尊王攘夷

　　我們平時作文，多半是寫自己熟悉的生活。一些同學(xué)感到很順手，寫得具體生動，內(nèi)容充實;而另一些同學(xué)卻覺得無話可說，寫得干巴乏味，空洞無物。同樣是寫熟悉的題材，為什么會這樣不同呢?主要塬因在于平時是否認(rèn)真觀察生活。有的同學(xué)是有心人，很注意觀察周圍的事物，作文就會得心應(yīng)手，具體的人具體的事都會從腦子里涌現(xiàn)出來;有的同學(xué)對周圍的事漫不經(jīng)心，作文的時候就會感到腦子空空的，無從落筆。朋友的情誼就如濃郁芬芳的咖啡，在于品，在于釀，我時常會于某個溫暖的午后，一個人獨(dú)自安靜的坐在桌前，細(xì)細(xì)地品味著咖啡的濃郁，想起與朋友們的點(diǎn)滴……

　　“人際關(guān)系”類話題作文導(dǎo)寫及例文1

　　人是社會關(guān)系的總和，相互聯(lián)系，相互依存。人際關(guān)系對每個人的情緒、生活、工作存在巨大影響，對人的一生發(fā)展甚為重要。因此，反映人與人相互關(guān)系的題材在作文命題中倍受青睞。以下內(nèi)容圍繞“人際關(guān)系”這一主題，從“知人與自知”、“尊人與尊己”、“遠(yuǎn)與近”三個角度展開。

　　實戰(zhàn)演練一

　　知人與自知

　　題目展示

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一位哲學(xué)家乘船到河對岸，劃船的船夫年齡已經(jīng)很大了，卻一直在使勁地劃。哲學(xué)家就對船夫說：“老先生，你學(xué)過哲學(xué)嗎?”船夫回答道：“沒有?！闭軐W(xué)家攤開雙手說：“那太遺憾了，你失去了50%的生命?！边^了一會兒，這位哲學(xué)家看到老先生如此辛苦，又說：“老先生，你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎?”那位老船夫就更自卑了，說：“沒有。”哲學(xué)家接著說：“太遺憾了，那你將失去80%的生命?！本驮谶@個時候，突然一個巨浪把船打翻了，兩個人同時落入水中，船夫看著哲學(xué)家在拼命地掙扎，就說：“先生，你學(xué)過游泳嗎?”哲學(xué)家說：“沒有?！崩洗驘o奈地說：“那真抱歉，你將失去100%的生命了。”

　　在現(xiàn)實社會中，不少人像這位哲學(xué)家和漁夫一樣既不知人又不自知，僅僅是拿了自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的價值。對此，你有怎樣的看法和感受?請把你的感受、領(lǐng)悟或相關(guān)的故事記下來，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①立意自定;②文體自選;③題目自擬。

　　思路引擎

　　一、首先得明確什么是“知人”，知“什么”人;什么是“自知”，知自己的“什么”。⑴“知人”者，知曉他人的生活習(xí)性、為人秉性、作風(fēng)習(xí)慣、才能特長也;知什么人，一般人、朋友、下屬、上司、對手、敵人等。⑵“自知”者，認(rèn)知自己也，認(rèn)知自己的長處短處優(yōu)缺點(diǎn)，有多大能耐，能干什么事，能做多少事。

　　二、要明確為什么要“知人”“自知”。⑴ “知人”是為了與人交往。如“知”一般人，是為了“擇其善者而從之，其不善者而改之”;“知”朋友，是為了交流情感、相互扶持;“知”下屬，是為了因才施用，人盡其才;“知”上級，是為了得到賞識，以發(fā)揮自己的能力與才干;“知”對手與敵人則是為了抓其弱點(diǎn)，攻其不足，進(jìn)而達(dá)到超越對手、戰(zhàn)勝敵人，保存、發(fā)展、壯大自己。⑵“自知”則是為了更好地與人打交道，只有知曉了自己有幾斤幾兩，才能給自己一個準(zhǔn)確的定位——是士卒，你就甘心聽從指揮，沖鋒在前;是元帥，你就知人善用，指揮好千軍萬馬。⑶“知人與自知”的目的：實現(xiàn)理想，創(chuàng)造輝煌。如劉備因知諸葛亮而成就兩代帝業(yè)，諸葛亮因知劉備而甘愿為之鞠躬盡瘁，死而后已。相反，阿Q因不知假洋鬼子而挨哭喪棍，不了解王胡而遭拳頭。

　　三、明確“知人與自知”的關(guān)系。概括說來有五：不知人也不自知，知人而不自知...

