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【題解】此文是韓愈于唐德宗貞元十九年（803），在長安任監(jiān)察御史時，為祭他侄子十二郎，而寫的一篇祭文。
韓愈有兄三人，長韓會，仲韓介。十二郎名老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子，在族中排行第十二。韓愈二歲喪父，亦由長兄韓會與嫂撫養(yǎng)成長。從小和十二郎生活在一起，經(jīng)歷患難，因年齡相差無幾，雖為叔侄，實同兄弟，彼此感情十分親密。這篇祭文追敘他與十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。字里行間，凄楚動人，于縈回中見深摯，于嗚咽處見沉痛，語語從肺腑中流出。被前人譽為祭文中的“千年絕調”。
漢魏以來，祭文多仿《詩經(jīng)》雅頌四言韻語，或用駢體。韓愈此文破駢為散，不拘常格，別有天地；或用四言，而氣勢飛動，另具風采，誠為祭文中情文并茂的名篇。
【原文】
年月日［1］，季父愈聞汝之七日［2］，乃能銜哀致誠［3］，使建中遠具時羞之奠［4］，告汝喪十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤［5］，及長，不省所怙［6］，惟兄嫂是依。中年兄歿南方［7］，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽［8］，既又與汝就食江南［9］，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄［10］，皆不幸早世。承先人后者［11］，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身［12］，形單影只。嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已?！比陼r尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝［13］。又四年，吾往河陽省墳墓［14］，遇汝從嫂喪來葬［15］。又二年，吾佐董丞相于汴州［16］，汝來省吾；止一歲［17］，請歸取其孥［18］；明年，丞相薨［19］，吾去汴州，汝不果來［20］。是年，吾佐戎徐州［21］，使取汝者始行［22］，吾又罷去［23］，汝又不果來。吾念汝從于東［24］，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎［25］！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿［26］；誠知其如此，雖萬乘之公相［27］，吾不以一日輟汝而就也［28］！
去年孟東野往［29］，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也［30］?！笔胫^少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！
嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎［31］？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報［32］，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者［33］，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！
雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣［34］。毛血日益衰［35］，志氣日益微［36］，幾何不從汝...
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祭十二郎文說課稿
一、說教材
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結合本課的特點和古代散文的教學要求，我將本文的教學目標，教學重點和難點設置如下：
1、 教學目標
掌握重點的文言文實詞和虛詞，體會虛詞在表達感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語言形式
了解本文融抒情于敘事的特點
2、 教學重點
把握本文融抒情于敘事的特點
掌握邊泣邊訴的語言形式
體會作者的悲痛之情
3、教學難點
本文較長，敘事較為紛繁，行文中文意的轉折是本文的教學難點
二、說教學方法
朗誦法、分析理解導讀法
誦讀體味，聯(lián)系實際討論，找出文章的細節(jié)描繪片段，對重點片段進行重點閱讀，體會作者從家?，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情。
三、說教學過程
1、導語的引入
我們已經(jīng)學過了外國的祭文，比如說《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳墓》等優(yōu)秀的外國祭文，我們今天來看一下中國古代的祭文方式。
2、整體感知
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關文學常識。
其次，播放錄音，讓學生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結合文章的注釋，積累重點的文言文實詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎上將本文分層次理清文章的脈絡。
1. 引子 2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死 10吊慰死者，告其身后之事。
3、研讀賞析
提問：作者是主要從那幾個方面傾訴自己的痛悼之情的？
