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故至誠無息。
不息則久，久則征。
征則悠遠(yuǎn)。悠遠(yuǎn)，則博厚。博厚，則高明。
博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。
如此者，不見而章，不動而變，無為而成。
天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。
天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財殖焉。
詩云，「維天之命，于穆不已?！股w曰，天之所以為天也?！赣诤醪伙@，文王之德之純?！股w曰，文王之所以為文也。純亦不已。
所以，極端真誠是沒有止息的。
沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來。
顯露出來就會悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。
廣博深厚的作用是承載萬物;高大光明的作用是覆蓋萬物;悠遠(yuǎn)長久的作用是生成萬物。
廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠(yuǎn)長久則是永無止境。
達(dá)到這樣的境界，不顯示也會明顯，不活動也會改變，無所作為也會有所成就。
天地的法則，簡直可以用一個“誠”字來囊括：誠本身專一不二，所以生育萬物多得不可估量。
大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠(yuǎn)、長久。
今天我們所說的天，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維系，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮上聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世問萬物都由它承載了。今大我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時，蛟龍魚鱉等都在里面生長，珍珠珊瑚等值價的東西都在里面繁殖。
《詩經(jīng)》說，“天命多么深遠(yuǎn)啊，永遠(yuǎn)無窮無盡!”這大概就是說的天之所以為天的原因吧?！岸嗝达@赫光明啊，文王的品德純真無二!”這大概就是說的文王之所以被稱為“文”王的原因吧。純真也是沒有止息的。
注釋
(1)息：止息，休止。
(2)征：征驗，顯露于外。
(3)無疆：無窮無盡。
(4)見(xian)：顯現(xiàn)。章：即彰，彰明。
(5)一言：即一字，指“誠”字。
(6)不貳：誠是忠誠如一，所以不貳。
(7)斯：此。昭昭：光明。
(8)華岳：即華山。
(9)振：通“整”，整治，引申為約束。
(10)一卷(quan)石：一拳頭大的石頭。卷：通“拳”...
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