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古文化街不僅有悠久的歷史,還有很深的文化氛圍,所以我喜歡古文化街。作文網(wǎng)小編為大家精心準備了《逛古文化街作文》,希望對大家有所幫助,如果想了解更多的寫作技巧請繼續(xù)關注我們出國留學網(wǎng)的作文欄目。
今天,我滿懷期待地和爸爸媽媽去古文化街游玩,這還是我第一次去古文化街呢!
一到古文化街,我立刻就被那里的民俗商品深深地吸引住了,那里到處張燈結彩,熱鬧非凡;人們各自挑選自己喜歡的年貨,有的在精心挑選,有的在興致勃勃地討價還價,有的帶著稱心的年貨匆匆離去……咦,那時什么?哦,是一個大銅壺!它可不是一般的大,足有普通壺的十幾倍,我伸開雙臂都抱不住呢!壺蓋上有兩條小龍,各自擺著帥氣的姿勢,顯得很神氣;壺身上纏著一條長龍,龍頭懸在空中,龍口張開,成為壺口。“是不是書上寫的龍口大銅壺?”“就是?。 辟u茶湯的人向我介紹到,“這壺已經(jīng)有一百多年的歷史了!”我看見了茶湯,口水都流出來了?!拔襾硪煌牒诿椎?!”伙計先把少量開水倒入碗里,再放上黑米面,調(diào)勻后,沖入壺中的開水,一碗像果凍一樣的茶湯就變出來了。最后加上各種喜歡的小料,一碗熱乎乎的茶湯就完成了!盛一勺放入口中,香甜可口,美味極了。
今天在古文化街,我還看見了許多傳統(tǒng)商品,比如:糖人、對聯(lián)、泥人、空竹……這些商品讓我深深體會到中華文化的博大精深。
前幾天,我參觀了天津古文化街。很幸運的是,在去古文化街的途中,我先領略了被譽為天津衛(wèi)“三宗寶”之一的鼓樓的風采。
登上用青磚砌成的鼓樓方形城臺,古文化街的景色盡收眼底。我一邊欣賞街景,一邊繼續(xù)攀登。到了上面,只見鼓樓中央懸掛著一口高近2米、重達3噸的銅鐘。我用盡全力,連敲三下,悠揚古樸的鐘聲飄蕩出去,余音裊裊,真是“高敞快登臨,看七十二沽往來帆影;繁華誰喚醒,聽一百八柞早晚鐘聲”。
從鼓樓上下來,我一直往東行,穿過高達10米、刻有“津門故里”的牌樓,來到了古文化街上的天津民俗博物館所在地—天后宮。
天后宮坐西朝東,面對海河,占地5360平方米,建筑面積2500平方米,距今有近800年的歷史。整個天后宮用青磚青瓦建成,飛檐斗拱,造型古樸典雅,十分別致。
站在天后宮前,首先映人眼簾的是山門門額上整磚鐫刻的“救建天后宮”五個燙金大字。走進山門,穿過高大寬闊的前殿,向西就到了天后宮的主體建筑——正殿。這里氣勢恢弘,香火不斷。大殿里供奉的天后神像頭戴鳳冠,身披霞被,神情端莊祥和。
出了天后官,廣場上正在舉行盛大的廟會。遠處,戲樓上古曲的唱腔蕩氣回腸;近處,翩翩起舞的高蹺步伐輕盈,舞動的金獅威風凜凜,翻飛的巨龍氣勢奪人……這里鑼鼓喧天,觀者如云,掌聲如潮,好一派熱鬧非凡的景象。
離開廣場,我又來到了熙熙攘攘的宮南大街和宮北大街。街道兩旁的仿清店鋪鱗次櫛比,各種商品琳瑯滿目。只見架子板上貼滿了火紅火紅的福字兒、吊錢兒、剪紙和對聯(lián);貨架上掛滿了大紅的燈籠和中國結。身著唐裝的人們宛如錦鯉穿梭在水...
