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王良,是春秋末晉國大夫趙簡子的車夫,善于駕車?!盾髯印ね醢浴氛f:“王良造父者,善服馭者也?!卑淹趿己驮旄覆⒎Q為天下之良馭。
《孟子·滕文公下》中說了“王良與嬖奚”這樣一件事:有一次,趙簡子命王良給他寵幸的小臣奚駕車打獵,結(jié)果出去一天沒有打到一只鳥獸。奚回去向趙簡子報告說,王良是天下最低劣的車夫。有人把這話告訴王良,王良要求再來一次,結(jié)果一早晨就獵獲了十只野獸。奚回來向趙簡子匯報說,王良是天下最優(yōu)秀的車夫。趙簡子說,那就讓他為你駕馭車馬吧。但王良卻執(zhí)意不肯,說:“吾為之范我馳驅(qū),終日不獲一;為之詭遇,一朝而獲十?!对姟吩疲翰皇漶Y,舍矢如破。我不貫與小人乘,請辭!”
古代駕車打獵,講究“法度之御”:塵土不能揚出軌道,馬跑起來蹄聲節(jié)奏要一致。王良作為馭手,謹(jǐn)遵這一“法度”?!胺段荫Y驅(qū)”,也就是把自己的馳驅(qū)納入“御法”的規(guī)范中。他相信,按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來辦事,就會像《詩經(jīng)·小雅·車攻》所說,“按照規(guī)矩往來奔跑,一放箭就會射中目標(biāo)?!钡珜嶋H上,奚不遵守王良的“御法”之“范”,第一次出獵王良按規(guī)矩駕車,結(jié)果一無所獲;第二次出獵違反規(guī)矩駕車,一早晨就捕獲十只野獸。之所以會出現(xiàn)實踐與理論脫節(jié)的問題,原因在于自己違法遷就了不守規(guī)矩的獵人,而這樣做顯然不符合自己的處世之道。面對與自己信念相左的人,即使獵獲堆積如山的獵物,王良也是羞于為伍的。不愿枉道而從彼勢,這便是王良的信念。
現(xiàn)實中,信念左右著人們思維活動的范圍,并以某種模式規(guī)范著人們的思考方式。我們的情感總是被框在這個模式里運行,這個“框”,就是所謂的“道”。一旦枉道逾矩,便是破壞了自己的信念。信念是建立在是非分明的理念基礎(chǔ)之上的,對就是對,錯就是錯。人生中,可怕的并不是沒有信念,而是信念被周圍的環(huán)境所左右。
王良作為駕車行業(yè)的翹楚,正道循矩不被人承認(rèn),反而放棄自己的駕車原則就能獲得獵物,受到別人的賞識。要么“枉己以從彼”,要么“直道而事人”,兩種選擇,命運迥然。最終,對領(lǐng)導(dǎo)的拍腦袋決定,王良不迎合而改變自己的操守,選擇“請辭”,抗議權(quán)貴的“枉道”行為。不放棄信念去遷就別人,表明不肯違背自己的處世原則,即使遷就能從表面上得到一時的效果,也是不屑為之。
對于信念的堅守,孟子是深以為然的。孟子以王良為范例,說明君子在立身處世上不能枉道茍且,不能搞投機(jī)主義。現(xiàn)實中,有人覺得為了實現(xiàn)最終目的,自己暫時放棄一下原則也無不可,說到底,是投機(jī)取巧思想在作怪,是在為自己的不法找說辭。試想,如果自己本身就站不住腳,即使達(dá)成了目的,又怎么能站在道德的高地對別人有所幫助呢?“枉己者,未有能直人也?!卑炎约号脧澢饋?,扭曲了人格,怎么還可能去讓別人正直呢?所以說,投機(jī)的路其實也是走不通的。堅守自己的信念,這是個原則問題,寸步不能讓。
把持“直道事人”之念,關(guān)鍵是要保持平和之心、本分之心、嚴(yán)謹(jǐn)之心,依法理而行事。我們常??梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象:在事業(yè)上做出顯著的成績,在工作上走在前面的人,大都是踏踏實實、正道而行的人。而有些人則心浮氣躁,被世俗之風(fēng)所同化,究其原因,是堅守不住自己的底線,于是信念崩塌,枉道而行。商人不安分守己做生意立信譽,而是整天盤算著如何巧取豪奪、日進(jìn)斗金...
