出國留學(xué)網(wǎng)專題頻道儒家代表人物欄目，提供與儒家代表人物相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！
儒家在中國，甚至是世界上都占有舉足輕重的地位，儒家思想一直深遠(yuǎn)著影響著我們中國及周邊國家的文化和思想。下面是出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的：“古代儒家思想及代表人物 ”歡迎閱讀僅供參考，更多內(nèi)容請關(guān)注出國留學(xué)網(wǎng)(liuxue86.com)。
孔子：
孔子，字仲尼。春秋時期魯國人。是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。孔子與孟子并稱“孔孟”，他們的思想并稱為孔孟之道。
孟子：
孟子名軻，字子輿。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。在政治上主張法先王、行仁政;在學(xué)說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。是儒家的思想主義流派。
顏子：
顏子，即顏回，字子淵，春秋時期魯國人。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代統(tǒng)冶者封贈有加，無不尊奉顏子。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
曾子：
曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國人。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本,孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的社會意義和實用價值，是當(dāng)今建立和諧社會的豐富思想道德營養(yǎng)。曾參是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹，終于走進(jìn)大儒殿堂曾子被后世尊為“宗圣”;曾參在孔門弟子的地位原本不太高，不入“孔門十哲”之列，直到顏淵配享孔子后才升為“十哲”之一。唐玄宗時追封為“ 伯”。中唐以后，隨著孟子地位的上升，曾參的地位也隨之步步升主。北宋徽宗時加封為“武城侯”，南宋度宗時加封為“ 國公”，元至順元年加封為“宗圣公”，到明世宗時改稱為“宗圣”，地位僅次于“復(fù)圣”顏淵。
子思：
子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學(xué)說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派，因而子思上承曾參,下啟孟子,在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。并由此對宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”;元朝文宗至順元年(1330)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”
...
儒家是中國古代最有影響的學(xué)派。儒家代表人物有哪些?出國留學(xué)網(wǎng)小編為您解答，歡迎閱讀。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子
孔子
孔子(前551.9.28～前479.4.11)名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族，生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孟子
孟子(前372年—前289年)，山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿,又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家，文學(xué)家(政治家)。戰(zhàn)國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。
荀子
荀子(前325-前235) 名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國時期趙國猗氏(今山西新絳)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家學(xué)派代表人物，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。
儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌
【仁】
仁：仁愛?？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠(yuǎn)?！啊室蕴幦?，有序和諧’是孔子思想的原發(fā)點，是儒家思想核心之核心?！?陳志歲《載敬堂集》) 仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是"有教無類"，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)"德治"，德治的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"，他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
【義】
義：原指"宜"，即行為適合于"禮"?？鬃右?義"作為評判人們的思想、行為的道德原則?！傲x(誼)者，人所宜也。段玉裁注《說文·言部》曰：‘誼、義，古今字，周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也?！x有君子義與小人義，君子義大我，小人義小我。大我，為大眾、為社會也;小我，撮伙偏黨也，今所謂‘哥們義氣’是也?！?陳志歲《載敬堂集·民說》)
【禮】
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進(jìn)步和發(fā)展。
【智】
智：同"知"，孔子的認(rèn)識論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見解、知識、聰...
儒家代表人物推薦訪問
