平衡作文

　　現(xiàn)在你是否對(duì)作文一籌莫展呢？作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界提高思維能力的重要途徑，寫作能夠幫助我們更加與眾不同地書寫和記錄周圍的人生和歷史。寫作文要多花心思，多訓(xùn)練才會(huì)寫好，編輯準(zhǔn)備了一份有關(guān)“學(xué)平衡車作文”的資料希望能夠幫到你們，請(qǐng)保存本文以備不時(shí)之需！

學(xué)平衡車作文 篇1

　　對(duì)于學(xué)走路的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對(duì)于學(xué)騎車的孩子來說，需要在傾斜中尋找平衡;對(duì)于走鋼絲的雜技演員來說，需要在傾斜中尋找平衡。雖然平衡對(duì)我們的生命至關(guān)重要，但是如果沒有傾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有傾斜才讓我們感受到平衡的意義。

　　19世紀(jì)法國著名科幻小說家儒勒·凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當(dāng)初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當(dāng)時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵(lì)。于是他嘗試著走進(jìn)第16家出版社。該出版社經(jīng)理赫哲爾閱讀后，當(dāng)即表示同意出版，還與儒勒·凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。凡爾納在前15次的傾斜中，尋找到了第16次的平衡，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。如果他一開始就讓自己的無形秤傾斜下去，不去尋找平衡，那他只有失敗。

　　乙武洋匡是日本殘疾人。他一出生就沒有健全四肢，難以想象一個(gè)沒有四肢的人怎樣生活下去。但他以驚人的毅力活出了自己的人生。他不僅學(xué)會(huì)用嘴寫字，用不到十厘米長的胳膊學(xué)會(huì)了自己吃飯，而且還能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生傾斜中，找到了人生平衡。

　　成功是勇于沖破傳統(tǒng)束縛，在傾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失敗、譏諷嘲笑，在傾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奮的結(jié)果，在傾斜中取得的平衡。

　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！痹谀愠删鸵环聵I(yè)之前，必將伴隨人生的傾斜，重要的是能在一次一次傾斜中抓住自己的平衡秤。

　　傾斜是不幸的代名詞，是對(duì)人生的考驗(yàn)，但它醞釀著平衡，醞釀著人生。

　　在傾斜與平衡交織的人生旅程中，我們一路前行，去勾畫人生最美的彩虹。

學(xué)平衡車作文 篇2

　　人生就像一次駕車遠(yuǎn)行，生活是車輪，圓融的車輪跑得既快又穩(wěn)，有缺口的車輪保持不了平衡，還談何遠(yuǎn)行!生活由工作、家庭、健康、朋友、精神幾塊組成，每一塊都擁有自己特有的領(lǐng)地，不能相互入侵，更不能隨意空缺，只有每一塊都堅(jiān)守自己的領(lǐng)地才能構(gòu)成一個(gè)堅(jiān)固的圓融的車輪。

　　而在生活中，人們往往出于各種各樣的原因使得生活的車輪嚴(yán)重地變了形。過度重視工作而導(dǎo)致家庭四分五裂的現(xiàn)象屢見不鮮;以顧家眷子為借口在卻工作中表現(xiàn)平庸的行為早已司空見慣;過度追求物質(zhì)享受而缺乏精神慰藉的結(jié)果更是層出不窮……生活本來是一個(gè)和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應(yīng)有的滋味。

　　在競爭激烈的環(huán)境中，你是否能將自己的事業(yè)和家庭同等地看待?在以物質(zhì)為導(dǎo)向的社會(huì)里，你是否能在物質(zhì)享受與精神需求之間找到平衡點(diǎn)?在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時(shí)兼顧身體的健康?……這些都是生活中人們經(jīng)常會(huì)遇到的問題，關(guān)鍵在于你采用什么樣的方法去解決。

　　正如賴恩?戴森所說，生活就是一場連續(xù)拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個(gè)球，游戲規(guī)則是努力地使這幾個(gè)球都不落地。但很快你就會(huì)意識(shí)到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發(fā)無損，還能反彈回去，而...