語文對于各科來講是各科的基礎(chǔ)。只有學(xué)好了語文,打好了基礎(chǔ),才能使各科學(xué)起來不費力。下面留學(xué)網(wǎng)和您一起聊聊語文的重要性。
語文是什么?簡單地說,就是語言文字。倘若把語言文字放到人類社會發(fā)展的歷史長河中來審視,其重要作用是任何人都無法否認(rèn)的。但是,恰恰是對這一人類最重要的交際工具和最便捷的認(rèn)知工具,人們反而容易忽視。當(dāng)下,不僅一般人對語文重視不夠,就是專門從事學(xué)術(shù)研究、整天與語言文字打交道的專家學(xué)者有時也會忽視語文。這無疑是一個需要引起重視的問題。
語文不但是人們在日常生活中交流、認(rèn)知的基本工具,而且是進(jìn)行一切學(xué)術(shù)研究——無論是社會科學(xué)研究還是自然科學(xué)研究的基礎(chǔ)。對此,我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚和蘇步青的觀點頗有說服力。華羅庚認(rèn)為,“要打好基礎(chǔ),不管學(xué)文學(xué)理,都要學(xué)好語文。因為語文天生重要。不會說話,不會寫文章,行之不遠(yuǎn),存之不久。”蘇步青曾說,“如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨招生,我的意見是第一堂先考語文,考后就判卷子。不合格的,以下的功課就不要考了。語文你都不行,別的是學(xué)不通的?!鳖愃朴^點,古今中外的許多大家、名家都有過深刻闡述。
為什么語文如此重要,能成為一切學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)?
其一,語文是學(xué)習(xí)知識的基本手段。人非生而知之。一個人要想獲得知識,就必須通過后天的學(xué)習(xí)來認(rèn)識世界、積累知識,學(xué)術(shù)研究更是如此。語言文字正是認(rèn)知的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)知識的基本手段。沒有很好的語文功底,就無法從浩如煙海的文化典籍中汲取精華,從不斷爆炸的信息資源中獲得新知,學(xué)術(shù)研究就會成為無源之水。
其二,語文是培養(yǎng)人的邏輯思維的基本手段。邏輯思維是人類認(rèn)知的一種高級形式,也是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。一個人沒有邏輯思維,學(xué)習(xí)而來的知識就無法激活、發(fā)展直至創(chuàng)新,學(xué)術(shù)研究中的提出問題、收集整理、分析歸納、論證闡述等工作就無法開展。一些人認(rèn)為邏輯思維的培養(yǎng)與語文的關(guān)系不大,其實不然。
語文中詞的構(gòu)成及變化規(guī)律、短語和句子的組織規(guī)律等,都是對邏輯思維的訓(xùn)練。葉圣陶說過,“語言說得好,在于思維的正確,因此,鍛煉思維至關(guān)重要?!笨梢姡Z文與邏輯思維之間有著相輔相成的緊密聯(lián)系。其三,語文還是提高人的表達(dá)能力的基本手段。學(xué)術(shù)研究的成果最終要表達(dá)出來,為大眾所了解,才能發(fā)揮效用。要表達(dá),就需要借助語言文字,需要講究修辭,畢竟世界上沒有赤裸裸的不需要載體的思想觀點。
可以說,通過修辭來吸引人們,不僅是文學(xué)大師們需要關(guān)心的問題,而且是所有學(xué)術(shù)研究者在傳播研究成果時應(yīng)該關(guān)注的問題。即使是自然科學(xué)家,也需要通過美文向人們進(jìn)行準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)說明、生動形象的描繪講述。我國著名橋梁專家茅以升的《中國石拱橋》、氣象學(xué)家竺可楨的《向沙漠進(jìn)軍》、數(shù)學(xué)家華羅庚的《統(tǒng)籌方法》等,既嚴(yán)謹(jǐn)又生動,堪稱說明文的典范,在這方面樹立了很好的榜樣。
當(dāng)然,語文的重要性決不僅止于此。事實上,語文從來都是工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。通過語文,我們可以接受審美、倫理、文化等各個方面的熏陶和教育,其潛移默化作用對于學(xué)術(shù)研究無疑是大有裨益的。不妨打這樣一個比方:語文對于學(xué)術(shù)研究,就像賽跑對于整個體育運動一樣。
表面上看,賽跑往往給人以含金量不高的印象,似乎并不需要多大技巧,不像其他體育運動如足球、籃球那樣精彩,也不如...
