北京一模作文范文

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　　2018北京東城區(qū)高考一模作文題目及范文9篇匯總

　　作文題目：

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。不少于700字。

　　在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的歷史借古渡口、古河州融入了當(dāng)代人的生活，傳統(tǒng)得以承繼和延。請以“傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)”為題目，寫一篇議論文。

　　要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

　　【一類上】

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

　　傳統(tǒng)是在歷史的長河沖洗下所保留下來的文化結(jié)晶，現(xiàn)實(shí)則是在時(shí)代的洪流中快速發(fā)展的當(dāng)今世界，而當(dāng)這兩者相遇時(shí)，卻能相互促進(jìn)，交相輝映。

　　傳統(tǒng)豐富了現(xiàn)實(shí)的精神內(nèi)涵，在快速發(fā)展的今日，人們常覺精神世界的空虛與貧瘠，碎片化知識(shí)無法填補(bǔ)的心靈空洞需要傳統(tǒng)的滋潤。臨津渡口承載著盛唐與西域的歷史融入了當(dāng)代人的生活，給人們帶來親切的氣味與心頭的牽掛。杭州的西湖也是這樣一個(gè)例子，西湖是中國古代文人所熱愛的美景抒情之地，歷代文人面對著那蘇堤春曉，斷橋殘雪無不有所動(dòng)容，吟誦了數(shù)不盡的優(yōu)秀詩篇，再加之雷峰夕照和三潭印月的歷史文化內(nèi)涵，使生活在杭州的人們得以在現(xiàn)實(shí)生活中有了喘息之所與精神慰藉。可以說，正是西湖的豐富傳統(tǒng)而使杭州更加富有魅力，吸引了中外無數(shù)游客。

　　現(xiàn)實(shí)有利于對傳統(tǒng)的保護(hù)與繼承。傳統(tǒng)只有為人所見，為人所記才能不停地延續(xù)，而現(xiàn)實(shí)則可以使其成為可能。臨津渡口與現(xiàn)代人生活的融合使人們牢記盛唐與西域的文化，也使得渡口得以保護(hù)，故宮是中國最大的博物館，文物館藏量數(shù)不勝數(shù)，而許多文物都年久失修或在歷史的更迭中變得殘敗不堪。故宮的文化修繕人員巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技進(jìn)行修繕，同時(shí)還保留了傳統(tǒng)技藝，使文物恢復(fù)原貌。例如故宮漆器組人員，利用電子掃描出文物的漆層層數(shù)、厚度、顏色等信息，以此更好地恢復(fù)?，F(xiàn)實(shí)中的科技手段與物質(zhì)文明保護(hù)了文物，更保護(hù)了文物所承載的傳統(tǒng)，更使其得以與大眾見面，被人民所關(guān)注與熱愛。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞與融合使這兩者都能得以發(fā)展，現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵源于傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)的延續(xù)又得益于現(xiàn)實(shí)，這二者不可分離。

　　【一類中】

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

　　歷史是一條長河，從發(fā)源地歷經(jīng)上千年的時(shí)間滾滾地流至今時(shí)今日。現(xiàn)實(shí)的我們站在河口，也不能忘記這條河流發(fā)源的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)的根源，而現(xiàn)實(shí)又使傳統(tǒng)得以承繼和延續(xù)。

　　現(xiàn)實(shí)不可能脫離于傳統(tǒng)。我們今天的社會(huì)都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，經(jīng)過歷史的演變而形成的。在我們的生活中，隨處可見傳統(tǒng)文化的影子。如今全國許多地區(qū)的人們還會(huì)在日常生活交談中使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的方言;幾十個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾一直保留至今;全國各地基本上都有自己的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜系菜肴……我們也有許多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日到現(xiàn)實(shí)的今天還在慶祝，許多傳統(tǒng)習(xí)俗到今天也還在繼承——春節(jié)時(shí)我們貼春聯(lián)、拜年、吃年夜飯;中秋節(jié)我們賞月，吃月餅;清明節(jié)時(shí)我們掃墓、緬懷祖先……包括許多古代的名篇佳作，也都是如今的學(xué)生們必讀的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入了人們的生活，融入...