?。ㄒ皇菑娬{骨肉親情關系、突出老成之死實出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無常之感來深化親情）
提問：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達思想感情中的作用？
作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。后連用五個“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。
4、明確本文的藝術特色
?。ú痪谐８瘛⒆杂墒闱?，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語言形式）
5、總結本文的文言文知識，在練習中完成本課
四、板書設計（略）
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祭十二郎文
《祭十二郎文》是唐代文學家韓愈的一篇對其侄十二郎的祭文。文章既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善于融抒情于敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現(xiàn)出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
祭十二郎文原文
祭十二郎文
年月日1，季父愈聞汝喪之七日2，乃能銜哀致誠3，使建中遠具時羞之奠4，告汝十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤5，及長，不省所怙6，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方7，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽8；既又與汝就食江南9，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄10，皆不幸早世。承先人后者11，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身12，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝13。又四年，吾往河陽省墳墓14，遇汝從嫂喪來葬15。又二年，吾佐董丞相于汴州16，汝來省吾，止一歲17，請歸取其孥18。明年，丞相薨19，吾去汴州，汝不果來20。是年，吾佐戎徐州21，使取汝者始行22，吾又罷去23，汝又不果來。吾念汝從于東24，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎
祭十二郎文讀后感（一）
《祭十二郎文》是人教版《中國古代詩歌散文欣賞》第五單元“自主欣賞”欄目下的第二篇文章。是韓愈在貞元十九年(803年)為悼念他的侄子韓老成而寫的一篇“銜哀致誠”的祭文，情真意切、感人至深。蘇軾說：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友?！薄豆盼挠^止》在評論《祭十二郎文》時說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工，祭文中千年絕唱?！?清?吳楚才、吳調侯《古文觀止》卷八)它被稱為祭文中的千古絕唱，影響深遠。
讀《出師表》讓我感的是謀事在人、成事在天的無奈，實為諸葛亮為君盡忠的無奈誓言?！?a style="color:rgb(51,102,255);" href="http://www.ycybzk.com/a/2584602.html">陳情表》中的李密進退兩難、狼狽不堪之境，實讓人同情?！蛾惽楸怼穼崬闉橛H盡孝的真實謊言。這兩篇文章沒有給我太多感動，也許有人會說“你是不忠不孝”，不過還好，韓愈的《祭十二郎文》讓我成了一個“友”人。這篇文章沒有前兩篇文章里或告誡、命令，或乞求、小心伺候的語氣，而是神情恍惚、語無倫次、自言自語的絮叨，沒有那么多對仗、排比、夸張、比喻等修辭，沒有華麗的鋪陳、曼妙的轉身、巧妙的點睛、有力的收束，只有樸素的語言，用它講述老百姓的故事，老百姓的悲戚憂懼。
韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。讀完此文，我有許多感觸。首先，叔侄間的骨肉親情讓我感動。作者很小就失去了父親，依靠哥哥嫂嫂撫養(yǎng)長大，幼小的韓愈與老成在孤苦伶仃中相依為命、情同手足，“未嘗一日相離也”，彼此成了對方生命中最重要的一部分。順風順水中的親情固然讓人艷羨，但大風大浪中的相依更讓我們動容。在注重門庭家道的古代，作為“兩世一身，形單影只”的他們，更明白雙方對于彼此的意義所在。正因為如此，才有了后文“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的悔恨，這種血濃于水的骨肉親情怎能不令人動容?
其次，聽聞侄子突然病死的噩耗后，作者那種神情恍惚之態(tài)著實讓我心痛。韓愈本以為他和侄子都還年輕，指望著將來生活穩(wěn)定后，再接他來同住，多么美好的心愿。但世事無常，沒想到韓老成會突然病死。聞此噩耗，作者壓根不相信這一消息的真實性。因為不可能長者、衰者存全而少者、強者夭歿?那種意外、震驚之情不言而喻。作者連用三個“乎”字，讓我們強烈地感受到了這種質疑的語氣。由于驚疑、悲痛而神志恍惚，他感覺像是做夢一般，待稍稍冷靜一些后，仍然覺得老成之死的消息是誤傳，“非其真耶”。這種感情其實我們都能理解，至親至愛的人毫無征兆地離去了，這是誰都無法接受的。然而，作者最不愿意看到的結果卻得到了現(xiàn)實最無情的印證。天意難料，理不可推，韓愈這種強烈的不愿意相信、不能相信又不得不相信的情感表露無遺，此種恍惚之態(tài)讓人心痛不已。
再者，文中宦海人生的感慨也讓人噓唏。韓愈十九歲來到京城謀生，二十五歲后在朝廷...
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