上善若水的意思

　　“上善若水”這個(gè)詞大家都聽過，卻鮮有人知道它的意思，讓我們一起來學(xué)習(xí)一下吧。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“上善若水的意思解釋和造句”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　意思：

　　老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

　　解釋：

　　上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達(dá)到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。

　　出處：

　　上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無憂?！献印兜赖陆?jīng)》

　　影響：

　　老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。并對孔子有重大的影響。孔子：“水有九德，是故君子逢水必觀?！?/p>

　　《孔子家語·三恕》：“孔子觀于東流之水，子貢問曰：‘君子所見大水必觀焉，何也？’孔子對曰：“‘其不息，且遍與諸生而不為也。夫水似乎德，其流也則卑下，倨邑必循其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達(dá)，此似察；發(fā)源必東，此似志；以出以入，萬物就以化潔，此似善化也。水之德有若此，是故君子見，必觀焉。’”

　　《荀子·宥坐》：“孔子觀于東流之水。子貢問于孔子曰：‘君子之所以見大水必觀焉者，是何？’孔子曰：‘夫水遍與諸生而無為也，似德。其流也，埤下裾拘，必循其理，似義，其洸洸乎不淈盡，似道。若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達(dá)，似察。以出以入，以就鮮絜，似善化。其萬折也必東，似志。是故見大水必觀焉?！?/p>

　　成語典故：

　　老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！笨浊鹇勓裕腥淮笪虻溃骸跋壬搜?，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”老子點(diǎn)頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌...

　　對于這個(gè)句子想必大家都是明白的吧，我個(gè)人也是比較喜歡的一個(gè)詞，對于這個(gè)詞來說，我對它進(jìn)行了一個(gè)解析。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“上善若水的意思解釋及造句”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　上善若水的意思：

　　老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

　　上善若水的解釋：

　　1.【解釋】：老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實(shí)際說的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

　　2.【出自】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無憂。——老子《道德經(jīng)》。

　　上善若水的造句40條

　　1. 修身律己講文明，中華經(jīng)典需傳承。上善若水養(yǎng)心性，厚德載物濯魂靈。仁義禮智要遵守，勤勇儉廉當(dāng)踐行。華夏民族好傳統(tǒng)，助我神州永飛騰。

　　2. 天下至柔，上善若水，清幽明澈，潤澤大地，洗滌一切污垢。前一陣可著勁對它音武亂發(fā)，此刻方覺，即便我傾空這一池碧波，也改不了它的柔性，反倒是它一直在以柔克剛，任我狂音由我恣樂，它始終如一。周夢

　　3. 南歌子的美麗還在于她的設(shè)計(jì)理念：上善若水。

　　4. 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。老子

　　5. 老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

　　6. 濟(jì)利萬物，上善若水；載育萬物，厚德如土；誠信守諾，不動(dòng)如山；普照大地，愛如陽光。修身...。

　　7. 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。老子

　　8. 曹廣晶手機(jī)的開機(jī)問候語是這樣一句話，“上善若水，水利萬物而不爭”。

　　9. 沈秋雨道，上善若水，兵無常形亦如水。

　　10. 凌靈看著抄來的上善若水訣，只取首行和末行，這大概就是只要心始終如一，萬千變化也沒有關(guān)系，還好自己是現(xiàn)代人，有橫著看書的習(xí)慣，否則還真看不懂。

　　11. 圣人老子最崇尚“水”，他說“上善若水”，又云“水，水善利萬物而不爭”，意即最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

　　12. 上善若水，至誠如神，一諾重千金。

　　13. 國際素食日，送你“素四菜”：清蒸健康；紅燒好運(yùn)；涼拌幸福；燒烤快樂。再加“素一湯”上善若水吉祥如意湯。祝福你一生平安，幸福永遠(yuǎn)。

　　14. 中華文明，源遠(yuǎn)流長，博大精深，誠信明禮，海納百川，寬容善良，社會(huì)和諧，上善若水，澤被萬物，仁愛孝慈，修身律己，廉潔風(fēng)清，誦傳經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣。

　　15. 小暑送去祝福，開心快樂常駐，保持淡定心態(tài)，吃虧就是添福，上善若水清涼，厚德恩澤廣布，好事但行付出，自由光明坦蕩前途。愿你小暑好運(yùn)光顧。

　　16. 誠實(shí)守信，一諾千金；敬業(yè)奉獻(xiàn)，國之良木；見義勇為，上善若水；助人為樂，熱情似火；孝老愛親，根藏沃土。...

　　“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”下面是出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的上善若水的意思是什么，歡迎閱讀。

　　上善若水的意思是什么

　　“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

　　老子：上善若水，澤被萬物而不爭名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

　　我國先秦道家學(xué)說的創(chuàng)立者、哲學(xué)家老子十分推崇“上善如水”。意思是說人類最美好的品行就應(yīng)該如水一樣。

　　乍一看來，似乎頗為費(fèi)解，但仔細(xì)咀嚼揣摩，就能領(lǐng)略到其含義的深刻精妙。水對我們有哪些啟迪呢?

