

　　從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，全球地表平均氣溫以每10年2℃左右的速度上升，全球氣候變暖的趨勢(shì)沒(méi)有改變。政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)(IPCC)第四次評(píng)估報(bào)告認(rèn)為，近100年來(lái)，地球地表平均溫度升高了74℃。

　　世界氣象組織發(fā)布的最新監(jiān)測(cè)結(jié)果顯示，2000-2009年是1880年全球有系統(tǒng)氣象觀測(cè)記錄以來(lái)最暖的10年;去年冬季(2009年12月至2010年2月)，加拿大經(jīng)歷了有觀測(cè)記錄以來(lái)最暖的冬季，中國(guó)平均氣溫也較常年同期偏高69℃;2010年1至4月，全球地表平均氣溫比常年偏高69℃，為1880年以來(lái)的同期最高值。

　　有氣象研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為，由于工業(yè)化、城市化導(dǎo)致溫室氣體大量排放，從而使近100年來(lái)全球地面平均氣溫急劇上升。該機(jī)構(gòu)進(jìn)一步預(yù)測(cè)：全球變暖將導(dǎo)致海平面上升，一些沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口密集地區(qū)將被淹沒(méi)，并引發(fā)各種極端天氣現(xiàn)象，使人類遭受各種災(zāi)害。

　　材料2

　　世界銀行前經(jīng)濟(jì)師尼古拉斯爵士受英國(guó)資源大臣委托起草了一份長(zhǎng)達(dá)700頁(yè)的研究報(bào)告。該報(bào)告對(duì)全球氣候問(wèn)題作了廣泛的經(jīng)濟(jì)性分析，報(bào)告計(jì)算出如果人類任由全球氣溫繼續(xù)升高，那么氣候變化最終帶來(lái)的危害有可能相當(dāng)于每年損失掉全球GDP的20%。

　　報(bào)告指出，氣候變化將讓全球陷入最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退，所耗費(fèi)的成本將超過(guò)兩次世界大戰(zhàn)的總和，數(shù)百萬(wàn)人將因此流離失所。報(bào)告告誡采取全球性行動(dòng)，加大投資力度已是刻不容緩。

　　尼古拉斯爵士預(yù)測(cè)，氣候變暖將引發(fā)全球“災(zāi)難性”的經(jīng)濟(jì)衰退，預(yù)計(jì)成本將超過(guò)5.5萬(wàn)億歐元。他指出，如果氣候變暖不能得到有效控制，將引發(fā)全球范圍內(nèi)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退。他建議，每個(gè)國(guó)家應(yīng)將GDP的1%用于環(huán)境保護(hù)，以防止災(zāi)難的發(fā)生。但如果不采取任何措施的話，成本將是前者的5到20倍。

　　根據(jù)材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答：

　　(1)上述一系列現(xiàn)象之間體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)原理?結(jié)合材料進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　(2)我們?nèi)绾握_對(duì)待“全球變暖”現(xiàn)象?

　　(3)用相關(guān)哲學(xué)原理說(shuō)明，為什么“氣候變暖將引發(fā)全球‘災(zāi)難性’的經(jīng)濟(jì)衰退”，并指出經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因及后果。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)唯物辯證法認(rèn)為：原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)，結(jié)果是指由于原因的作用而引起的現(xiàn)象。材料中由于工業(yè)化、城市化導(dǎo)致溫室氣體大量排放，從而引起全球平均氣溫急劇上升，體現(xiàn)的正是原因和結(jié)果之間的聯(lián)系。

　　(2)我們既要分析全球變暖現(xiàn)象的原因，又要對(duì)這一現(xiàn)象的后果作出科學(xué)預(yù)見(jiàn)，從而促使事物向人們期望的結(jié)果發(fā)展;既要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握全球變暖的規(guī)律，又要尊重和遵循客觀規(guī)律，從而積極應(yīng)對(duì)，促使事物變害為利，要從過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的聯(lián)系和發(fā)展中去把握全球變暖的規(guī)律，從而自覺(jué)促使事物向有利方向發(fā)展。

　　(3)如果平均氣溫繼續(xù)上升，全球?qū)⒂性絹?lái)越多...