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　　2018北京市海淀區(qū)一模作文題目及范文16篇匯總

　　【作文題目】

　　孔子說“繪事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面繪畫。油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會(huì)影響整幅畫的色調(diào)。其實(shí)，一個(gè)人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)。

　　請以“談底色”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。

　　【標(biāo)桿示例】

　　談底色

　　(一類上)

　　有素絹一張，染蒼則蒼，染黃則黃。亦如少年立志，先有鴻鵠之志，后有鯤鵬之行。底色遇設(shè)之際，下筆必慎重，因?yàn)檫x擇往往只有一次，而后事皆依此而行。之于人生，底色便如栽種之土壤，根須皆由此漫延。

　　有梁啟超做《少年中國說》，有盧新寧的“你怎樣，中國就怎樣”，有對“素以為絢兮”的“繪事后素”之答。今日你我青年，只有尤為慎重地選擇“底色”的土壤，方能開出燦爛的人生之花。

　　昨日《中國詩詞大會(huì)》的總決賽中，外賣小哥雷海為戰(zhàn)敗了北大碩士，摘得了桂冠。他自言，自己對詩詞的濃厚興趣都來自于父親在他小時(shí)于廚房墻壁貼滿自寫的詩詞，希望他不論之后人生如何，當(dāng)“藏山川湖海于心中”。怎樣的底色，開出怎樣的花，能說明這一點(diǎn)的不僅有類似于此的“寒門貴子”，更有千年前少時(shí)神童的“方仲永”。王荊公嗟嘆，如此之天姿，不免泯然眾人，況你我乎，傷仲永!底色不在天姿，而在心氣，由此亦可知也。

　　既知底色之重，底色之由來，不免有問，底色何以選擇?悲觀者、宿命論者、嫉俗疾世者，詰問道：若不能選擇出生的家族，如何能選擇底色?于少年時(shí)染上不幸之家風(fēng)，難道便難逃一生之窠臼、囧途嗎。不是這樣的，如稚子少年時(shí)，訥訥不知事，所學(xué)者非能決定一生之志。你看，古有堯舜之賢，是出自父不慈、弟不恭之中;今有魯迅之洞察，是出自舊社會(huì)的昏暗環(huán)境中;托爾斯泰身居公爵府，高官顯爵環(huán)繞之中，心系著農(nóng)民和青年。他們是在少年時(shí)，因著自己的眼看到了世界，立下了心志，這才算得底色。是以寒門出貴子，豪庭出敗兒，是己之意愿，非他人強(qiáng)迫之。

　　今天的中國，是善夢者大有可為的時(shí)代。馬云、“大眼睛”、新東方的創(chuàng)始人，他們都是由好的底色，獲得了人生的飛躍。愿你我皆有夢，皆選擇底色，以夢為馬，開出時(shí)代之花。

　　談底色

　　(一類上)

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，溪水之所以清澈見底，離不開源頭澄澈的活水。這就好比繪畫作品成功與否，離不開先上的一層底色。底色，是畫之源，更是人生發(fā)展的基石，國家前進(jìn)的根本。

　　孔子所言“繪事后素”，人亦如此。只有選對了正確的人格底色，人生的畫卷才會(huì)絢爛多彩。有的人選擇了一顆善良真誠的心，拿起純白的染料繪底。戰(zhàn)火紛飛中，特蕾莎修女不顧傷者的蓬頭垢面、蛆蟲滿身，依然悉心照料傷員，仔細(xì)為其清理傷口;溫州的“蘭小草”15年堅(jiān)持匿名捐款，為了幫助天下可憐的孤兒，無家可歸之士……在人生畫板上，他們用善心將白色做底，其人格所攜帶的繽紛色彩則如同彩虹般映照人...