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作者：列御寇
仲尼閑居，子貢入待，而有憂色。子貢不敢問，出告顏回。顏回援琴而歌。孔子聞之，果召回入，問曰：“若奚獨(dú)樂?”回曰：“夫子奚獨(dú)憂?”孔子曰：“先言爾志。”曰：“吾昔聞之夫子曰：‘樂天知命故不憂’，回所以樂也?！笨鬃鱼溉挥虚g曰：“有是言哉?汝之意失矣。此吾昔日之言爾，請(qǐng)以今言為正也。汝徒知樂天知命之無憂，未知樂天知命有憂之大也。今告若其實(shí)。修一身，任窮達(dá)，知去來之非我，亡變亂于心慮，爾之所謂樂天知命之無憂也。曩吾修《詩》《書》，正禮樂，將以治天下，遣來世;非但修一身，治魯國(guó)而已。而魯之君臣日失其序，仁義益衰，情性益薄。此道不行一國(guó)與當(dāng)年，其如天下與來世矣?吾始知《詩》《書》禮樂無救于治亂，而未知所以革之之方：此樂天知命者之所憂。雖然，吾得之矣。夫樂而知者，非古人之謂所樂知也。無樂無知，是真樂真知;故無所不樂，無所不知，無所不憂，無所不為?！对姟贰稌范Y樂，何棄之有?革之何為?”顏回北面拜手曰：“回亦得之矣。”出告子貢。子貢茫然自失，歸家淫思七日，不寢不食，以至骨立。顏回重往喻之，乃反丘門，弦歌誦書，終身不輟。
陳大夫聘魯，私見叔孫氏。叔孫氏曰：“吾國(guó)有圣人。”曰：“非孔丘邪?”曰：“是也。”“何以知其圣乎?”叔孫氏曰：“吾常聞之顏回，曰：‘孔丘能廢心而用形?！标惔蠓蛟唬骸拔釃?guó)亦有圣人，子弗知乎?”曰：“圣人孰謂?”曰：“老聃之弟子有亢倉之者，得聃之道，能以耳視而目聽。”魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而致之?？簜}子應(yīng)聘而至。魯侯卑辭請(qǐng)問之。亢倉子曰：“傳之者妄。我能視聽不用耳目，不能易耳目之用?！濒敽钤唬骸按嗽霎愐印Ｆ涞滥魏?寡人終愿聞之。”亢倉子曰：“我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無。其有介然之有，唯然之音，雖遠(yuǎn)在八荒之外，近在眉睫之內(nèi)，來干我者，我必知之。乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六臟之知，其自知而已矣?！濒敽畲髳偂Ｋ找愿嬷倌?，仲尼笑而不答。
商太宰見孔子曰：“丘圣者歟?”孔子曰：“圣則丘何敢，然則丘博學(xué)多識(shí)者也。”商太宰曰：“三王圣者歟?”孔子曰：“三王善任智勇者，圣則丘弗知?！痹唬骸拔宓凼フ邭e?”孔子曰：“五帝善任仁義者，圣則丘弗知。”曰：“三皇圣者歟?”孔子曰：“三皇善任因時(shí)者，圣則丘弗知?！鄙烫状篑敚唬骸叭粍t孰者為圣?”孔子動(dòng)容有間，曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為圣。弗知真為圣歟?真不圣歟?”商太宰嘿然心計(jì)曰：“孔丘欺我哉!”
子夏問孔子曰：“顏回之為人奚若?”子曰：“回之仁賢于丘也。”曰：“子貢之為人奚若?”子曰：“賜之辨賢于丘也。”曰：“子路之為人奚若?”子曰：“由之勇賢于丘也。”曰：“子張之為人奚若?”子曰：“師之莊賢于丘也?！弊酉谋芟鴨栐唬骸叭粍t四子者何為事夫子?”曰：“居!吾語汝。夫回能仁而不能反，賜能辨而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也?！?/p>
子列子既師壺丘子林，友伯昏瞀人，乃居南郭。從之處者，日數(shù)而不及。雖然，子列子亦微焉，朝朝相與辨，無不聞。而與南郭子連墻二十年，不上謁請(qǐng);相遇于道，目若不相見者。門之徒役以為子列子與南郭子有敵不疑。有自楚來者，問子列子曰：“先生與...
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