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“齊家”是《大學(xué)》“八條目”之一，并在其中起著重要的樞紐作用。一般而言，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是自我道德修養(yǎng)的實(shí)踐層面，并遵照家、國(guó)、天下的順序依次展開(kāi)。以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的修身、齊家、治國(guó)、平天下，供您參考，更多資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(http://www.ycybzk.com)查看。
修身、齊家、治國(guó)、平天下
因此，在儒家“外王”的邏輯演進(jìn)中，“齊家”的價(jià)值就顯得更為重要。與“修身”之前的各個(gè)條目相比，“齊家”不僅需要自身道德修養(yǎng)的提高，更要將自身道德施于家庭，以實(shí)現(xiàn)家庭乃至家族關(guān)系的和諧美滿，這也是進(jìn)一步治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。作為修身與治國(guó)之間的重要環(huán)節(jié)，“齊家”之首在整齊家風(fēng)，之要在修身立德。
家風(fēng)是一個(gè)家族、家庭作風(fēng)的體現(xiàn)。優(yōu)良家風(fēng)的熏育不僅需要一代人的努力，更需要家族世代的傳襲?！褒R家”之所以如此重要，關(guān)鍵在于可整齊家風(fēng)，進(jìn)而形成良好風(fēng)尚，這也是儒家注重“齊家”的目的所在。
孔子作為儒家文化的開(kāi)創(chuàng)者，在家庭教育上自然有典范意義，對(duì)此，孔子的弟子們大概也持有相同想法，好奇于孔子如何教育自己的孩子?！墩撜Z(yǔ)》曾記載，孔子的弟子陳亢?jiǎn)柨鬃拥膬鹤涌柞帲耗诶蠋熌抢锏玫竭^(guò)與眾不同的教育嗎?孔鯉說(shuō)并沒(méi)有。不過(guò)有一次在家中穿庭而過(guò)，父親問(wèn)我：學(xué)詩(shī)了嗎?我答沒(méi)有。他說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！边^(guò)了幾日，又問(wèn)我：學(xué)禮了嗎?我答沒(méi)有。他說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！蔽揖椭肋@兩件事情。陳亢聽(tīng)后非常高興地說(shuō)，我問(wèn)了一件事，最后卻知道了三件事：要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮，以及君子不偏愛(ài)自己孩子?？组T(mén)家風(fēng)可以說(shuō)最得中正之要，孔子在家庭教育上尤其注意無(wú)偏無(wú)私，無(wú)論對(duì)弟子還是孩子的教育都平等對(duì)待，這正是孔子在“齊家”上教授給我們的重要品質(zhì)。
不僅是孔子，古代許多學(xué)者都極為重視整齊家風(fēng)，有的甚至親自編寫(xiě)家訓(xùn)。顏之推是南北朝時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他小的時(shí)候曾經(jīng)受到凡庸之人的熏染，言語(yǔ)輕率、不修邊幅，差點(diǎn)走到歧路上去。后來(lái)才下定決心改正，但這又需要長(zhǎng)久的努力才能去掉那些不良習(xí)慣。《顏氏家訓(xùn)》的編寫(xiě)，正是為了教育規(guī)范子弟的言行，告誡家族后輩子弟從小要接受良好家風(fēng)的熏習(xí)，不再重復(fù)他的彎路。他提倡傳承的很多優(yōu)良品質(zhì)，諸如孝悌、誠(chéng)信、謙讓、勤儉等等逐漸成為家族教育的核心價(jià)值。顏氏家族在后世涌現(xiàn)了顏師古、顏真卿等很多大學(xué)者，這與顏之推注重家風(fēng)是分不開(kāi)的。
由此可見(jiàn)，家風(fēng)不正則家必然不齊，只有做到家風(fēng)淳，“齊家”的儒家功夫才算實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到底，家風(fēng)才是一個(gè)家族、家庭繁衍興旺的基礎(chǔ)，沒(méi)有家風(fēng)的熏習(xí)，家族發(fā)展就無(wú)從談起。所以，古人說(shuō)“君子之澤，五世而斬”，俗語(yǔ)也有“富不過(guò)三代”，這些都是在強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的重要性。
“齊家”的另一個(gè)重要方面是修身立德，這是強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)的模范作用。儒家講求整齊家風(fēng)，不僅僅是要求家族子弟遵守家訓(xùn)禮儀等各種規(guī)范，而是要家長(zhǎng)先樹(shù)立起道德標(biāo)桿，然后通過(guò)自身示范來(lái)帶動(dòng)家人效仿，這才是“齊家”的要點(diǎn)所在。
歷史上，儒家都極力提倡個(gè)人的修身，特別是在《大學(xué)》“八條目”中，修身成為齊家的前提，“欲齊其家者，先修其身”、“身修而后家齊”、“壹是皆以修身為本”，這些都是在說(shuō)個(gè)人先修身后齊家，身不修則家不齊。為何修身如此重要?南北朝時(shí)的教育家顏介曾說(shuō)：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。...
作文標(biāo)題： 先齊家，而后平天下
關(guān)?鍵?詞： 高中高二 900字
字????數(shù)： 900字作文
本文適合： 高中高二
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本作文是關(guān)于高中高二900字的作文，題目為：《先齊家，而后平天下》，歡迎大家踴躍投稿。
陳蕃獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪，他面對(duì)薛勤的批評(píng)卻說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？” 細(xì)細(xì)推之，陳蕃與薛勤的話各有各的道理。大丈夫志在四方，鴻鵠之志，燕雀不知，陳蕃心里能有平天下的理想，志存高遠(yuǎn)，實(shí)屬寬廣博大的胸襟；而薛勤卻要陳蕃從“一屋”掃起，從小做起，由小而大。兩人的結(jié)論似乎是相逆而行的。04-29
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