夏朝人物

　　夏朝重要人物和歷史【夏朝故事】

　　夏朝(約前21世紀(jì)-約前16世紀(jì))，是中國傳統(tǒng)史書中記載的第一個中原世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝是多個部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。夏朝歷史上慣稱為“夏”。標(biāo)志著中國若干萬年的原始社會基本結(jié)束，數(shù)千年的階級社會從此開始，他的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲王位之先河。后人常以“華夏”自稱，使之成為中國的代名詞。

　　中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏朝共傳14代，17王(后)(另有2王有窮王后羿和伯明王寒浞儒家史學(xué)不予承認(rèn))，共計(jì)延續(xù)約471年(前2070-前1600)，為商朝所滅。夏后氏執(zhí)政431年，其中統(tǒng)一全國393年，半壁江山38年，亡國40年;后羿執(zhí)政18年(半壁江山);寒浞執(zhí)政60年(半壁江山20年，統(tǒng)一全國40年)。夏朝17個王，其中病死的13個王;國亡后被餓死的1個王(桀);自刎而死的1個王(相);被奪去國政后凄涼而死的1個王(太康);身為傀儡憂憤而死的1個王(仲康)。

　　雖然中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的記載較多，但由于都成書較晚，且已知的又沒有發(fā)現(xiàn)公認(rèn)的夏朝存在的直接證據(jù)，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現(xiàn)代歷史學(xué)界一直有人質(zhì)疑夏朝存在的真實(shí)性。在河南省西部、山西省南部發(fā)現(xiàn)的二里頭文化具備了屬于夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由于一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實(shí)。許多中外歷史學(xué)家認(rèn)為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第一、二期，有可能是夏朝都城的遺跡，不過仍在尋找確鑿的依據(jù)來厘清。另外，河南省新密市新砦遺址也被認(rèn)為是夏朝遺存，新砦期文化被稱為最早的夏文化。

　　一、夏朝開國君主夏禹時期(前2070年——前2061年，在位10年)

　　(一)重要人物

　　1.夏朝開國君主夏禹。禹，姒姓，夏后氏，名文命，字高密，史稱大禹、夏禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝第一任君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女修己。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓繼帝位。諸侯的擁戴下，90歲的禹王正式即王位，以安邑(今山西夏縣)為都城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。后人稱他為大禹。他在涂山大會諸侯，建立了奴隸制國家的雛形，禹鑄造九鼎，象征九州，是子承父位、夏朝開國君王、中國奴隸制的創(chuàng)始人。在位10年，享年100歲。禹死后安葬于浙江紹興市南的會稽山上，仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。

　　2.父親鯀。鯀[gǔn]，中國上古時代漢族神話傳說人物。姓姒，字熙，夏后氏。帝顓頊之曾孫、大禹之父、夏啟的祖父。被堯封于崇地(河南登封附近)，為伯爵，故稱崇伯鯀或崇伯，約公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。鯀禹治水是中國最著名的洪水神話。后因治水失敗，被刑罰致死。鯀與歡兜、三苗、共工并稱“四罪”。

　　3.母親修已。按照《竹書紀(jì)年·帝禹夏后氏》的記載，大禹的母親叫修已，是西羌有莘氏之女。

　...

　　唐朝時，人們?yōu)殛P(guān)龍逄樹碑，碑上刻：“夏直諫臣關(guān)公之墓?！鼻宕娙嗽S鵬扶寫詩贊頌：“肝膽空披死諫君，黃河曲里有孤墳，末綿夏祚終余恨，但殞微軀豈足云。吊古三杯田橫酒，誄芳一部屈原文，慎無說壞天王圣，知是忠魂不忍聞?！泵駠娙顺踉揭鄬懴隆蛾P(guān)龍逄墓》一首：“死諫開先第一人，千秋從此解批鱗，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣?！?/p>

　　關(guān)龍逄，是何許人也?【夏朝故事】

　　關(guān)龍逄，陜縣人，夏朝末年人，夏桀時大臣，因忠諫而被桀所殺。

　　對于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫，賢臣關(guān)龍逄實(shí)在看不下去。據(jù)檔案館文獻(xiàn)史料記載：關(guān)龍逄也稱豢龍，是古代豢龍部族的后代。他多次向夏桀進(jìn)諫，要他關(guān)心百姓與國家，但夏桀根本聽不進(jìn)去。經(jīng)過長期思考之后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖進(jìn)諫。所謂黃圖就是一種地圖，關(guān)龍逄想借此說明形勢危急，夏桀應(yīng)多關(guān)心朝政。關(guān)龍逄獻(xiàn)了黃圖，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逄的樣子，心里很不耐煩，就說：“你還有什么惑眾的妖言要說?”關(guān)龍逄怒目而視。夏桀早就對這人絮絮叨叨、凈說難聽話的關(guān)龍逄厭惡極了，什么也不問便把黃圖燒毀，接著喊來兵士把關(guān)龍逄囚禁起來，不久就殺了。

　　另據(jù)《韓詩外傳》記載，夏桀時，建造的酒池中可以運(yùn)船;堆起的酒糟足有十里長，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逄向夏桀進(jìn)諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財(cái)，因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財(cái)物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災(zāi)禍，那時定會有不測的結(jié)果。他懇請國王改變這種情況。說畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逄因忠諫被殺，在夏王朝內(nèi)外引起很大不滿，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。

　　另一說法為，夏王桀讓關(guān)龍逄陪他在瑤臺觀看炮烙之刑。夏桀問：“觀看這種刑罰快樂嗎?”關(guān)龍逄答：“快樂!”桀反問：“觀看酷刑為何不悲傷?”關(guān)龍逄答：“天下人認(rèn)為最苦的恰恰是君認(rèn)為最樂的，我是君的臣，為何不高興呢?”桀說：“現(xiàn)在我聽你說，說得對我就改正，說得不對我就對你施加酷刑”。關(guān)龍逄說：“我看君頭上懸著危石，腳下踏著春冰，頭頂危石無不被石覆壓，腳踏春冰無不下陷?！辫钚Φ溃骸澳闶钦f國家滅亡，我要同國家一起滅亡。你只知我要滅亡，卻不知你現(xiàn)在就要滅亡嗎?”桀對關(guān)龍逄施以炮烙之刑，關(guān)龍逄赴火而死，葬在今靈寶市孟村村西。

　　不管關(guān)龍逄被殺原因如何，有一點(diǎn)是肯定的，即夏桀殺了關(guān)龍逄后，更加肆無忌憚。而商民族日益興盛起來，一舉滅了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢(今安徽巢湖)死于亭山。

　　民國詩人初元方亦寫下《關(guān)龍逄墓》一首：“死諫開先第一人，千秋從此解批鱗，空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣?！?/p>

　　后人十分懷念有史以來第一位因進(jìn)諫而遭殺戮的忠臣，亦將他和被紂王剖心而死的比干一同紀(jì)念。修建了“雙忠祠”。到了明代中期，著名文學(xué)家，號稱“十才子”之一的李夢陽，撰文寫了碑文。李夢陽在碑文中對這兩位以死諫君的忠臣表現(xiàn)了無限的哀思和深深的敬仰。因?yàn)槔顗絷栁恼聦懙煤?，字又寫得好，《雙忠祠碑》堪稱一絕;再加上兩位忠臣品德高尚，故人們稱此為長垣“三絕”，直到清代還有人賦詩贊頌，詩曰：“勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。欲知直節(jié)匡前代，更讀中原三絕碑?！?/p>