各位朋友:
大家好!歡迎諸位來天津古文化街參觀游覽。1985年建成的古文化街為天津城市增添了幾許異彩,以其特有的“中國味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引著來自遠來的異鄉(xiāng)游客。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟,它原名“天妃宮”,后該稱“天后宮”。天津東臨渤海,背倚京城,自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發(fā)展的情況下,為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天后宮始建于元朝泰定三年,公元1326年,坐東朝西,是天津市區(qū)目前最古老的建筑。
天后宮,從東到西,由戲樓、幡桿、山門、樓牌、前殿、正殿、藏經(jīng)閣、啟圣祠,以及分列南北的鐘鼓樓、張仙閣和配殿等建筑組成。
幡桿,在天后宮門前。據(jù)說,幡桿初立時,一方面掛燈,為往來三岔河口的漕船導航,另一方面則作為天后宮的陪襯物,使整個建筑群顯得錯落有致,氣勢不凡。后來,幡桿在農(nóng)歷每月初一、十五進香日及廟會期間,專門懸掛天后封號長幡。
山門是磚木混合結構組成。門額是用整磚雕刻“敕建天后宮”,這個山門是清朝乾隆年間增建的。
進得山門,迎面是木結構的兩柱--樓式牌樓。牌樓是元、明時代天妃宮前的標志?!白o國庇民”意思是“上以護國家,下以庇民生?!?/p>
在牌樓兩側(cè)的,北邊是鼓樓,右邊是鐘樓。
過牌樓,就是前殿。前殿是天妃宮最早的山門,供奉護法神王靈官和人稱“四大金剛”的“千里眼”、“順風耳”、“加善”、“加惡”。
越過前殿,就是天后宮的主體建筑正殿,正殿是敬奉天后娘娘的地方,天后娘娘中局佛龕,身披霞披,頭戴鳳冠,四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁。
穿正殿,即為藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣是磚、木結構的二層樓閣?,F(xiàn)為民俗博物館展廳。
在藏經(jīng)閣的后面,過甬路,為啟圣祠,即后殿。
昔日,天后宮供奉主神,當然是天后娘娘。但是,由于歷史的原因,天后宮在漫長的歲月里,形成了佛道混雜,百神聚集的復雜情況。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送藥天師、白老太太、龍王、藥王諸神。
現(xiàn)在的天后宮內(nèi)兩側(cè)廂房陳列有介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷,陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
綜觀天后宮的建筑,經(jīng)歷了各個時期的重修、大修及重建階段,形成了其特有的風格。
出廟門,以北的一段街,叫“宮北大街”,廟門以南的大街即名“宮南大街”。
“宮南”、“宮北”口兩處樓牌共有樓匾四塊。
南口南面樓匾為“津門故里”四字,北口北面樓匾是“沽上藝苑”,二字八句,對仗工整,恰似極好地一副聯(lián)語。
漫步古文化街,進出店鋪時,您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典,形態(tài)逼真,使得古文化街絢麗無比,風采迷人。
讓我們來瀏覽一下蘇畫吧!
南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國演義》,從最東一架梁枋是“桃園三結義”,接下去依次是“虎牢關三英站呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂禪”、“三顧茅廬”、“當陽拒曹”、“甘露寺劉備招親”、“夜戰(zhàn)馬超”、“截江奪斗”等八幅,從西蜀角度著重刻畫了劉...