我們每天都在學(xué)習(xí)新的知識,我們從課本上學(xué)習(xí)到知識,我們從自然中學(xué)習(xí)到知識,也從一些小的事情中學(xué)到知識,在我們的生活中處處有知識,我們只要留心觀察,就會發(fā)現(xiàn)我們身邊的知識。知識讓我們明事理,知識使我們睿智,知識對于我們來說是非常重要的。我們要努力學(xué)習(xí)知識,意識到知識的重要性,讓我們隨時都在學(xué)習(xí)。在出國留學(xué)網(wǎng)作文欄目里,有許多的知識小故事,你想來了解嗎?
【篇一:書籍給了我知識】
書籍是人類進(jìn)步的階梯。大家都知道要多讀書,讀好書。我也不例外,因為---書是知識的海洋。在書中,我獲得了許多知識,在書中,我打開了心靈的天窗。
下面,我來把我與書之間的故事一一道來:
幾年前,我在一篇數(shù)學(xué)日記中統(tǒng)計道:‘我看過的書約有100-200本。那時媽媽怕我在寫作業(yè)時看書,影響學(xué)習(xí),就讓我在當(dāng)時書架上的不屬于學(xué)習(xí)用書的書中挑了兩本,剩下的就收起來了,一直到搬家之后才給我。
我前幾年都是讀書小博士,而今年卻落選了,我想您們一定認(rèn)為我和劉玉杰一樣私下里失聲痛哭。我很傷心,但我不是一個軟弱的人我仍然天天讀書,和以前一樣堅持著,因為我知道,我在書中能收獲知識。
我不喜歡寫作文,不是因為讀書太少,是因為一個字太懶!我在三年級寫的幾篇作文,我覺得很棒,《色彩艷麗的春天》是我最得意的作品。四年級的作文,沒有一篇出色,對比十分--不,是十二分的強(qiáng)烈。
前幾天,我在書架上發(fā)現(xiàn)多了一套《三國演義》的漫畫,便如饑似渴地讀起來。有二十本,結(jié)果不到一個星期就看完了。時間長了,我似乎把他當(dāng)成了我的歷史老師。
是的,我一直把書當(dāng)成不會說話的老師,從易懂的故事書、漫畫到深奧的古文、名著,我無書不看,無書不讀。它不僅是我的老師,還是我的朋友。
我親愛的書啊,我從你那里獲得了多少知識,也許你我都數(shù)不清。不過,我已明白,書是我最好的朋友。
【篇二:知識的源泉】
在滿有書香的氣息的世界里,是那樣的舒服,是那樣的溫暖,書是生活中的加油站,是精神的食糧,它給我們神圣的力量,指引我們奔向擁有光芒的地方。讓我們在燦爛的陽光下健康成長。
書是知識的源頭,是物知人的光芒,讓我們登上珠穆朗瑪峰境界,秀到書的清香。有多少人登上珠穆朗瑪峰高的境界。有多少人的知識像大海的水一樣充足,我想是沒有人的,但只要你認(rèn)真的閱讀書籍,我相信,你一定會從一個無知的少年,轉(zhuǎn)眼間變成一個有知識的高才生。如果你不相信你在想想過去的偉人,就如毛澤東在它青年時他從不浪費一點時間,所有的時間都用在讀書里,于是在打仗的時候,他從當(dāng)上了人人尊敬的的地位---國家主席。聽媽媽說,在它的床書桌,放著不是別的東西而是書,既然毛主席,毛澤東老前輩都這樣的熱愛讀書,那我們這些少年為什么不學(xué)毛澤東一起努力呢,長大成為國家的棟梁?
書是知識的糧食,是知識的源泉,讓我們一起拿起手邊的書,讓我們回味書的氣息,感受書給予我們的溫暖。
為了更了解一下作用,讓我們一起把書的氣息發(fā)送到每個人的角落,每個人的手中。就想開頭下的:書是生活中的加油站,是精神的糧食,它給予我們神圣的力量,指引我們奔向擁有光明的地方。
【篇三:知識的價值】
在今天政治課上...
