奈良金峰山寺

　　小時候，我曾持一個夢想走到了小學、步入中學、即將進入高中的典禮，

　　我曾對我哥說過，我一定要登上那座最高的山，可我哥卻不可置疑地笑了，即將到來的那一刻，我心中奮起團團煙火，于是開始了去實現(xiàn)夢想的道路，

　　那天夏日炎炎，好似太陽故意要與我作對，那時我暗暗地對自己說：不上峰山，誓不罷休。我翻過了數(shù)數(shù)也有十來座，面對著酷熱的天空，心里還是不認輸，在路上，雖然遇到了很多的困難，可是我并沒有失去自己的信心，終于黃天不負有心人，總算到了峰山腳下;

　　那里只有一家店，我買來一瓶水，問老板娘何時能到峰山頂上，老板娘也不相信的說了一句：哎，就你一個步行的人，而且還是女孩兒，哈，能到峰山腰上就不錯啦!雖然老板娘說我不可能，但是并沒有磨滅上峰山的決心，堅持就是勝利，我對自己說;

　　我走啊，走啊，在路上不知道是誰家的狗嚇我一跳，我平生最怕狗了，可是我沒有回頭，只是在等待，等有沒有人把這條狗趕走，于是我等啊，最后這條狗自己耐不住，反倒無奈地走了，這時已是下午2點半左右，終于到了腰上了，在那里有泡溫泉的，有賣西瓜的，我買來一個西瓜，然后我吃地正合口味的時候，老板說：小妹，你是不是要去峰山，峰山還要走很遠吶，不要去了，能步行爬到這已經(jīng)不錯啦!我說我不，我一定要走到峰山頂上，我只吃了一個小西瓜就繼續(xù)走了;

　　在快到峰山頂上的時候那里有兩條路，我也是第一次上峰山，所以走錯了，之后我打道回，繼續(xù)走，那時已是下午6點左右，雖然很晚了、腳也……可是我還是堅持走到了峰山頂上;

　　雖然已經(jīng)晚上7點了，可是我一點也不后悔;

　　因為我曾那樣堅持過，也許有很多人的阻撓，可是我還是堅持自己的信念走上了峰山，也許有人不相信，不過那確確實實是我步行上峰山的，那確確實實是我的故事。

　　在暑假里，很多朋友都去旅游。以下是由出國留學網(wǎng)小編為大家精心帶來的“暑假重游圭峰山”，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

　　暑假重游圭峰山

　　去年驕陽似火的七月，我懷著遐想跟家人去圭峰山國家4A級森林公園游玩了一次，只可惜時間太倉促，很多景點還未來得急看，便匆匆打道回府了，對她沒有留下多大的印象。今日，在江門打暑假工的大表弟放了假，催我這個“老江門”出去游玩。我想了想，何不帶上大表弟，還有叫上小平去圭峰山游玩呢？一打念頭，提著行李，結伴坐車出發(fā)了。

　　經(jīng)過一個多小時的路程顛簸，在玉臺寺路口，我們下了公交，隨著熙熙攘攘的人群來到永鎮(zhèn)山門前，見堅不可摧的永鎮(zhèn)山門在驕陽的照耀下，氣派非凡。大門的牌匾上紅白相間的圖案，甚是精湛，令人無不嘖嘖稱贊。大門的四角掛著銅鈴，在大風的吹拂中，叮叮當當，震人心顫。游客們紛紛在山門下拍照，我情不自禁地從行李中取出數(shù)碼相機，跟大表弟拍照留影。

　　拍完照后，我們上了幾十級階梯，操著一條鵝蛋石鋪成的小道，進入了圭峰山的樹林中，給我們的第一件“重禮”就是溫度怡人。原本走得大汗淋漓，口干舌燥的我們，頓時涼快了起來。吮吸著新鮮空氣與野花野草的馨香，心，格外舒暢！

　　順著上山的階梯拾級而上，不遠便到了朝安亭。亭中矗立著一塊大石碑。與上次相比，亭中沒有多大變化，游人也依然如織。許多游客在細細地拜讀碑中所文，我和小平才看了一下，大表弟就催著我們繼續(xù)向上爬。無奈的我和小平只好順著他，像上次一樣選擇了亭子左邊的一條階梯，向山腰進軍。

　　階梯兩旁樹木參天，枝葉葳蕤。偶爾有一點陽光從密密麻麻的樹枝上斜射而下，在地上或大樹枝上形成光怪陸離，看上去格外耀眼，美極了。蟬兒在樹梢上引吭高歌，鳥兒“嘰嘰喳喳”地叫個不停。然，都是只聞其聲，不見其影，只覺四周生機盎然，樂于其中。

　　不知不覺中，我們來到了玉臺寺牌坊的下方。抬頭仰望，玉臺寺渾然矗立于山腰的漩渦處。許多游客不停地大叫，大表弟也抑制不住心中的興奮，跟著大叫：“你們看，我們到玉臺寺了，我們到玉臺寺了！”我急忙叫他勿要喧嘩，這是佛門靜地。因幾人都走得汗流浹背，找了旁邊一個涼快且又有石桌石凳的地方坐了下來，進行了小憩。

　　在小憩的時候，有幾個阿姨陸續(xù)地拿著香燭和魚食到我們這里來叫賣，讓我有點兒驚訝，也許是近日游客多的緣故吧，記得上次來時，只有一個老伯坐在階梯邊叫賣。我和小平都是個信仰者，從口袋中掏出十幾塊錢，買了香和蠟燭，提著行李上了階梯，來到玉臺寺的牌坊前，見牌坊上遒勁有力地寫著“玉臺寺”三個行書大字。據(jù)文載：“玉臺寺為嶺南四大名剎之一，始建于漢朝，歷經(jīng)滄桑，1939年日軍入侵時被毀怡盡，于1986年修復至今?！?/p>