作文標題: 古文化街游記
關?鍵?詞: 小學六年級 600字
字????數(shù): 600字作文
本文適合: 小學六年級
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文化街社會治安綜合治理工作的重要任務是:認真貫徹落實黨的十七大精神,以科學發(fā)展觀為指導,堅持打防結合,預防為主,專群結合,依靠群眾的方針,緊緊圍繞構建社會主義和諧社會,深入開展平安街道、平安社區(qū)創(chuàng)建活動,以關注民生、加強和改進社會管理為重點,積極化解矛盾糾紛,大力加強基礎工作,完善社會治安綜合治理長效機制,狠抓各項措施的落實。為經(jīng)濟的發(fā)展、北京奧運會成功舉辦構造和諧寧江營造良好的社會治安環(huán)境。
一、以流動人口為重點,加強和改進社會的各方面管理
認真貫徹落實中央綜治委《關于進一步加強和改進流動人口管理服務工作和意見》,以創(chuàng)新流動人口管理服務機制為重點,圍繞社會治安管理的重點人員、特殊群體、社會組織,深入研究新形勢下,流動人口治安管理存在的問題。
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... 作文標題: 我們?nèi)バ锣l(xiāng)文化街
關鍵詞: 新鄉(xiāng) 文化街 初中初一
本文適合: 初中初一
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本作文是關于初中初一的作文,題目為:《我們?nèi)バ锣l(xiāng)文化街》,歡迎大家踴躍投稿。
我們?nèi)バ锣l(xiāng)文化街
一天下午,舅舅問:“我去新鄉(xiāng)辦事,誰跟我?”
小表弟吐魯番葡萄吃多了,張嘴就說:“我要去新疆?!币娢以父ⅠR改口:“行,就到新的鄉(xiāng)下吧?!彼麖男酆馨选百F州”說成“坐車太貴,只好走路”,能把“黑龍江”說成“黑咕隆咚,只能聽見講話”,難怪又把“新鄉(xiāng)”鼓搗成“新的鄉(xiāng)下”了。
閑話少說。坐上舅舅的車,出鄭州,上高速,過黃河大橋。大約一個半小時,下高速,駛上一條寬馬路。路邊的樓越來越高,人越來越多。七轉(zhuǎn)八拐,開進一個停車場。舅舅說:“到了,這里是新鄉(xiāng)的關帝廟文化街?!?/p>
小表弟嚷嚷:“爸爸騙人,這不是新的鄉(xiāng)下,還是鄭州?!蔽耶斎恢溃锣l(xiāng)、鄭州兩碼事。不過,看廟、逛街,我們小孩的興趣真不大。
舅舅往前走,我們只好跟。沒走幾步,小表弟瞅見街上的塑像,頓時喜形于色。
桃園三結義
小表弟看過電視劇《三國演義》,一個勁考我:“這是誰?”我裝迷瞪,搪塞他:“這是宋江,這是……”他急了,立馬說出標準答案,顯示滿腹經(jīng)綸。當我故意問這三個人為啥叫這三個名,他又胡謅起來:“這個人老把吃的東西留下來,準備餓的時候吃,所以叫劉備。這個人到家就把門關上,預防壞人搗亂,所以叫關羽。這個人……”
“瞎話連篇?!本司艘宦曔汉龋”淼芸┛┬ζ饋?,原來他也知道自己在胡噴。
六出岐山
小表弟不喜歡《三國演義》的后半部,對諸葛亮坐輪椅指揮作戰(zhàn)不清楚,拿不準這尊塑像塑的誰。我眉頭一皺,決定把他的思路往《水滸傳》上拉:“反正不是豹子頭林沖,反正不是黑旋風李逵……”小表弟又急了,“別說別說,他是智多星吳用?!蔽摇昂俸佟币恍Γ骸罢媸莻€聰明蛋?!彼牪怀鑫以捓锏某爸S,得意洋洋撲向舅舅,想讓他爸爸也夸夸。
“聰明個啥,糊涂蛋一個,他是諸葛亮!”
