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他是一個(gè)被誤解的哲學(xué)家,他的智慧被萬(wàn)千人贊揚(yáng)與唾棄,他是尼采,一個(gè)19世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家。下面請(qǐng)大家來(lái)看看出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編辛苦為大家準(zhǔn)備的《尼采思想之美》兩篇,如果想要更多相關(guān)訊息,請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的作文欄目。
他是一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)孤獨(dú)的尋覓者,一個(gè)殺死了上帝的刺客,一個(gè)砸碎了一切偶像的英雄,一個(gè)為思想而瘋狂的哲人。
他的所做作為所思所想注定使他青史留名。
他就是尼采,19世紀(jì)到20世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上重要的思想家和哲學(xué)家,一個(gè)高奏生命凱歌奪回生命尊嚴(yán)的人。
“有生命的地方,就有強(qiáng)力意志?!报D―尼采如是說(shuō)。
尼采人生哲學(xué)的前提是叔本華的悲觀主義,但他并沒(méi)有像叔本華那樣走向悲觀絕望,否定生命意志的道路。相反,尼采借酒神之醉充分肯定了生命中最原始、最飽滿(mǎn)、最瘋狂的力量。尼采醉了,醉的如夢(mèng)如幻,亦泡亦影,但醉生夢(mèng)死之際,尼采仍不忘吶喊:生命意志是如此激烈,甚至于人的悲調(diào)也變成了一種禮贊的高歌了。尼采正是在酒神精神的昭示下發(fā)現(xiàn)了隱藏在人的生命深處的蓬勃充盈的力量。酒神狀態(tài)實(shí)際上是整個(gè)生命情緒的亢奮、激發(fā),進(jìn)而升華成一種具有形而上的悲劇情結(jié)。在酒神眼中,或者說(shuō)在尼采眼中現(xiàn)實(shí)的苦難化成了審美的快樂(lè),人生的悲劇化做了世界的喜劇。通過(guò)悲劇的上演、個(gè)體的幻滅,我們反而感到生命意志的充盈和不可毀滅,生出無(wú)限快感。生命中最剛烈的強(qiáng)力意志一直貫穿了尼采人生思想的始終。他謳歌生命,提倡奮進(jìn),勇于超越,他的人生哲學(xué)實(shí)際上就是一部充滿(mǎn)戰(zhàn)斗精神的人生哲學(xué)。
“上帝死了!”――尼采如是說(shuō)。
被西方人供奉了兩千多年的上帝被尼采一刀刺死,氣絕身亡。上帝死了,永遠(yuǎn)死了。
隨之而來(lái)的是上帝所承載的病弱、委靡、頹廢的奴隸道德的崩潰。然而作為一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感的哲學(xué)家,尼采并未只停留在控訴基督教的懦弱、頹廢。他率先“重估一切價(jià)值”。他將上帝從靈魂寶座上趕了下來(lái),取而代之的是追求超越的高貴的人;他將奴隸道德的虛偽嘴臉?biāo)旱梅鬯?,重新?gòu)建了一個(gè)肯定生命提倡超越的主人道德。尼采不相信憐憫、懦弱、服從、謙讓?zhuān)M恳粋€(gè)人都追求勇敢、果斷、堅(jiān)強(qiáng)和火熱的生命激情。生命,在尼采來(lái)看,一直是一場(chǎng)悲劇,但即使是悲劇,尼采也要使他充滿(mǎn)離奇的情節(jié)、激烈的追求和豐盈的生命活力。而實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的途徑不是依仗上帝的神權(quán),而是需要人自己充分發(fā)揮生命強(qiáng)力,不斷自我克服、自我創(chuàng)造、自我超越?,F(xiàn)實(shí)中的人也許是一群扶不起的阿斗。尼采就引入“超人”的概念來(lái)拯救人類(lèi)。超人是一個(gè)戰(zhàn)勝上帝的英雄,是一切舊價(jià)值的破壞者和一切新價(jià)值的創(chuàng)造者,他直面人生,自由馳騁,攻無(wú)不克,堅(jiān)不可催,擁有生命的強(qiáng)力意志。超人,是生命力的代言人!
尼采用痛苦鍛煉自己的意志。即使在險(xiǎn)境,尼采人義無(wú)返顧,把痛苦當(dāng)作增進(jìn)人生價(jià)值的興奮劑。他一生都在熱情謳唱生命之歌,用最大的孤獨(dú)換取最高貴的尊嚴(yán),最終奪回了人在上帝那里的依托。上帝死了,人只有依靠自己去創(chuàng)造、開(kāi)辟、高揚(yáng)人的生命力!
尼采,一個(gè)謳歌生命的人!
我從小就崇拜尼采,并且一直用他的哲學(xué)觀審視著現(xiàn)實(shí)與歷史。
小的時(shí)候我爸還是律師,我旁聽(tīng)數(shù)次,在法庭上看過(guò)各種各樣的案件,律師將法律玩弄于股掌間,將委托人的利益當(dāng)作是行為的唯一準(zhǔn)則。我爸告訴我,尼采爺爺說(shuō)過(guò),我們應(yīng)該把意識(shí)最大程度地轉(zhuǎn)換為行動(dòng)...
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