吾心似秋月

　　吾心似秋月，碧潭清皎潔；無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)！作文網(wǎng)小編為大家精心準(zhǔn)備了《林清玄散文：吾心似秋月》，希望對(duì)大家有所幫助，如果想了解更多的寫作技巧請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的作文欄目。

　　白云守端禪師有一次與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)座。楊岐問(wèn)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你從前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)了一首偈，你還記得嗎？”

　　“記得，記得，那首偈是“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖；一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵”?！卑自飘吂М吘吹卣f(shuō)，不免有些得意。

　　楊岐聽(tīng)了，大笑數(shù)聲，一言不發(fā)地走了。

　　白云怔坐在當(dāng)場(chǎng)，不知道師父聽(tīng)了自己的偈為什么大笑，心里非常愁悶，整天都思索著師父的笑，找不出任何足以讓師父大笑的原因。那天晚上他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法成眠，苦苦地參了一夜。第二天實(shí)在忍不住了，大清早就去請(qǐng)教師父：“師父聽(tīng)到郁和尚的偈為什么大笑呢？”

　　楊岐師父笑得更開(kāi)心，對(duì)著眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子說(shuō)：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑！”白云聽(tīng)了，豁然開(kāi)悟。

　　這真是一個(gè)幽默的公案，參禪尋求自悟的禪師把自己的心思寄托在別人的一言一行上。因?yàn)閯e人的一言一行而苦惱，真的還不如小丑能笑罵由他，言行自在，那么了生脫死，見(jiàn)性成佛，哪里可以得致呢？

　　楊岐方會(huì)禪師在追隨石霜慈明禪師時(shí)，也和白云遭遇了同樣的問(wèn)題。有一次他在山路上遇到石霜，故意擋住去路，問(wèn)道：“狹路相逢時(shí)如何？”石霜說(shuō)：“你且躲避，我要到那里去！”

　　又有一次，石霜上堂的時(shí)候，楊岐問(wèn)道：“幽鳥(niǎo)語(yǔ)喃喃，辭云入亂峰時(shí)如何？”石霜答道：“我行荒草里，汝又入深村?！?/p>

　　這些無(wú)不都在說(shuō)明，禪心的體悟是絕對(duì)自我的，即使親如師徒父子也無(wú)法同行。就好像人人家里都有寶藏，師父只能指出寶藏的珍貴，卻無(wú)法把寶藏贈(zèng)予。楊岐禪師曾留下禪語(yǔ)：“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真?！比巳硕加幸幻骁R子，鏡子與鏡子間雖然可互相照映，卻是不能取代的。若把自己的喜怒哀樂(lè)寄托在別人的喜怒哀樂(lè)上，就是永遠(yuǎn)的鏡上抹痕，找不到光明落腳的地方。

　　在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神、一句笑談、一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思、睡不安枕；其實(shí)，這些眼神、笑談、動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒(méi)有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤?。萬(wàn)一雙方都在乎，就會(huì)造成“狹路相逢”的局面了。

　　生活在風(fēng)濤淚浪里的我們，要做到不畏人言人笑，確是非常不易，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谌宋覍?duì)應(yīng)的生活中尋找依賴，另一方面則又在依賴中尋找自尊，偏偏，“依賴”與“自尊”又充滿了掙扎與矛盾，使我們不能有徹底地有人格的統(tǒng)一。

　　我們時(shí)常在報(bào)紙的社會(huì)版上看到，或甚至在生活周遭的親朋中遇見(jiàn)，許多自虐、自殘、自殺的人，理由往往是：“我傷害自己，是為了讓他痛苦一輩子?！边@個(gè)簡(jiǎn)單的理由造成了許多人的悲劇。然而更大的悲劇是，當(dāng)我們自殘的時(shí)候，那個(gè)“他”還活得很好，即使真能使他痛苦，他的痛苦也會(huì)在時(shí)空中撫平，反而我們自殘的傷痕一生一世也抹不掉。然而情況完全合乎我們的預(yù)測(cè)，真使“他”痛苦一輩子，又于事何補(bǔ)呢？

　　可見(jiàn)，“我傷害我自己，是為了讓他痛苦一輩子?！笔嵌嗝刺煺鏌o(wú)知的想法，因?yàn)閯e人的痛苦或快樂(lè)是由別人主宰的，為讓別人痛苦而自我傷害，往往不一定使別人痛苦，卻一定使自己落入不可自拔的深淵。反之，我的苦樂(lè)也...