木蘭從軍
面對這尊塑像,小表弟徹底暈乎。哈,該我露能了。我清清嗓子,先來兩句《木蘭詩》:“唧唧復唧唧,木蘭當戶織?!辈缓靡馑迹竺嫱?。好在小表弟也不想讓我背下去,扯脖子哼起“劉大哥講話理太偏”,表示他也知道這是花木蘭。聽著這說不像說、唱不像唱的調(diào)調(diào),我差點把肚皮笑破。不過,他編故事的天才可不能不服。你聽:“從前哪,有個花木蘭,頂頂厲害的鎧甲勇士,赫赫有名的變形金剛……”
“別亂呱嗒,讓你哥哥給你講。”要不是舅舅制止,他可敢扯到星球大戰(zhàn)。
天漸漸黑了,舅舅領我們?nèi)コ燥垼f吃完飯就辦正事。知道啥正事?買鹵肉。舅舅說:新鄉(xiāng)鹵肉嫩,外公牙不好,絕配!咦,舅舅真孝順!
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還在為語文中的古代中的文化丟分嗎?考試欄目組的小編為你提供了“2019年中考語文古文化常識”,希望能幫得到你,想了解更多知識,請關注網(wǎng)站吧!
2019年中考語文古文化常識
一、年齡稱謂
01、襁褓:未滿周歲的嬰兒 02、孩提:指2——3歲的兒童
03、垂髫:指幼年兒童(又叫“總角”) 04、豆蔻:指女子十三歲
05、及笄:指女子十五歲 06、加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)
07、而立之年:指三十歲 08、不惑之年:指四十歲
09、知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)10、花甲之年:指六十歲
11、古稀之年:指七十歲 12、耄耋之年:指八、九十歲
13、期頤之年:一百歲,
二、明清科舉考試(起于隋代,盛于明清,清光緒31年廢止)
(1)等級:院試(又叫“童試”,縣級考試,童生參加,考上為“生員”,即“秀才”。)
鄉(xiāng)試(又叫“秋闈”,省級考試,生員參加,考上為“舉人”。)
會試(又叫“春闈”,國家級考試,舉人參加,考上為“貢士”。)
殿試(國家級考試,皇帝主考,貢士參加,考上為“進士”。其中,第一名叫“狀元”
第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”)
(2)內(nèi)容:四書五經(jīng)等,規(guī)定文章格式為“八股文”,
三、古代主要節(jié)日
(01)元日:正月初一,一年開始。
(02)人日:正月初七,主小孩。
(03)上元:正月十五,張燈為戲,又叫“燈節(jié)”
(04)社日:春分前后,祭祀祈禱農(nóng)事。
(05)寒食:清明前兩日,禁火三日(吳子胥)
(06)清明:四月初,掃墓、祭祀。
(07)端午:五月初五,吃粽子,劃龍(屈原)
(08)七夕:七月初七,婦女乞巧(牛郎織女)
(09)中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼節(jié)”
(10)中秋:八月十五,賞月,思鄉(xiāng)
(11)重陽:九月初九,登高,插茱萸免災
(12)冬至:又叫“至日”,節(jié)氣的起點。
(13)臘日:臘月初八,喝“臘八粥”
(14)除夕:一年的最后一天的晚上,初舊迎新,
四、古代的刑罰
(01)黥刑:又叫“墨刑”,額頰上刺字涂墨。 (02)劓刑:割鼻子
(03)笞刑:又叫“杖刑”,打板子(背、腿、臀)
(04)刖刑:將腳砍掉(和氏璧)
(05)宮刑:又叫“腐刑”,去掉男子生殖器(司馬遷)
(06)臏刑:剔去膝蓋骨(孫臏) (07)大辟:砍頭
(08)炮烙:將人燒烤死 (09)車裂:又叫“五馬分尸”(商鞅)
(10)湯鑊:將人煮死 (11)腰斬:從腰部斬籪
(12)凌遲:又叫“千刀萬剮” (13)棄市:暴尸街頭,
五、古代紀年法(天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)
(1)干支紀年:用“天干”和“地支”一一相配來紀年的方法。其特點是:
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2013年10月,《【公務員申論】申論范文:古文化的根》由出國留學網(wǎng)liuxue86.com編輯整理.