09-10
在我們的現(xiàn)實生活中,無數(shù)的事實告訴我們,凡是無視安全的行為必將付出慘痛的代價。以下是留學(xué)網(wǎng)為您帶來的關(guān)于安全的重要性。歡迎閱讀!
追求時髦,崇尚流行也許是一種時尚。但是一旦流行成為社會的主流,那種存在于人們心中原本美好的東西,便會成為過眼煙云,變的黯然失色。然而,“安全” 卻時時刻刻、事事處處遍布于人們生產(chǎn)、生活的每一個角落,在我們的生活中無處不在、無時不有。人們外出時要注意交通安全;生活中要注意衛(wèi)生防病安全;生產(chǎn)中要注意生命和財產(chǎn)的安全等等……,所以,“安全”是一個永不過時的話題。
在我們的現(xiàn)實生活中,無數(shù)的事實告訴我們,凡是無視安全的行為必將付出慘痛的代價。如:甘肅3.5、寶雞3.23人身傷亡事故,向我們警示, 違規(guī)操作,習(xí)慣性違章、經(jīng)驗主義和麻痹思想是生產(chǎn)事故的大敵,慘痛的教訓(xùn)告訴我們?nèi)魏螣o視規(guī)章制度的行為都會留下一部不堪回首的血淚史。事實證明只有將安全工作放在各項工作的首位,才能保證經(jīng)濟(jì)效益的提高和社會環(huán)境的穩(wěn)定。
“安全工作”是一項長期的工作,來不得半點馬虎和松懈,更不能擺架勢,走過場,虛張聲勢。我們應(yīng)該把安全預(yù)防工作落到實處,形成制度化,做到人人監(jiān)督,各負(fù)其責(zé),廣泛掀起違章可恥、守紀(jì)光榮的良好氛圍,真正做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣,檢查不檢查一個樣,一切從實際工作出發(fā),把安全工作滲透到每個角落。
當(dāng)和平與發(fā)展成為時代的主題時,安全則變得更為重要,和平安寧的生活需要安全、經(jīng)濟(jì)的騰飛需要安全、時代的發(fā)展更需安全。所以,我們將一如既往的將安全工作進(jìn)行到底,真正做遵規(guī)守紀(jì)的模范,勇于向各種危害安全的行為作斗爭,確實做到“時時處處想安全、人人事事講安全”。讓安全的警鐘時常激蕩在我們耳畔,讓我們共同努力,一起擁有美好的明天。
你聽,責(zé)任重于泰山的諄諄教誨聲猶震耳;你看,從工地到機(jī)關(guān),所有的人員正在自己的崗位上以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,扎扎實實地工作著。我們堅信有上級的正確領(lǐng)導(dǎo),有我們的職工隊伍在安全方面多年積累的寶貴經(jīng)驗,更有一支團(tuán)結(jié)拼搏,敢打硬仗的職工隊伍,我們中鐵七局電務(wù)公司一定會繼續(xù)創(chuàng)安全生產(chǎn)新的局面!
安全是火,點燃我們的生命之燈!
安全是燈,照亮我們的生命之路!
安全是路,引導(dǎo)著生命走向新的輝煌!
安全生產(chǎn)是黨和國家的一貫方針和基本國策,是保護(hù)勞動者的安全和健康,促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的基本保證,也是保證社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、進(jìn)一步實行改革開放的基本條件。然而近期全國各地特大安全事故頻發(fā)。這些事故不但造成國家財產(chǎn)損失和人員傷亡,而且在社會上造成非常惡劣的影響。作為安全事故多發(fā)的建筑施工行業(yè),應(yīng)引起高度重視,吸取血的教訓(xùn),提高認(rèn)識,防患于未然。企業(yè)如何搞好安全生產(chǎn)工作,談一點建議
一、引起施工發(fā)生安全事故的原因:
1、有些領(lǐng)導(dǎo)對安全生產(chǎn)政策、法規(guī)認(rèn)識不足,不能擺正安全與生產(chǎn),安全與效益,安全與進(jìn)度的關(guān)系,在進(jìn)度、質(zhì)量、效益與安全發(fā)生矛盾時,往往是安全讓步,沒有把安全當(dāng)大事抓。
2、實行項目法施工,項目經(jīng)理在短期行為的沖擊下,在安全設(shè)施上舍不得投資,只求...
