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1、子不能治子之身，惡能治國政。
2、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。
3、倉無備粟，不可以待兇饑。
4、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
5、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
6、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
7、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞;反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
8、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
9、庫無備兵，雖有義不能征無義。
10、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
11、江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也。
12、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
14、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
16、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?
17、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
18、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
19、備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。
20、埋葬者，...
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