出國留學(xué)網(wǎng)專題頻道儒家文化欄目，提供與儒家文化相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！ 儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說為春秋時期孔丘所創(chuàng)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。儒家學(xué)說經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推崇，以及孔子后學(xué)的發(fā)展和傳承，使其對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀念中，無不打著儒家思想的烙印。儒家又稱儒學(xué)、儒家學(xué)說，或稱為儒教，是中國古代最有影響的學(xué)派。
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儒家文化雖產(chǎn)生于兩千年前，但儒家文化一直是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而儒家文化的核心文化也一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在今天，我們說起儒家，提起孔孟，不免產(chǎn)生距離感，離我們?nèi)諠u遙遠(yuǎn)的儒家文化、思想又該如何弘揚呢?一起和留學(xué)網(wǎng)小編來看看吧。
弘揚孔子儒家思想是現(xiàn)今世界的當(dāng)務(wù)之急。我們怎樣去弘揚孔儒思想呢?其實弘揚孔儒思想主要有兩個途徑：
是用儒學(xué)學(xué)術(shù)來推廣。但這只能局限在學(xué)校，學(xué)者、專家，人數(shù)不多，占群眾的比例太少，很難造就滿街滿巷都是圣人。如恢愎宗教的組織形式來弘揚孔子思想是一條更廣大的渠道，易于普及，易于推廣，使孔教大眾化，普及化，讓全民都可以分享孔儒的精華，從而提高人民大眾的人文素質(zhì)，增強中華民族的自信心和自尊心，容易達(dá)致國家統(tǒng)一的局面，及能將孔儒思想傳播到世界每一角落。
同時，也能以正氣的孔教壓倒各種形式的邪教，使中國的宗教民族化、本土化。但必需興建孔廟或孔子紀(jì)念堂以作配合，使人民群眾有敬拜孔圣的場所，有“以文會友，以友輔仁”的地方。
一、是研究和教育。因為作為需要弘揚的東西必須有其適用性和正確性。儒家思想是從封建社會流傳下來的思想體系，必有不適用于我國現(xiàn)代文化建設(shè)的方面。因此，對儒家思想進行全方位的研究是弘揚儒家文化的基礎(chǔ)和前提。弘揚，就是大力宣揚。一種文化要得到弘揚，群眾，或者說弘揚對象的認(rèn)同感是必不可少的。至少要讓大家知道這是什么，才能讓他們接受或者進一步運用儒家思想。一種文化的存在與流傳離不開人民的理解和認(rèn)同。
二、是宣傳。宣傳當(dāng)然包括國內(nèi)和國外，包括國際交流、教育、成果展覽、文物展覽等等方式。
三、是保護。保護就是使宣傳和研究儒家思想機構(gòu)能夠維持正常的運轉(zhuǎn)，使儒家思想的研究者能夠有足夠的資金和平臺將這類研究進行到底。
我們可以預(yù)見，在全世界六大階層的儒家共同努力下，孔子儒家文化必將復(fù)興!這是一股不可阻擋的力量，也是一股不可阻擋的潮流。
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儒家的著作有很多，不得不提的有“三禮”，它是我國古代非常重要的制度典范，而三禮主要表達(dá)的是禮節(jié)教育、禮儀教育以及禮貌教育，而三禮之道也沿襲至今，教育世人尊師重道，待人有禮。儒家的三禮指的是哪三禮？留學(xué)網(wǎng)小編帶大家一起了解下！
《周禮》——記載中國古代政治制度的書
《儀禮》——保存中國古代禮儀最完備的書(據(jù)說孔子曾經(jīng)向老子請教過禮儀方面的事情)
《禮記》——闡明禮的作用和意義的書
《周禮》、《儀禮》和《禮記》，統(tǒng)稱三禮，是古代社會禮儀制度和禮儀理論的總匯。它是中國奴隸社會的典章制度，奴隸社會及封建社會的道德規(guī)范。
作為典章制度，它是奴隸社會政治制度的體現(xiàn)，是維護宗法與等級制度的上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。
作為道德規(guī)范，它是奴隸主貴族及封建地主階級一切行為的準(zhǔn)則。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。