09-10
誠信是為人之道,是立身處事之本,是人與人相互信任的基礎(chǔ)。下面留學(xué)網(wǎng)和大家一起討論一下關(guān)于誠信的重要性。
一、何為誠信誠信是什么?
從道德范疇來講,誠信即待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金。在《說文解字》中的解釋是:“誠,信也”,“信,誠也”??梢姡\信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
二、誠信:從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
誠,是先秦儒家提出的一個重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念,以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期,“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念,而且位置十分重要。他說:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也?!痹谶@里,誠不但是天道本體的最高范疇,也是做人的規(guī)律和訣竅。
荀子發(fā)揮了“誠”的思想,指出它為“政事之本”。他說;“天地為大矣,不誠則不能化萬物;圣人為知矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏;君上為尊矣,不誠則卑,夫誠者,君子之所守也,而政事之本也?!痹凇抖Y記·中庸》里,“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界:“唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣?!敝琳\如神,有了誠篤的品德和態(tài)度,就可以貫通多種仁義道德,成己成人,甚至能夠盡人之性,盡物之性,贊天地只化育而與天地參,達(dá)到“天人合一”的境界。
《大學(xué)》把“誠意”作為八條目之一,格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下?!罢\”成為圣賢們體察天意,修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤進(jìn)一步認(rèn)為“誠”為“五常之本,百行之源也?!卑寻ㄕ\實在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?!钡幕A(chǔ)和各種善行的開端。程頤更為直截了當(dāng)?shù)卣f:“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。
馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠”這個范疇,肯定誠實是社會公德中的一個重要規(guī)范。在長期的社會生活中,誠實之主要的道德要求逐漸明晰為:忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。當(dāng)然,這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”,而是認(rèn)同于崇高的理想,為實現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗,從而表現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn),勇于犧牲的精神。正直,是指為人正派,處事公正坦率。老實,則特指說老實話,辦老實事,做老實人。
信,也是中國倫理思想史的范疇?!靶拧钡暮x與“誠”、“實”相近。從字形上分析,信字從人從言,原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說:“忠于民而信于神”,“祝史正辭,信也?!焙髞恚捎谒接薪?jīng)濟(jì)和私有觀念的發(fā)展,原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守,仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。
春秋時期,經(jīng)儒家的提倡,“信”始擺脫宗教色彩,成為純粹的道德規(guī)范??鬃诱J(rèn)為,“信”是“仁”的體現(xiàn),他要求人們“敬事而信”。他說:“信則人任焉”,“人而無信,不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則,強(qiáng)調(diào)“朋友信之”,“朋友有信”。
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07-19
自信,很多人往往會缺少這個,但是,如果我們想在這個社會中生存下去,就必須要有自信。下面是作文網(wǎng)小編為您帶來的《自信的重要性》,希望大家能夠喜歡。
一個人不管做什么事,應(yīng)該做一個有信心的。如果一個人沒有信心,沒有什么可能性,人們可以實現(xiàn)任何東西時,面臨困難時。這個道理似乎是不言自明。但實際情況是,我們看到許多人,誰總是抱怨說,他們沒有能力做某件事,或者他們的困難太大,要克服很多。一些人認(rèn)為,這可能是真的。但對許多其他人,這樣,他們已經(jīng)失去信心的表現(xiàn)。
為什么有些人常感到沮喪,盡管他們是有能力做什么?我認(rèn)為主要有兩個原因。首先,這些人并沒有把自己的一個正確的估計。例如,......其次,有一種可能,就是他們夸大了困難。他們看不到.....他們往往........
我認(rèn)為,應(yīng)該建立在自己的信仰,只要他有一個對自己的能力有正確的態(tài)度。我們既不應(yīng)低估或高估自己的能力。正如一句諺語所說,“如果有意愿,有辦法?!庇辛诵判?,我們一定能應(yīng)付任何我們所面對的任務(wù)。
自信,很多人往往會缺少這個,但是,如果我們想在這個社會中生存下去,就必須要有自信。
我曾聽過這樣一個故事:有一個女歌手,在一次登臺表演前幾分鐘,知道她即將要面對成百上千名觀眾,心里非常著急,甚至產(chǎn)生打退堂鼓的念頭。就在這時,一位老前輩走來,微笑地遞給女歌手一張紙。老前輩說:“你別著急,我現(xiàn)在給你了一張紙,這張紙有很大的作用,只要你在臺上忘了歌詞,liuxue86.com就可以打開來看看!”