　　“貴德與尊賢”無寧是任事待人的標(biāo)竿，而在此準(zhǔn)繩之下，所建立的現(xiàn)代化行為模式，方能適用於我們的社會，也才能營造一個祥和的社會！作文網(wǎng)小編為大家精心準(zhǔn)備了《貴德與尊賢》，希望對大家有所幫助，如果想了解更多的寫作技巧請繼續(xù)關(guān)注我們出國留學(xué)網(wǎng)的作文欄目。

　　貴德，在於為人處世，以德為貴。人的一生，其最終鵠的，為完成一個實踐德善的人生。所謂“以德服人”，固不必是封侯拜相、豪門鉅富，其於人格之地位，遠(yuǎn)乎世俗之上。尊賢，在於用人舉才，以賢為尊，一國之治世，端在任事之得人。揆諸中國歷代良臣，莫不推賢成務(wù)，舉善益國是尚?！稌?jīng)》有言：“任賢勿二”，即是重視賢才的經(jīng)典名言。

　　貴德與尊賢，雖界定不同，但懸為行為之軌范則一。一旦人類背離了作人的準(zhǔn)繩，僅憑生理沖動行事，不過滿足個人無饜的情慾，又何異於行尸走肉？所以，人生至高的品德，在於仰不愧於天，俯不怍於人，必也光風(fēng)霽月、行事磊落，而無誨淫誨盜、欺世盜名的行徑。近日國內(nèi)頻傳假宗教家賢德之表象，而行詐騙之實，則不啻為“貴德與尊賢”之反諷。

　　一個時代文化水準(zhǔn)的高低，乃表現(xiàn)在社會大眾的價值觀念，當(dāng)大家甘心接受宗教騙術(shù)時，斷非僅是詐財案例而已，而是我們社會整體文化品質(zhì)低落的一個警訊。何以我們自詡創(chuàng)下舉世稱羨的“經(jīng)濟(jì)奇蹟”之時，而人民的精神生活卻如此的蒼白而貧血？究其主因，乃在於社會價值觀念的偏差，人們不再以德為貴，視賢為尚，以致社會彌漫功利色彩，馴至官場上虛假作秀者眾，踏實苦干者寡，甚而貪污舞弊、作奸犯科，時有所聞。日前，　李總統(tǒng)登輝先生針對社會層出不窮的亂象，特別以“心靈改革”為目標(biāo)，希望再創(chuàng)第二階段的“臺灣經(jīng)驗”；亦即希望從改造人心作起，健全社會架構(gòu)，體現(xiàn)社會公義，來端正社會價值體系。

　　國父說：“夫國者人之積也，人者心之器也，而國事者，一人群心理之現(xiàn)象也?！碑?dāng)今社會亂象，即出自人心之迷惘。大家都知道，中國傳統(tǒng)道德，有其匡正人心之功能，惟面對現(xiàn)代化的沖擊，必須在培養(yǎng)多元寬容心靈之下，樹立正當(dāng)?shù)膬r值觀念，則“貴德與尊賢”無寧是任事待人的標(biāo)竿，而在此準(zhǔn)繩之下，所建立的現(xiàn)代化行為模式，方能適用於我們的社會，也才能營造一個祥和的社會！

　　推薦閱讀：

　　觀《戰(zhàn)狼2》后感

　　關(guān)于《戰(zhàn)狼2》的觀后感

　　來到我家，首先映入眼簾的就是那尊麒麟像了，這尊麒麟像一直陪伴了我十一年。

　　在我沒出生時我家就有了它，因為麒麟有辟邪、降福、送子的傳說，所以我們家一直供奉著這只玉麒麟。這只麒麟也不負(fù)眾望，把我?guī)У搅耸郎稀?/p>

　　麒麟形態(tài)怪異，異常兇猛，是上古時代人們傳說中的瑞獸，它龍頭牛尾虎背熊腰蛇鱗。小時候，望著這四不像的怪物我頗為好奇。在它兇煞的眼神中，我仿佛看到它面對敵人的臨危不懼，雖然已是孤身一人，西面楚歌，可是威風(fēng)仍在。再看它的蹄子，粗壯而有力，仿佛在為賽跑而做熱身運(yùn)動。它的嘴巴張得大大的，猶如威風(fēng)凜凜的獅子在怒號百獸。

　　聽母親開玩笑說，是麒麟把我送到這個世上的。我更對這個小玩意兒好奇了。不管到何處，我手里仍不時地擺弄著它。它仿佛成為了我形影不離的“好朋友”。

　　現(xiàn)在，我看著這個兒時的“玩伴”，它似乎是一個播不完的紀(jì)錄片，讓我回憶起兒時的許多趣事。

　　麒麟你身上有我童年的快樂與幻想，我會好好保存你的。

成語名稱：高官尊爵 gāo guān zūn jué

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[成語解釋]??顯貴的官職和爵位。

百科解釋如下：

　　發(fā) 音 gāo guān zūn jué

　　釋 義 顯貴的官職和爵位。

　　出 處 《莊子·讓王》：“今世之人居高官尊爵者，皆重失之?！?

