司民/掌戮

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　　《周禮》秋官司寇·司民/掌戮原文及譯文

　　原文

　　作者：周公旦

　　司民掌登萬民之?dāng)?shù)。自生齒以上，皆書于版。辨其中國(guó)，與其都鄙，及其郊野，異其男女，歲登下其死生。及三年，大比，以萬民之?dāng)?shù)詔司寇。司寇及孟冬祀司民之日，獻(xiàn)其數(shù)于王，王拜受之，登于天府。內(nèi)史、司會(huì)、冢宰貳之，以贊王治。

　　司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。若司寇斷獄弊訟，則以五刑之法詔刑罰，而以辨罪之輕重。 司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟。壹刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬民。壹宥曰不識(shí)，再宥曰過失，三宥曰遺忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者，求民情，斷民中，而施上服下服之罪，然后刑殺。

　　司約掌邦國(guó)及萬民之約劑。治神之約為上，治民之約次之，治地之約次之，治功之約次之，治器之約次之，治摯之約次之。凡大約劑書於宗彝，小約劑書於丹圖。若有訟者，則珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大亂，則六官辟藏，其不信者殺。 司盟掌盟載之法。凡邦國(guó)有疑，會(huì)同，則掌其盟約之載，及其禮儀。北面詔明神，既盟，則貳之。盟萬民之犯命者。詛其不信者，亦如之。凡民之有約劑者，其貳在司盟。有獄訟者，則使之盟詛。凡盟詛，各以其地域之眾庶，共其牲而致焉。既盟，則為司盟共祈酒脯。

　　職金，掌凡金、玉、錫、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之惡與其數(shù)量，楬而璽之。入其金錫于為兵器之府;入其玉石丹青于守藏之府。入其要，掌受士之金罰貨罰，入于司兵。旅于上帝，則共其金版。饗諸侯，亦如之。凡國(guó)有大故而用金石，則掌其令。

　　司厲掌盜賊之任器貨賄。辨其物，皆有數(shù)量，賈而楬之，入于司兵。其奴，男子入于罪隸，女子入于舂槀。凡有爵者，與七十者;與未亂者，皆不為奴。

　　犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏瘞，亦如之。凡幾珥沈辜，用駹可也。凡相犬牽犬者屬焉，掌其政治。

　　司圜掌收教罷民。凡害人者，弗使冠飾，而加明刑焉。任之以事，而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，殺。雖出，二年不齒。凡圜土之刑人也，不虧體，其罰人也，不虧財(cái)。

　　掌囚掌守盜賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。及刑殺，告刑于王，奉而適朝士加明梏，以適市而刑殺之。凡有爵者，與王之同族，奉而適甸師氏，以待刑殺。

　　掌戮掌斬殺賊諜而搏之。凡殺其親者，焚之;殺王之親者，辜之。凡殺人者，踣諸市，肆之三日，刑盜于市。凡罪之麗於法者，亦如之。唯王之同族與有爵者，殺之于甸師氏。凡軍旅、田役，斬殺刑戮亦如之。墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積。

　　譯文

　　司民負(fù)責(zé)呈報(bào)民數(shù)，自生齒的嬰兒以上的人都載入戶籍，辨明他們居住在都城、采邑或在郊野，區(qū)別男女性別，并載明每年出生、死所造成的人數(shù)增減。到三年大校比，把民數(shù)報(bào)告司寇。司寇到冬十月祭祀司民時(shí)，獻(xiàn)民數(shù)給王，王行拜禮而后接受，收藏于天府。內(nèi)史、司會(huì)和冢宰保存副本，以協(xié)助王施政。

　　司刑掌管五刑之法，以施加于犯罪的民眾：...