前輩的一番話,給了女歌手很大的鼓勵,她覺得手上握了一根救命的稻草,很安心。一會兒,女歌手下了臺,取得了很大的成功!這是,她碰見了那個前輩,向前輩道謝,他回答:“其實,這不是我的功勞。你看,你手上其實握的是一張白紙,是你找回了自信!”
很多時候,我們面臨著太大的壓力而想退縮,就是因為我們?nèi)鄙倭四欠葑孕牛灰覀儞碛辛俗孕?,就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。
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09-10
睡眠是我們?nèi)粘I钪凶钍煜さ幕顒又?。睡眠不足就會有黑眼圈及各種小煩惱。以下是留學(xué)網(wǎng)為您整理的關(guān)于睡眠的重要性以及提高睡眠質(zhì)量的方法,供您參考!
養(yǎng)生講“三分調(diào),七分養(yǎng)”,是指人體臟腑失調(diào)的時候,雖然用特別的食品、保健品或藥物進(jìn)行調(diào)養(yǎng),能夠起到一定的作用,但是還有七分,是要通過在日常睡眠、飲食、情志、運動等諸方面養(yǎng)成良好習(xí)慣,使人體盡快恢復(fù)平衡并保持平衡。
如果您想臟腑平衡、身心安康,就必須順應(yīng)天地自然的規(guī)律,“飲食有節(jié),起居有常,不妄勞作”,做到“和于陰陽,調(diào)于四時”,而能“終其天年,度百歲乃去”!
一、睡眠的重要性
1、戰(zhàn)國時名醫(yī)文摯對齊威王說:
“我的養(yǎng)生之道把睡眠放在頭等位置,人和動物只有睡眠才能生長,睡眠幫助脾胃消化食物。所以睡眠是養(yǎng)生的第一大補,人一個晚上不睡覺,其損失一百天也難以恢復(fù)。”
2、清代醫(yī)家李漁曾指出:
“養(yǎng)生之訣,當(dāng)以睡眠居先。睡能還精,睡能養(yǎng)氣,睡能健脾益胃,睡能堅骨強(qiáng)筋。”
3、老百姓常講:
“藥補不如食補,食補不如覺補?!?/p>
人要順應(yīng)自然的規(guī)律,跟著太陽走,即天醒我醒,天睡我睡,養(yǎng)成早睡早起的生活習(xí)慣,不要跟太陽對著干。
二、現(xiàn)代人對睡眠有哪些認(rèn)識誤區(qū)?
大部分人之所以難以養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣,除了一些人本身不良的睡眠習(xí)慣以外,主要是對睡眠存在著許多誤區(qū):
1、有些人認(rèn)為每天只要睡足七八個小時就行,因此覺得晚上熬夜也不要緊,白天補睡就行了。
2、很多人晚睡或者睡眠不好,只知道第二天會感到精神疲倦,而不知道對身體有多大傷害。
3、許多人認(rèn)為失眠、入睡難只是小問題,吃幾片安眠藥就行了,不會想到是由于體內(nèi)臟腑失衡造成的。
4、有些人喜歡夜間看書、寫文章等,覺得過了23點后安靜,人也很精神,效率高。
要想走出以上幾種對睡眠的認(rèn)識誤區(qū),首先必須知道不良睡眠習(xí)慣對人體的傷害以及何時睡眠有利于養(yǎng)生。
三、長期晚睡或睡眠不足對身體有哪些傷害?