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成語名稱：北斗之尊 běi dǒu zhī zūn

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[成語解釋]??北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。

百科解釋如下：

　　發(fā) 音 běi dǒu zhī zūn

　　釋 義 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。

　　出 處 唐·李又《沙門弘景道俊玄奘還荊州應(yīng)制》：“地出南關(guān)遠(yuǎn)，天回北斗尊?！?

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　　由于中外文化的差異，左右誰為尊，中外各不同。以下是出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家搜集整理的涉外禮儀：以右為尊，供大家參考和借鑒!更多資訊盡在涉外禮儀欄目!

　　一、西方文化------以右為尊

　　在歐美來講，認(rèn)為太陽是從東邊升起，朝氣蓬勃。東邊按照他們的思想就是右側(cè)。而日落西山，所以西邊是不吉利的。英文有一句話：“伸出吉利的那只腳!”實際上就是右腳。所以在西方國家來講，英美文化來講，走路是要先伸右腿的。其實來看看“right”這個詞的用法就可以知道西方文化對“右”的青睞了。“Right”除了譯為“右，右邊”之外，最常使用的意思則為“適當(dāng)?shù)?，對的，正確的”。在英語里有“Right this way”的說法，中文意思為：“這邊請”，并且在為客人引路的時候，都是抬起右手以示方向?！癛ight”沒有特定說明是“右邊的路”，這里只是對尊貴客人的一種禮貌。

　　二、中國文化——以左為尊

　　和來源于英國的握手禮節(jié)完全不同的是中國的文化禮儀——“拱手”。我們都知道握手時抬起右手是對對方的尊重，而拱手之理則是以左手抱右手，寓意為揚(yáng)善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故。

　　中國人和西方人一樣，都有視東為尊貴的習(xí)俗?；屎蠛湾觽兊淖√幏譃闁|宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從;供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側(cè)。但風(fēng)水里怎么講?面南背北!不可面北背南。三國時期的東吳占據(jù)江東，也稱江左。

　　其實，在幾千年的文化中也有朝代認(rèn)為“以右為尊”，大多數(shù)人認(rèn)為中國的傳統(tǒng)就是“以左為尊”，實際上與“男左女右”，“男尊女卑”的說法脫不了干系。

　　國際商務(wù)禮儀以右為尊，中國的傳統(tǒng)是以左為尊。于是，問題來了，我們到底應(yīng)該遵循哪個原則呢?liuxue86.com小編建議您：分清場合。

　　【具體場合分析】

　　1.并排站立、行走或者就座時

　　(1)在并排站立、行走或者就座的時候，一般情況下，是職位、身份較高者居右，職位、身份較低者居左;請女士居右，男士應(yīng)主動居左;請長輩居右，晚輩應(yīng)主動居左;請客人居右，主人應(yīng)主動居左。

　　(2)不過也有特例的時候，比如在接待外賓時，主人為外賓提供了下榻的地方，那么，在這間臨時居所里，外賓就的身份就“反客為主”了，應(yīng)該被視為“主人”。在進(jìn)行并排站立、就座時，外賓居左，主人居右。

　　2.舉行國際會議時

　　在舉行國際會議時，一般在主席臺的右邊設(shè)置發(fā)言者的講臺，這是為了體現(xiàn)對發(fā)言者的尊重。主席臺上位次的排列也要遵守以右為尊原則。

　　3.舉行涉外宴會時

　　在舉行涉外宴會時，假如只設(shè)置兩桌，則通常右桌是主桌。面對宴會廳正門的位置為主位，這是主人的位置。主賓安排坐在主人的右側(cè)。

　　4.懸掛國旗時

　　在舉行國際性的賽事、會議等的時候，一般都會懸掛參與國的國旗。并排懸掛國旗的時候，通常也要遵守以右為尊原則。

　　(1)當(dāng)并排懸掛兩國的國旗時，以國旗自身的面向為準(zhǔn)...

成語名稱：敬老尊賢 jìng lǎo zūn xián

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[成語解釋] 尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。

[成語出處] 西漢·劉向《說苑·修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地?！?/p>

[近義] 尊老愛幼

百科解釋如下：

　　【解釋】：尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。

　　【出處】：漢·劉向《說苑·修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地?！?

　　【示例】：又～，凡國中年七十以上，月致粟帛，加以飲食珍味，使人慰問安否。 ★《東周列國志》第四十九回

　　【用法】：作謂語、定語；指尊敬年長和賢良的人。

　　【近義詞】：尊老愛幼

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