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我國歷史悠久,遺存自然就豐厚,除了那些價值連城的稀世文物,還存有大量的“活態(tài)文物”——古村落。它們具有一定的歷史年限、規(guī)模,在美術、建筑、民俗上有著獨特的歷史文化價值。可以毫不夸飾地說,我國古村落歷史之久、范圍之廣、數(shù)量之多,是他國所無法比肩的。
然而,2012年10月20日,中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在天津表示,中國每天消失80至100個村落,速度之快令人咂舌。他援引官方公布的數(shù)字說,過去十年,中國總共消失了90萬個自然村,“比較妥當?shù)恼f法是每一天消失80至100個村落”;這些消失的村落中有多少具有文化保護價值的傳統(tǒng)村落,則無人知曉。馮驥才說,“傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀,是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。保護中國傳統(tǒng)村落已經(jīng)迫在眉睫”
我國城市風格和個性已蕩然無存,能否守住古村落這個“最后的家底”,現(xiàn)在還是未知數(shù)。如果不抓緊采取措施,很多古村落可能人們還沒來得及認識,就要失去它們了。
——馮驥才
[原因分析]
古村落的快速消失,我們認為主要有兩方面的原因,一方面與我國快速的城鎮(zhèn)化建設有著直接的因果關系,此長彼消,使得古村落在中國的版圖上日漸式微。據(jù)有關資料顯示:我國城鎮(zhèn)化率已從1980年的19.4%增加到2011年的51.27%,城鎮(zhèn)人口達6.9億,首超農(nóng)村,除此之外,近年來大張旗鼓的“新農(nóng)村建設”,也使得古村落屢屢處于“夾縫中求生”的態(tài)勢。
另一方面,旅游業(yè)的開發(fā)使古村落生態(tài)不斷惡化,失去原有風貌。按理說,旅游業(yè)的開發(fā)是人們認識古村落的最佳路徑。倘若沒有近些年的旅游業(yè)發(fā)展,這些古村落罕有人跡,鮮為人知。如今其頻頻“亮相”,成為旅客光顧的熱點,給當?shù)貛砹藰O大的經(jīng)濟收益,這無疑應當歸功于旅游業(yè)。但是,對古村落來說,旅游業(yè)似一把雙刃劍,它同時也使古村落的管理和保護面臨前所未有的威脅。我國的文物保護至今實施的是屬地管理的原則,有些地方政府投入不足,加上“重開發(fā)輕保護”的思維作祟,把古村落當做“搖錢樹”,在這個過程中,使原生態(tài)風貌逐漸退出人們的視野。
[措施]
古村落的保護與發(fā)展,我們認為,需要政府主導、社會推動、村民參與的多方聯(lián)動。要以保護助發(fā)展,以發(fā)展促保護,要實現(xiàn)古村落保護和新農(nóng)村建設的有機結合。這樣才能推動古村落保護可持續(xù)發(fā)展,促使古村落這一“歷史活頁”重煥新生。
一是切實提高古村落的保護意識,尤其要加強對古村落的保護宣傳。
二是要發(fā)揮政府的主導作用,成立專門的古村落保護工作委員會,統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決重大問題,政府必須承擔這個責任,制訂規(guī)劃,落實經(jīng)費,組織協(xié)調(diào),動員社會各界參與。
三是認真抓好古村落的保護規(guī)劃,針對各個古村落的開發(fā)建設,要有長遠規(guī)劃、發(fā)展目標,包括劃定范圍、確立標志、建好檔案。
四是保護為主、合理開發(fā)。不能過度破壞古...
6顆“白色”的燈籠高高的掛在文化街的牌樓上,令人納悶。圖片來源:馬來西亞《光華日報》
馬來西亞華人傳統(tǒng)文化中以“紅色”代表喜慶吉祥之意,而白色則是代表白事或不吉利的事情;因此,喜慶歡樂如壽慶、婚姻及周年慶典宴會等都少不了見“紅”之意。
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