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孟子(約公元前372年—約公元前289年)，名軻，字子輿，華夏族，魯國鄒(今山東省鄒城市)人，相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》已編入初中語文教科書中，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。政治上，孟子主張法先王、行仁政;學(xué)說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術(shù)的理解。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國，希望效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒有得到實(shí)行。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩》《書》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇。
簡要
《史記》說孟子有著述七篇傳數(shù)世，《漢書·藝文志》說有十一篇。東漢末趙岐說孟子有《性善辯》、《文說》、《孝經(jīng)》、《為政》四篇外書，則十一篇當(dāng)是在七篇外又加外書四篇。趙岐認(rèn)為外書四篇內(nèi)容膚淺，與內(nèi)篇不合，當(dāng)是后人所作。流傳至今的《孟子》，即趙岐所說的內(nèi)篇。全書雖非孟子手筆，但為孟子弟子所記，皆為孟子言行無疑。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會政治觀點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰，薄稅斂?！彼麖臍v史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒國亡，”又說三代得天下都因?yàn)槿?，由于不仁而失天下。?qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生，他在《寡人之于國也》中說：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”他又提出民貴君輕的主張，認(rèn)為君主必須重視人民，“諸侯之寶三，土地、人民、政事?！本魅缬写筮^，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。至于像桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。他反對實(shí)行霸道，即用兼并戰(zhàn)爭去征服別的國家;而應(yīng)該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰(zhàn)而服，也即他所說的“仁者無敵”，實(shí)行王道就可以無敵于天下。在價(jià)值觀方面，他強(qiáng)調(diào)舍身取義，“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆?qiáng)調(diào)要以“禮義”來約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!”
民本思想
孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問題。
“民為貴，社稷次之，君為輕?！币馑际钦f，人民放在第一位，國家其次，君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無道，人民有權(quán)推翻政權(quán)。正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應(yīng)有的地位。到五代十國的后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經(jīng)書」的開始。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟...
作文標(biāo)題： 品味孟子——孟子的思想精華與糟粕
關(guān)?鍵?詞： 高中高三 1500字
字????數(shù)： 1500字作文
本文適合： 高中高三
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本作文是關(guān)于高中高三1500字的作文，題目為：《品味孟子——孟子的思想精華與糟粕》，歡迎大家踴躍投稿。
從春秋時(shí)期的百家爭鳴到漢代董仲舒的“罷絀百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想在中國思想界占據(jù)了重要位置，從孔子，到子思，再到孟子，儒家學(xué)派人才輩出，思想也日益成熟，成為統(tǒng)治中國文化界時(shí)間最長的思想流派，那么作為地位僅次于孔子的亞圣孟子給我們留下了怎樣的思想財(cái)富，他又有哪些局限性？ 孟子思想精華之一——王道 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 作文標(biāo)題： 品味孟子——孟子的思想不被采納的原因
關(guān)?鍵?詞： 高中高三 1000字
字????數(shù)： 1000字作文
本文適合： 高中高三
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本作文是關(guān)于高中高三1000字的作文，題目為：《品味孟子——孟子的思想不被采納的原因》，歡迎大家踴躍投稿。
戰(zhàn)國時(shí)期，各國忙于開拓疆域，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。而在當(dāng)時(shí)的思想界卻呈現(xiàn)出歷史上少有的百花齊放，百家爭鳴的局面。當(dāng)時(shí)流傳最廣泛的是儒家和墨家，社會上流傳著“非儒即墨”的俗語。那么，為什么法家后來居上，成為了統(tǒng)治者所推崇的學(xué)說呢？孟子殫精竭慮，為勞苦大眾奔走呼喊，為什么沒有人響應(yīng)呢？是什么樣的原因讓法家從百家中脫穎而出，成為在中國占有統(tǒng)治地位的思想呢？ 原因之一：法家的思想不符合當(dāng)時(shí)的社會需求。孟子的思想推薦訪問
