司巫/神仕

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　　《周禮》春官宗伯·司巫/神仕原文及譯文

　　原文

　　作者：周公旦

　　司巫掌群巫之政令。若國(guó)大旱，則帥巫而舞雩;國(guó)有大災(zāi)，則帥巫而造巫恒;祭祀，則共主，及道布，及蒩館。凡祭事，守瘞。凡喪事，掌巫降之禮。

　　男巫掌望祀、望衍、授號(hào)，旁招以茅。冬堂贈(zèng)，無(wú)方無(wú)算;春招弭，以除疾病。王吊，則與祝前。 女巫掌歲時(shí)祓除、釁浴、旱暵，則舞雩。若王后吊，則與祝前。凡邦之大災(zāi)，歌哭而請(qǐng)。

　　大史掌建邦之六典，以逆邦國(guó)之治。掌法，以逆官府之治;掌則，以逆都鄙之治。凡辨法者考焉，不信者刑之，凡邦國(guó)都鄙及萬(wàn)民之有約劑者藏焉，以貳六官，六官之所登，若約劑亂，則辟法，不信者刑之。正歲年，以序事。頒之于官府及都鄙，頒告朔于邦國(guó)。閏月，詔王居門，終月。大祭祀，與執(zhí)事卜日，戒卑宿之日，與群執(zhí)事讀禮書(shū)而協(xié)事。祭之日，執(zhí)書(shū)以次位常，辯事者考焉，不信者誅之。大之日、朝覲，以書(shū)協(xié)禮事。及將幣之日，執(zhí)書(shū)以詔王。大師，抱天時(shí)，與大師同車。大遷國(guó)，抱法以前。大喪，執(zhí)法以蒞勸防。遣之日，讀誄，凡喪事考焉。小喪，賜謚。凡射事，飾中，舍筭，執(zhí)其禮事。

　　小史掌邦國(guó)之志，奠系世，辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書(shū)敘昭穆之俎簋。大喪、大賓客、大會(huì)同、大軍旅，佐大史。凡國(guó)事之用禮法者，掌其小事。卿大夫之喪。賜謚，讀誄。

　　馮相氏掌十有二歲，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其敘事，以會(huì)天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四時(shí)之?dāng)ⅰ?/p>

　　保章氏掌天星，以志星辰、日月之變動(dòng)，以觀天下之遷，辨其吉兇。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。以十有二歲之相，觀天下之妖祥。以五云之物，辨吉兇、水旱、降豐荒之祲象。以十有二風(fēng)，察天地之和命，乖別之妖祥。凡此五物者，以詔救政，訪序事。

　　內(nèi)史掌王之八枋之法，以詔王治。一曰爵，二曰祿，三曰廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。執(zhí)國(guó)法及國(guó)令之貳，以考政事，以逆會(huì)計(jì)。掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽(tīng)治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書(shū)，內(nèi)史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜。亦如之。內(nèi)史掌書(shū)王命，遂貳之。

　　外史掌書(shū)外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書(shū)，掌達(dá)書(shū)名于四方。若以書(shū)使于四方，則書(shū)其令。

　　御史掌邦國(guó)、都鄙及萬(wàn)民之治令，以贊冢宰。凡治者受法令焉，掌贊書(shū)，凡數(shù)従政者。 巾車掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。王之五路：一曰玉路，錫，樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀。金路，鉤，樊纓九就，建大旂，以賓、同姓以封。象路，朱，樊纓七就，建大赤，以朝、異姓以封。革路，龍勒，條纓五就，建大白，以即戎，以封四衛(wèi)。木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國(guó)。王后之五路：重翟，錫面朱緫;厭翟，勒面繢緫;安車，雕面，鹥緫皆有容蓋;翟車，貝面，組緫;有握;輦車，組挽，有翣，羽蓋。王之喪車五乘：木車，蒲蔽，犬衤冥，尾櫜疏飾，小服皆疏;素車，棼蔽，犬礻冥，素飾，小服皆素;藻車，藻蔽，鹿淺礻冥，革飾。駹車，萑蔽，然礻冥，髹飾。漆乘，藩蔽，豻衤冥，雀飾。服車五乘：孤乘夏篆，卿乘夏縵，大夫乘墨...