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　　關(guān)鍵詞：“十二五”規(guī)劃 反腐倡廉 基層群眾自治制度

　　村民委員會(huì) 社區(qū)居民委員會(huì) 敵我矛盾

　　人民內(nèi)部矛盾 對(duì)抗性矛盾 非對(duì)抗性矛盾

　　改革開(kāi)放 國(guó)家統(tǒng)一 民族團(tuán)結(jié) 兩岸統(tǒng)一

　　1閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　材料1

　　2010年10月18日，黨的十七屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。《建議》圍繞著“民生”而展開(kāi)：堅(jiān)持發(fā)展為民生，擴(kuò)大內(nèi)需保民生，加快轉(zhuǎn)變促民生，在解決民生方面提出許多新目標(biāo)，新舉措，勾畫(huà)出未來(lái)五年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和民生等方面的發(fā)展路徑與藍(lán)圖。國(guó)務(wù)院根據(jù)《建議》編制《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要(草案)》。2011年3月14日，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議表決通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要的決議》。

　　材料2

　　90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。我們黨對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政條件下滋生腐敗的嚴(yán)重性和危險(xiǎn)性，對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程都要反對(duì)腐敗，認(rèn)識(shí)是清醒的。我們黨旗幟鮮明、一以貫之反對(duì)腐敗，反腐倡廉建設(shè)不斷取得新的明顯進(jìn)展，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要保障。同時(shí)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻、任務(wù)依然艱巨。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民信任和支持。全黨必須警鐘長(zhǎng)鳴，充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)擺在更加突出的位置，以更加堅(jiān)定的信心、更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的舉措推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，堅(jiān)定不移把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料說(shuō)明，“十二五規(guī)劃”的制定過(guò)程是如何體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

　　(2)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明黨重視民生問(wèn)題的正確性。

　　(3)結(jié)合上述材料說(shuō)明，為什么“堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)“十二五年規(guī)劃”的制定過(guò)程體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證?！笆逡?guī)劃”首先由黨討論，并出臺(tái)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，國(guó)務(wù)院根據(jù)《建議》編制《規(guī)劃綱要(草案)》并提請(qǐng)十屆全國(guó)人大四次會(huì)議審查體現(xiàn)了這一點(diǎn)。人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。“十二五規(guī)劃”的制定必須由全國(guó)人大審議通過(guò)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。支持人大履行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的立法職能，經(jīng)過(guò)法定程序，使黨的主張成為國(guó)家意志，這是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)?！笆逡?guī)劃”的制定過(guò)程，體現(xiàn)了黨堅(jiān)持依法執(zhí)政，也體現(xiàn)了全國(guó)人大依法決定國(guó)家的大政方針，貫徹了依法治國(guó)的基本方略。

　　(2)民生問(wèn)題是與百姓生活密切相關(guān)的問(wèn)題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)、子女教育等生活必需上面。民生問(wèn)題也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。教育是民生之基，就業(yè)是民生之本，收入分配是民生之源，社會(huì)保障是民生之安全網(wǎng)。這四大問(wèn)題都是民生的基本問(wèn)題。民生問(wèn)題關(guān)乎社會(huì)治亂與政權(quán)...

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　　關(guān)鍵詞：國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快 發(fā)展硬道理 第一要?jiǎng)?wù)

　　科學(xué)發(fā)展觀 一脈相承 區(qū)域發(fā)展 總體戰(zhàn)略

　　區(qū)域協(xié)調(diào) 發(fā)展資源空間配置 個(gè)稅修正案

　　個(gè)人所得稅免征額

　　1閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　材料1

　　為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，2010年7月，中共中央召開(kāi)政治局會(huì)議，確立“十二五”規(guī)劃綱要編制指導(dǎo)原則。2010年10月，黨的十七屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。

　　為編制好“十二五”規(guī)劃綱要，中共中央、國(guó)務(wù)院及其相關(guān)部門(mén)對(duì)“十一五”規(guī)劃實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估，對(duì)我國(guó)發(fā)展面臨的重大問(wèn)題深入研究，召開(kāi)各種座談會(huì)、專家咨詢會(huì)和論證會(huì)，廣泛征求黨內(nèi)外意見(jiàn)。

　　中共中央政治局和國(guó)務(wù)院多次召開(kāi)會(huì)議對(duì)國(guó)務(wù)院編制的“十二五”規(guī)劃綱要草案進(jìn)行討論修改。規(guī)劃綱要草案于2011年3月提交十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議和全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議討論，根據(jù)代表和委員的意見(jiàn)做了38處修改。3月14日人大閉幕會(huì)上，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》高票獲得通過(guò)。

　　材料2

　　鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”，以江澤民為核心的黨中央提出了“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”，這些都體現(xiàn)了我黨在發(fā)展問(wèn)題上的一脈相承性。

　　材料3

　　表1中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要指標(biāo)

　　指標(biāo)2005年“十一五”

　　規(guī)劃目標(biāo)“十一五”規(guī)劃

　　實(shí)現(xiàn)情況“十二五”

　　規(guī)劃目標(biāo)年均增長(zhǎng)

　　/%2010年年均增長(zhǎng)

　　/%2015年年均增長(zhǎng)

　　/%國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總

　　值/萬(wàn)億元185753981125587人均國(guó)內(nèi)生

　　產(chǎn)總值/元14 1846629 748106--服務(wù)業(yè)增加

　　值比重/%405[3]43[25]47[4]城鎮(zhèn)化率

　　/%43[4]475[45]515[4]注：“[]”表示五年累計(jì)數(shù)，“-”表示無(wú)數(shù)據(jù)

　　--數(shù)據(jù)來(lái)源：《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃納要》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)“十二五”規(guī)劃綱要制定過(guò)程體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣的執(zhí)政方式?