　　我們進了牌坊，本想帶著大表弟去放生池里看烏龜和鯉魚的，沒料小平和大表弟都被左邊聚集的游客所吸引。讓我感到很好奇，也跟著他們上前探個究竟，沒料欄桿外有座兩米多高的塔。聽旁邊的向導向她帶來的旅游團講道：這叫鎮(zhèn)山寶塔，又名天王塔、喇嘛塔，始建于唐代，1978年公布為省級文物單位。我聽了更是好奇，因為上次走得倉促，未發(fā)現(xiàn)這小小的且又這么重要的文物。仔細看時，發(fā)現(xiàn)第一層四面蓮花瓣式尖拱佛龕供佛像，身披袈裟，形象飽滿。第二層刻有“鎮(zhèn)山寶塔”。第三層刻有“阿彌陀佛”四字。我不禁感嘆：這建造真乃鬼斧神工。

　　觀看完后，帶著大表弟來到了放生池前，見放生池的上...

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古詩夜宿山寺的意思

　　原文

　　夜宿山寺

　　唐代：李白

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　譯文

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。

　　李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。作文網(wǎng)小編為大家精心準備了“詩詞賞析：李白《夜宿山寺》”，希望對大家有所幫助，如果想了解更多的寫作技巧請繼續(xù)關注我們出國留學網(wǎng)的作文欄目。

　　夜宿山寺
　　【唐】李白

　　危樓高百尺，

　　手可摘星辰。

　　不敢高聲語，

　　恐驚天上人。

　　注釋

　　山寺：蔡山，現(xiàn)屬湖北省黃梅縣的蔡山。

　　危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。

　　百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。

　　星辰：天上的星星統(tǒng)稱。

　　語：說話。

　　恐：恐怕。

　　驚：驚嚇。

　　譯文

　　山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

　　站在這里，我不敢大聲說話，恐怕(害怕)驚動天上的神仙。

賞析【一】

　　《夜宿山寺》是李白的一首紀游寫景短詩。

　　首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“?！弊郑讹@突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。

　　次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。

　　三、四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。

　　詩人用夸張的藝術手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，站在樓山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在這兒大聲說話，恐怕驚動了天上的仙人，全詩語言樸素自然，卻十分生動形象。

　　這里，詩人發(fā)揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在我們面前。

　　寫作背景：說詩人夜宿深山里面的一個寺廟，寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，他登上去了。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，曰："危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人"。

賞析【二】

　　詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是便登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀游寫景的短詩。

　　首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“危”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。

　　次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空...

　　《夜宿山寺》運用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達了詩人對古代廟宇工程藝術的驚嘆以及對神仙般生活的向往和追求之情。下面是由出國留學網(wǎng)小編為大家整理的“夜宿山寺的意思及注釋”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　夜宿山寺原文：

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　意思：

　　山上寺院的高樓多么高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。

　　我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。

　　注釋：

　　山寺：蔡山，現(xiàn)屬湖北省黃梅縣的蔡山。

　　危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。

　　百尺：虛指，不是實數(shù)，這里形容樓很高。

　　星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語：說話。恐：恐怕。 驚：驚嚇。

　　拓展閱讀：夜宿山寺賞析

　　詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓，于是便登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀游寫景的短詩。

　　首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。

　　次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。

　　三、四兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。

　　此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。

　　李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

　　作者簡介：

　　李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫合稱為“大李杜”。

　　李白爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友，深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》等。

　　《題破山寺后禪院》這首詩是一首山水詩，詩中不僅寫景，也表達了作者的壯闊胸懷。下面是由出國留學網(wǎng)小編為大家整理的“題破山寺后禪院賞析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　題破山寺后禪院賞析

　　這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

　　“清晨入古寺，初日照高林”，詩人在清晨登上破山，進入興福寺，此時，旭日冉冉升起，陽光灑落在山林間。詩人沒有說“深林”，而是說“高林”這個充滿禪意的詞語，暗頌禪院，烘托了充滿禪意的玄妙而又深沉的意境。

　　“竹徑通幽處，禪房花木深”，詩人穿過寺中竹林間的小路，走到幽深的后院，看到講經(jīng)誦佛的禪房就在花木深處?！爸駨健?、“禪房”都是高潔的事物，“幽”、“深”都烘托了幽靜的氣氛。這是一個多么高潔幽美的環(huán)境啊，這不禁令詩人心情舒暢，陶醉其中。

　　“山光悅鳥性，潭影空人心”，詩人抬頭仰望寺后的青山在陽光照射下，越發(fā)生機勃勃，鳥兒在天空中自由自在地飛翔歌唱。走到水潭邊，只見潭水清澈，倒映著周圍景物和自己的身影，看著水中空明的倒影，心中的一切凡塵雜念頓時消失殆盡?！皭偂焙汀翱铡倍际窃娙藘刃那楦械闹苯颖磉_。

　　“萬籟此俱寂，但馀鐘磬音”，詩人此刻靜靜地站在潭邊，周圍的所有聲音仿佛都消失了，只有古寺中的鐘聲，發(fā)出悠揚而洪亮的佛音，引導人們進入空靈純凈的境界。詩人欣賞幽美的景色，感悟忘卻塵世的意境，都表現(xiàn)了遁世絕俗的情趣。

　　這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對，而次聯(lián)不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優(yōu)美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表?！保ā逗釉烙㈧`集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。

　　盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

　　破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

　　題破山寺后禪院原文

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　(一)儀表

　　儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。

　　1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

　　2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調一致。

　　(二)言談

　　言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

　　1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調要平和沉穩(wěn);尊重他人。

　　2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的"請"、"謝謝"、"對不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見面為"久仰";很久不見為"久違";請人批評為"指教...