作為觀念形態(tài)的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的?？鬃诱f：“人而不仁，如禮何?”他主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰(zhàn)國時期，隨著封建制度的形成，奴隸社會的禮已逐漸廢除。孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》，論證了“禮”的起源和社會作用。他認(rèn)為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等封建等級制中都有恰當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>
在長期的歷史發(fā)展中，禮作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時，隨著社會的變革和發(fā)展，特別是在封建社會的后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會歷史的進步和發(fā)展。
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作文標(biāo)題： 游覽曲阜孔廟，感受儒家文化
關(guān)鍵詞： 曲阜 孔廟 小學(xué)三年級
本文適合： 小學(xué)三年級
作文來源： https://Zw.liuxue86.com
本作文（600字）是關(guān)于小學(xué)三年級的作文（600字），題目為：《游覽曲阜孔廟，感受儒家文化》，歡迎大家踴躍投稿。
人們皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位偉大的思想家，教育家……孔子是人們皆知的圣人。為了感受儒家文化，暑假期末，爸爸媽媽、我和姨姥爺，小叔叔到山東曲阜參觀了著名的孔廟。
孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，是中國三大古建筑群之一，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。
首先我們來到了孔廟的第一道門，首先映入眼簾的是“萬仞宮墻”這四個醒目大字，這四個字系清乾隆皇帝的御筆。是為了形容孔子的學(xué)問高深，贊頌孔子學(xué)問有一萬個八尺那么高。
來到了第二道門，上懸“金聲玉振”四大字。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。此碑是孔廟的起點，踏過了這一道門才真正的進了孔廟。
接著往前走，就到了壁水橋。壁水橋是模仿北京的金水橋構(gòu)造而成。在這里導(dǎo)游叔叔還給我們講了一個壁水橋的典故。相傳，乾隆皇帝下江南時，游孔廟，由坤和紀(jì)曉嵐兩大臣陪同，在當(dāng)時，紀(jì)曉嵐為討好乾隆皇帝，在乾隆上橋時，要高呼一聲：步步高升。下橋時，也要高呼一聲：代代相傳。乾隆龍心大悅，直贊紀(jì)曉嵐機智過人。從此，壁水橋就有了一個很好的寓意，從中間的那個玉道向上走表示步步升高，站在最頂端左右望望表示人財兩旺，向下走表示代代相傳。聽到了導(dǎo)游叔叔詳細(xì)的講解，我不由地走上了壁水橋中間的玉道上，到了中間頂端左右望望，然后一步步的地走下橋，就這樣我反反復(fù)復(fù)走了好幾趟。
在此，我真心的祝愿我的親人、老師還有朋友能夠平平安安，快快樂樂，工作順利。希望自己的成績能夠步步升高。
壁水橋向北走，就到了 “弘道門”，這道門始建于明洪武年間，是當(dāng)時的孔廟大門。清雍正七年根據(jù)《論語》“人能弘道”而命名，以贊頌孔子闡發(fā)了堯舜禹湯和文武周公之道。
再往前走，就到了孔廟的主體建筑“大成殿”。這座大殿是我國現(xiàn)存的巨大古建筑之一。這個殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，氣勢磅礴，每根柱上都雕刻有兩條巨龍，飛騰于云彩之中，兩龍間有一個寶珠，故名稱為“二龍戲珠”。
正前方立著孔子像，那是個身穿皇袍的孔子像。之所以立一個身穿皇袍的孔子是因為人們很尊敬孔子，把他當(dāng)成皇帝一般的尊敬，所以才立一個這樣的孔子像?！?/p>
沿途返回，路旁的柏樹有的青翠，有的已蒼老，前方的一棵柏樹立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子親手植的一棵柏樹，另一棵柏樹已枯老，只留下了這一棵完好的樹?！睂?dǎo)游叔叔說道。
看著路旁的柏樹，我流連其中，仿佛置身在幻想的境界里，想著想著，出了門口，我的遐思也停止了，回到現(xiàn)實。我戀戀不舍的再次瞻望孔廟，心中澎湃起來，我感嘆孔子https://zw.liuxue86.com的偉大，也感嘆曲阜孔廟這座祖先給后人留下的寶貴財富！
通過游覽曲阜孔廟，讓我了解到了古代圣人很多的知識，學(xué)到了怎樣孝敬長輩，尊敬父母，讓我開拓了視野，感受到了儒家文化。這些豐富的知識比金錢更為寶貴。它將讓我一生受用不盡。