　　(2)如何理解材料2所說(shuō)的“我黨在發(fā)展問(wèn)題上的一脈相承性”?

　　(3)結(jié)合材料2對(duì)“十一五”規(guī)劃主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況進(jìn)行概括。

　　(4)“十二五”期間，我國(guó)應(yīng)如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以實(shí)現(xiàn)表1所列出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出制定“十二五”規(guī)劃建議，體現(xiàn)了科學(xué)執(zhí)政;在指導(dǎo)規(guī)劃編制過(guò)程中，廣泛征求意見(jiàn)，體現(xiàn)了民主執(zhí)政;國(guó)務(wù)院完成規(guī)劃綱要草案編制，經(jīng)人大會(huì)議審議通過(guò)，黨的主張上升為國(guó)家意志，體現(xiàn)了依法執(zhí)政。

　　(2)從鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”，到江澤民為核心的黨中央提出“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，再到胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)...

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　　關(guān)鍵詞：核心競(jìng)爭(zhēng)力 國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng) 人才回流

　　文化大發(fā)展大繁榮 文化體制改革 文化建設(shè)

　　轉(zhuǎn)企改制 文化產(chǎn)業(yè) 支柱型產(chǎn)業(yè)地位

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　1閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　一個(gè)國(guó)家，一個(gè)城市能否可持續(xù)發(fā)展，能否在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在人才，根本在教育。新中國(guó)成立60多年來(lái)在各方面取得了巨大成就，但由于人才建設(shè)滯后于國(guó)家發(fā)展，所以我國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到全球第二，核心競(jìng)爭(zhēng)力卻不是高新產(chǎn)業(yè)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)，不是人才的創(chuàng)新與創(chuàng)意，而是廉價(jià)的勞動(dòng)力與土地以及低端制造業(yè)。當(dāng)今中國(guó)亟須新的轉(zhuǎn)型，而人才戰(zhàn)略則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力。從世界發(fā)展的潮流來(lái)看，全球化在經(jīng)歷了貿(mào)易全球化和資本全球化之后，現(xiàn)在又開(kāi)始進(jìn)入第三階段，即人才的全球化流動(dòng)。

　　近年來(lái)，中國(guó)積極參與國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)，制定國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃，確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，并突出擁有知識(shí)技術(shù)和資本的人才在生產(chǎn)要素的核心作用，以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。自中央的“****”2008年出臺(tái)以來(lái)，中國(guó)正由“人才流失國(guó)”向“人才回流國(guó)”逐漸扭轉(zhuǎn)，中央和地方的最新人才吸引舉措加大了人才的回流力度。中國(guó)新的人才政策還包括今年出臺(tái)的“青年****”，以及“外國(guó)專家****”等一系列國(guó)際人才政策創(chuàng)新舉措。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)為什么說(shuō)“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)城市能否可持續(xù)發(fā)展，能否在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在人才，根本在教育”?

　　(2)結(jié)合材料說(shuō)明，如何建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人力資源是最重要的資源。世界范圍的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能夠源源不斷地培養(yǎng)、吸引、凝聚創(chuàng)新型人才，誰(shuí)就能夠掌握實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的第一資源。教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是人類延續(xù)、文化傳承的根本途徑。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。教育是增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力的重要手段。因此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市能否可持續(xù)發(fā)展，能否在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在人才，根本在教育。

　　(2)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科技的跨越式發(fā)展;把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)包括制造業(yè)在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

　　2閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　2010年2月，由北京兒童藝術(shù)劇院股份有限公司與吉林省3家演藝企業(yè)聯(lián)合成立的吉林京演兒藝劇院聯(lián)盟有限公司掛牌成立，標(biāo)志著北京兒藝全國(guó)演出院線建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)的一步。2009年，天津市推出天堂電影沙龍、津味相聲風(fēng)景線等11個(gè)精品項(xiàng)目，今年年初又推出打好文化大發(fā)展大繁榮攻堅(jiān)戰(zhàn)首批40個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，總投資359億元……

　　截至2010年7月底，遼寧省21家經(jīng)營(yíng)性出版社、65家新華書(shū)店和67家電影制作發(fā)行放映單位已全部完成轉(zhuǎn)企改制，53家文藝院團(tuán)的轉(zhuǎn)企改制工作將于年底前全部完成……文化體制改革工作走在全國(guó)前列。

　　全國(guó)各地各級(jí)政府切實(shí)貫徹文化體制改革精神，破解改革難題，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，完善政策措施，將文化體制改革和文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，...