　　其一，水往低處流。

　　啟迪我們做人，尤其是握有一定權(quán)力的人，要眼睛向下，時(shí)刻關(guān)注最基層群眾的切身利益，特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾，設(shè)身處地為他們著想，為他們排憂解難，盡快使他們擺脫貧困，步入小康。

　　其二，水溶萬物而不爭。

　　水與千千萬萬種物質(zhì)，溶為一體，構(gòu)成了人們生活中不可缺少的茶水、藥水、墨水等物質(zhì)，在這諸種物質(zhì)的排名中，水都居于第二位。

　　然而，如果沒有了水，這些茶水、藥水、墨水等還會(huì)存在嗎?水的這種不爭之德，啟迪我們應(yīng)該不爭名不爭利，將個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在默默的奉獻(xiàn)之中。

　　其三，水隨遇而安。

　　無論石縫巖隙，還是沼澤堿灘，水都能頑強(qiáng)地生存。即便只是一滴露珠兒，它也會(huì)笑迎朝霞，熠熠閃光。

　　水的這種豁達(dá)頑強(qiáng)的精神，啟迪我們即使是處于艱苦的環(huán)境，也要安貧樂道，恪盡職守，有一分熱、發(fā)一分光。

　　其四，水遇寒而結(jié)為冰。

　　水的三態(tài)(固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài))變化，體現(xiàn)了水極大的靈活性。

　　尤其是水遇寒而結(jié)為冰，更是啟迪我們在越是困難的時(shí)候，越是要增強(qiáng)凝聚力、向心力，萬眾一心，精誠團(tuán)結(jié)，只有這樣，才能克服困難，奪取勝利。

　　其五，水質(zhì)透明，清澈見底。

　　水的這種鮮明特性，啟迪我們做人要光明磊落，襟懷坦白?！熬犹故幨帯?，城府深不可測者很難覓到摯友良朋。我們應(yīng)做一個(gè)清純?nèi)缢娜耍瑵嵣碜院?，纖塵不染，永遠(yuǎn)保持健康的肌體。

　　其六，水的公平。

　　水是最公平的，些許傾斜都會(huì)破壞水面。因此，我們常常希望掌權(quán)者要“把一碗水端平”。公平、公正是社會(huì)文明進(jìn)步的根本體現(xiàn)，也是我們做人做事的基本準(zhǔn)測。只有“端平一碗水”，才能贏得民心。

　　水是博大精深的。

　　它對我們的啟迪還有許多，如“滴水穿石”，啟迪我們對事業(yè)的追求要鍥而不舍;“千條江河歸大海”，啟迪我們一旦認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，就要有一往無前的勇氣和堅(jiān)定執(zhí)著的精神;“海納百川，有容乃大”，啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷。水對我們的啟迪是如此豐厚廣博，難怪先哲要發(fā)出“上善如水”的贊嘆!

　　“上善如水”堪為我們的座右銘。

　　【上善若水是什么意思】

　　“上善若水”語出老子<道德經(jīng)>：“上善若水，水善利萬物而不爭?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 人的品格應(yīng)該向水一樣，做事情行云流水，靜止如水。人的最高境界要像水一樣，能屈能伸。若水古代指雅礱江和金沙江的匯合處。

　　上善若水的釋義：

　?、偕仙迫羲荷希畹囊馑?。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄愑谒率墙诘赖摹?/p>

　?、谔幈娙酥鶒海杭淳犹幱诒娙怂辉溉サ牡胤?。

　?、蹘子诘溃簬?，接近。即接近于道。

　　④淵：沉靜、深沉。

　?、菖c，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。

　?、拚浦危簽檎朴谥卫韲?，從而取得治績。

　?、邉?dòng)，善時(shí)：行為動(dòng)作善于把握有利的時(shí)機(jī)。

　　⑧尤：怨咎、過失、罪過。

　　【上善若水的評析】

　　老子：上善若水,澤被萬物而不爭名利.意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利.

　　我國先秦道家學(xué)說的創(chuàng)立者、哲學(xué)家老子十分推崇“上善如水”.意思是說人類最美好的品行就應(yīng)該如水一樣.

　　乍一看來,似乎頗為費(fèi)解,但仔細(xì)咀嚼揣摩,就能領(lǐng)略到其含義的深刻精妙.水對我們有哪些啟迪呢?

　　其一,水往低處流.

　　啟迪我們做人,尤其是握有一定權(quán)力的人,要眼睛向下,時(shí)刻關(guān)注最基層群眾的切身利益,特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾,設(shè)身處地為他們著想,為他們排憂解難,盡快使他們擺脫貧困,步入小康.

　　其二,水溶萬物而不爭.

　　水與千千萬萬種物質(zhì),溶為一體,構(gòu)成了人們生活中不可缺少的茶水、藥水、墨水等物質(zhì),在這諸種物質(zhì)的排名中,水都居于第二位.

　　然而,如果沒有了水,這些茶水、藥水、墨水等還會(huì)存在嗎?水的這種不爭之德,啟迪我們應(yīng)該不爭名不爭利,將個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在默默的奉獻(xiàn)之中.

　　其三,水隨遇而安.

　　無論石縫巖隙,還是沼澤堿灘,水都能頑強(qiáng)地生存.即便只是一滴露珠兒,它也會(huì)笑迎朝霞,熠熠閃光.

　　水的這種豁達(dá)頑強(qiáng)的精神,啟迪我們即使是處于艱苦的環(huán)境,也要安貧樂道,恪盡職守,有一分熱、發(fā)一分光.

　　其四,水遇寒而結(jié)為冰.

　　水的三態(tài)(固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài))變化,體現(xiàn)了水極大的靈活性.

　　尤其是水遇寒而結(jié)為冰,更是啟迪我們在越是困難的時(shí)候,越是要增強(qiáng)凝聚力、向心力,萬眾一心,精誠團(tuán)結(jié),只有這樣,才能克服困難,奪取勝利.

　　其五,水質(zhì)透明,清澈見底.

　　水的這種鮮明特性,啟迪我們做人要光明磊落,襟懷坦白.“君子坦蕩蕩”,城府深不可測者很難覓到摯友良朋.我們應(yīng)做一個(gè)清純?nèi)缢娜?潔身自好,纖塵不染,永遠(yuǎn)保持...