作文標(biāo)題： 我的暑假發(fā)現(xiàn)之旅（6）--走進儒家文化（1）
關(guān)鍵詞： 之旅 暑假 初中初一
本文適合： 初中初一
作文來源： https://zw.liuxue86.com
本作文是關(guān)于初中初一的作文，題目為：《我的暑假發(fā)現(xiàn)之旅（6）--走進儒家文化（1）》，歡迎大家踴躍投稿。
我的暑假發(fā)現(xiàn)之旅（6）
走進儒家文化（1）
2009年8月2-3日
我們終于來到了孔子的故里——曲阜。這是我們探索齊魯文化的第一站。爸爸希望我能在這里接受我國傳統(tǒng)儒家文化的熏陶。
來到曲阜我便被它那古色古香的建筑風(fēng)格所吸引，滿大街的古建筑使我仿佛回到了春秋時期的魯國。我們一家人邊走邊看著曲阜獨特的風(fēng)光，一步一步走近孔子，走近孔府，孔廟，孔林。
孔廟
我們一來到曲阜明故城的仰圣門，首先映入眼簾的就是“萬仞宮墻”四個朱紅大字。聽導(dǎo)游說，這個宮墻在《論語》中還流傳著一個故事：孔子的弟子子貢曾在朝廷輔佐魯君。有一次，魯國大夫叔孫武叔在朝廷上對大夫們說："子貢比孔子強些。"在場的子貢就打了個比喻說："人的學(xué)問好比宮墻，我的這道墻不過肩頭，人們一眼就可以看見墻內(nèi)的一切，而我老師孔子的那道墻有數(shù)仞高， 如果找不到他的門，就無法看到墻內(nèi)宗廟的宏偉和房舍的多姿多彩。"叔孫武叔聽了這番話，頓時為自己的淺薄感到無地自容。古時七尺或八尺叫作一仞，后人覺得"夫子之墻數(shù)仞"不足以表達(dá)出對孔子的敬仰，于是明胡攢宗題寫了"萬仞宮墻"鑲在仰圣門上。清乾隆皇帝為表示對孔子的尊崇，又換上了自己御筆書寫的"萬仞宮墻"四個大字。
接著我們看到了孔廟前的第一座石坊“金聲玉振”，這四字出自《孟子》，孟子對孔子有過這樣的評論：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。后來用這四個字象征孔子思想集古圣先賢之大成。
緊接其后的是孔廟的第一道大門“欞星門”和山東巡撫曾銑手書的“太和元氣”。這才進入了孔廟的正門“大中門”，大中門三個字是由清乾隆帝手書的?！按笾小笔琴潛P“中庸之道”，“中庸之道”肯定了只有孔子之道適合做統(tǒng)治人類思想的正確之道，只有走“中庸之道”才能永遠(yuǎn)立于不敗之地?？磥砜讖R時時處處都在體現(xiàn)著儒家文化的思想。在孔廟中還有很多反映儒家思想的碑文和一道又一道的門，在此我就不一一細(xì)說了。但我還是想說說“杏壇”，這可是孔子講學(xué)的地方呢，它“除地為壇，環(huán)植以杏”，所以名曰杏壇。我沐浴在杏壇優(yōu)雅的氛圍里，仿佛又聽到了孔子尊尊教誨的聲音：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！?/p>
在孔廟...
翩翩漢朝服長袖善舞，款款孔府菜寓意深遠(yuǎn)?！笆恪氩空撜Z治天下”、“三思后行”、“魯壁藏書”等蘊含濃厚儒家文化特色的“孔府菜”，令出席山東第八屆世界華裔杰出青年華夏行的百位海外華裔留下了深刻的印象。
據(jù)中新社報道，26日，來自馬來西亞的拿督吳健平律師及其夫人在孔子故里曲阜品嘗了具有近千年歷史的“孔府宴”。吳 健平在接受中新社記者采訪時表示：“作為第三代華人，我們學(xué)習(xí)中文，但是對中國的思想、文化、歷史了解并不是很多。今天可以通過品嘗菜肴這種獨具特色的方 式，了解孔子的儒家思想和中國文化，讓我們印象深刻。這種將精神食糧和物質(zhì)食糧相結(jié)合的方式，易于我們理解接受。將儒家思想文化融入到平時生活中，在吃飯 的同時了解學(xué)習(xí)思想文化，由此獲得物質(zhì)精神雙重享受，思想的熏陶就在生活點滴間?！?/p>
吳健平夫人說，目前中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化在馬來西亞很受重視，他們7歲的兒子正在利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化教給孩子做人的道理，使孩子知禮重孝?！拔疫€要把這本‘孔府宴’菜品介紹帶回去給朋友和孩子看，相信兒子一定會喜歡?！?/p>
登臨東岳泰山，品嘗“孔府宴”后，新加坡三江會館總務(wù)李國生表示，看到中國美麗的自然風(fēng)光，又品嘗了蘊含文化思想的 “孔府宴”后，深感不虛此行，收獲良多，感受到了中國文化的博大精深，對中國歷史有了進一步的了解，也令自己大開眼界。回去后會和身邊的朋友分享，有機會 還要再帶家人一同前往。
由中國國務(wù)院僑辦和中國海外交流協(xié)會舉辦的“第八屆世界華裔杰出青年華夏行”，吸引了五大洲58個國家、地區(qū)的540名華裔杰出青年代表。26日，他們分批奔赴河南、陜西、山東三省，繼續(xù)華夏之行。
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