定爵原文

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　　定爵

　　作者：司馬穰苴

　　凡戰(zhàn)，定爵位，著功罪，收游士，申教詔，詢厥眾，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養(yǎng)力索巧，因心之動。

　　凡戰(zhàn)，固眾，相利，治亂，進(jìn)止服正，成恥，約法，省罰，小罪乃殺，小罪勝，大罪因。

　　順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天奉時，阜財因敵。怪眾勉若。利地，守隘險阻。右兵，弓矢御、殳矛守、戈戟助。凡五兵五當(dāng)，長以衛(wèi)短，短以救長。迭戰(zhàn)則久，皆戰(zhàn)則強(qiáng)。見物與侔，是謂兩之。主固勉若，視敵而舉。

　　將心，心也，眾心，心也。馬、牛、車、兵、佚飽，力也。教惟豫，戰(zhàn)惟節(jié)。將軍，身也，卒，支也，伍，指姆也。

　　凡戰(zhàn)，智也。斗，勇也。陳，巧也。用其所欲，行其所能，廢其不欲不能。于敵反是。

　　凡戰(zhàn)，有天，有財，有善。時日不遷，龜勝微行，是謂有天。眾有有，因生美，是謂有財。人習(xí)陳利，極物以豫，是調(diào)有善。人勉及任，是謂樂人。

　　大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應(yīng)卒，是謂行豫。

　　輕車輕徒，弓矢固御，是謂大軍。

　　密靜多內(nèi)力，是謂固陳。因是進(jìn)退，是謂多力。

　　上暇人數(shù)，是謂煩陳。然有以職，是謂堪物。因是辨物，是謂簡治。

　　稱眾，因地，因敵令陳;攻戰(zhàn)守，進(jìn)退止，前后序，車徒因，是謂戰(zhàn)參。

　　不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、拄、詘、頓、肆、崩、緩，是渭戰(zhàn)患。

　　驕傲，懾懾，吟曠，虞懼，事悔，是謂毀折。

　　大小，堅柔，參伍，眾寡，凡兩，是謂戰(zhàn)權(quán)。

　　凡戰(zhàn)，間遠(yuǎn)，觀邇，因時，因財，發(fā)信，惡疑。作兵義，作事時，使人惠，見敵靜，見亂暇，見危難無忘其眾。

　　居國惠以信以信，在軍廣以武，刃上果以敏。居國和，在軍法，刃上察。居國見好，在軍見方，刃上見信。

　　凡陳，行惟疏，戰(zhàn)惟密，兵惟雜，人教厚，靜乃治。威利章，相守義，則人勉。慮多成則人服。時中服厥次治。物既章，目乃明。慮既定，心乃強(qiáng)。進(jìn)退無疑見敵無謀，聽誅。無誑其名，無變其旗。

　　凡事善則長，因古則行。誓作章，入乃強(qiáng)，滅歷祥。滅厲之道：一曰義。被之以信，臨之以強(qiáng)，成基一天下之形，人莫不就，是謂兼用其人。一曰權(quán)。成其溢，奪其好，我自其外，使自其內(nèi)。

　　一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意。凡此道也。

　　唯仁有親。有仁無信，反敗厥身。

　　人人，正正，辭辭，火火。

　　凡戰(zhàn)之道：既作其氣，因發(fā)其政。假之以色，道之以辭。因懼而戒，因欲而事，蹈敵制地，以職命之，是謂戰(zhàn)法。

　　凡人之形;由眾之求，試以名行，必善行之。若行不行，身以將之。若行而行，因使勿忘，三乃成章，人生之宜，謂之法。

　　凡治亂之道，一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰專。

　　立法，一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。

　　凡軍，使法在己曰專。與下畏法曰法。軍無小聽，戰(zhàn)無小利，日成，行微曰道。

　　凡戰(zhàn)，正不行則事專，不服則...