晚上9點到凌晨3點是養(yǎng)肝護(hù)膽的最佳時間。人如果長時間過子時(23點-1點)不睡,就會傷膽傷肝。初期表現(xiàn)為眼圈黑,眼睛干澀、疲倦、內(nèi)凹,頭暈、頭痛,精神疲倦以及注意力不集中等,嚴(yán)重的還會出現(xiàn)臟腑失衡和各種病癥。
1、眼部疾病
肝開竅于目,過子時不睡易引起肝虛,出現(xiàn)視力模糊、老花、迎風(fēng)流淚等癥狀,還會形成青光眼、白內(nèi)障、眼底動脈硬化、視網(wǎng)膜病變等眼疾。(所以眼睛有問題,一般就是肝有問題而引起的)
2、出血癥狀
肝有藏血、調(diào)節(jié)血液的功能,過子時不睡,會造成肝血不足,還會引起吐血、流鼻血、皮下出血、牙齦出血、眼底出血、耳出血等出血癥狀。
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學(xué)好英語不僅僅是為了更好的與他人交流,還能夠結(jié)交更多的朋友。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯整理的英語的重要性,歡迎瀏覽。
一、使用的人比較多
英語是當(dāng)今世界上主要的國際通用語言這一,也是世界上最廣泛使用的語言.據(jù)1986年的統(tǒng)計,世界上以英語為母語的人近4億,差不多每十個人中就有一個人講英語.英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家的人都講英語.世界上約有20國家把英語作為官方語言或第二語言使用,共計約有8億人.也就是說,世界上差不多每五個人中有一個人至少在一定程度上懂英語.若加了世界各國中小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的人數(shù),懂英語的人就更多了.
英語的使用范圍非常廣泛.世界上70%以上的郵件是用英文寫或用英文寫地址的.全世界的廣播節(jié)目中,有60%是用英語進(jìn)行的.國際上的資料絕大部分是用英語發(fā)表的.絕大部分的國際會議是以英語為第一通用語言,它也是聯(lián)合國的正式工作語言之一.總之,在國際政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、貿(mào)易、交通運輸?shù)阮I(lǐng)域,英語是一個重要的交際工具.
隨著我國對外開放的不斷擴(kuò)大化,科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,國際地位的不斷提高,迫切需要造就一大批精通外語的專門人才,以加速我國“四化”進(jìn)程,使我國在國際事務(wù)中發(fā)揮更大更積極的作用.因此,學(xué)好英語對實現(xiàn)上述目標(biāo)具有重要大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義.
二、時代的潮流
全球化的時代已經(jīng)來臨,咨詢傳遞,文化交流,想要在這個國際化的舞臺生存就必須具有口語的溝通能力,英語更是全世界通用的語言之一,在個世界里,交流是必然的,學(xué)英語不只是為了國際的需求,更重要的是為了我們自己本身知識的擴(kuò)充,我們常說學(xué)習(xí)一件新事物很困難,但只要抱持著不懈的決心與毅力,終究能實現(xiàn)學(xué)成的夢想,倘若知識嘴巴上說說,永遠(yuǎn)也不可能踏出重要的第一步,要對自己有信心才能持續(xù)進(jìn)行這種快樂的英語與快樂的學(xué)習(xí)過程。
中國在近幾十年的確發(fā)生了翻天覆地的變化,各方面都發(fā)展的很快但是,不容置疑的是我們在很多技術(shù)方面任然落后與西方國家。要發(fā)展,要進(jìn)步,要在較短的時間內(nèi)掌握各種技術(shù),我們不可能單靠自己搞研究,必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家先進(jìn)技術(shù),而學(xué)習(xí)的必要前提便是要掌握世界通用技術(shù)交流語言—英語。
學(xué)好英語對于學(xué)生來說也是很重要的:
英語作為考試的必選重點科目,其得分的高低直接影響全班年級占據(jù)優(yōu)勢。
對于某些重點學(xué)校,或者與國外建立了友好交流關(guān)系的學(xué)校,只有哪些具有優(yōu)勢英語的學(xué)生才有可能被錄取參加國外友好學(xué)校的交流活動。
言語好的學(xué)生,其右腦的智商相對更高反應(yīng)更靈敏,溝通更快捷易懂,給人印象更深刻,在競爭激烈的社會中,更有優(yōu)勢,更容易奪得一些機(jī)會。
如果將來你想出國,就不會在語言方面花費很多的時間和精力,而是一站式通達(dá)國外,獲得更多良好教育的機(jī)會,收到意想不到的效果。
三、提高學(xué)生綜合能力
我們目前使用的教材,課文的篇幅增加了很多,閱讀量大,課文的信息量也隨著話題內(nèi)容的多樣化而不斷加深擴(kuò)大,涉及語言知識也較多。是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力的首選材料。教師可以密切地聯(lián)系教材,有針對性的選擇...
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