　　作文能力直接影響了一個(gè)人的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，通過寫作可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作潛力和天賦。有時(shí)好作文靈感是說來就來了，怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的作文？以下是出國留學(xué)網(wǎng)的編輯為您呈現(xiàn)的“人的相對(duì)平衡作文”相關(guān)內(nèi)容，感謝您耐心閱讀本文！

人的相對(duì)平衡作文(篇1)

　　人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，同時(shí)也有一些柔軟的東西，二者缺一不可。唯有這兩種東西達(dá)到了一種相對(duì)平衡的狀態(tài)，方能由里及外，造就和諧自我。

　　過剛則折。如果人的心中充滿了堅(jiān)硬，那么結(jié)果并不是無堅(jiān)不摧。和尚講究斷情絕欲，這樣固然能與世無爭，和塵世再無牽掛，但無法想象，當(dāng)一個(gè)人再無親情、友情這些美好的柔軟的事物時(shí)，還能算是個(gè)有感情有思想的人嗎？當(dāng)內(nèi)心變成了一塊堅(jiān)硬的磐石后，他還能體會(huì)到人存在于世間的這種喜悅嗎？他不能。這樣與自閉癥患者有何異？所以要做一個(gè)內(nèi)心和諧的人，內(nèi)心是不能全裝著堅(jiān)硬的。

　　有些時(shí)候，內(nèi)心的部分堅(jiān)硬是不可或缺的。每個(gè)人都要有自己的原則，一個(gè)沒有原則的人，是會(huì)被社會(huì)淘汰的。自從去年國家開始全面防腐后，在全國各地緝拿了數(shù)百名貪官，這些貪官每天做著違背原則的事情，既傷害了別人，又害了自己，全無益處。如何守住自己心中的底線，靠的是自我約束能力，既然明知是不該做的事情，卻又因?yàn)槟撤N誘惑而去做，豈不是明知故犯。這只能說他們的心中缺少一份堅(jiān)毅。

　　剛?cè)岵?jì)，方能造就和諧自我。人之初，性本善。天真爛漫的孩童時(shí)代，心中存在的應(yīng)該是一片柔軟。在經(jīng)過一些世俗的磨礪后，總是不可避免的或多或少有一份堅(jiān)硬，能否使自己的內(nèi)心達(dá)到一種平和的狀態(tài)，是極為重要的。在外，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為堅(jiān)持本心，不被外物所迷惑，待人處世有條有理，方中有圓。在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為孝順父母，不能讓“子欲養(yǎng)而親不在”這種情況發(fā)生。

　　不只是自我人格，一個(gè)國家的富強(qiáng)也需要這種剛?cè)岵?jì)的態(tài)度。一個(gè)國家的精魂是他強(qiáng)大的民族凝聚力，如果失去了它就會(huì)使一個(gè)國家走向衰敗。民乃國之本，一個(gè)國家對(duì)民生問題的關(guān)注度體現(xiàn)了這個(gè)國家的發(fā)展力，如果處理得當(dāng)，這種來自國家的關(guān)愛更能使人民群眾感到舒心。

　　總而言之，個(gè)人需要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，同時(shí)，國家也需這樣的精神，才能有更好的未來。

人的相對(duì)平衡作文(篇2)

　　“滴——”的一聲，我停好車，關(guān)上鎖，拿上東西，從容地走進(jìn)小區(qū)。這是共享時(shí)代，我每天放學(xué)回家的寫照。

　　想騎就騎，想停就停，共享單車的便利使我?guī)缀趺刻於简T它放學(xué)回家。但如此的便利也帶來了一些不便與隱患……

　　那天放學(xué)后，我很快來到了學(xué)校旁共享單車聚集的地方。出于信任，我毫不猶豫地掃開了一輛車，推起來就往前走，心想出校門就有車騎，實(shí)在是太方便了，步伐都變得輕快了些。

　　“這車少一個(gè)踏板，你怎么騎啊？”突然，一個(gè)聲音澆滅了我心中的火焰。停下腳步，循聲看去，是個(gè)在與鄰居們聊天的阿姨。我看向她，她也看向我，她身邊的人也看向我。我趕緊看向自行車踏板——左邊是完好的，右邊是空的！只剩一只孤零零的踏板隨著自行車細(xì)微的移動(dòng)而往前轉(zhuǎn)去。眼前，是這不平衡的踏板；耳邊，是這條路上不該有的安靜。我尷尬地把車推回到原來的地方，換了另一輛。

　　也不知怎的，明明是句善意的提醒，我卻聽出了嘲諷的意味。那踏板是沒了，卻也不知是誰弄壞的，是誰拿走的。我聽到了那句提醒而汗顏，卻不是為自己。

　　第二天，再次來到那許多車聚集的地方。這次掃碼之前，我特地檢查了踏板是否完好。確認(rèn)兩個(gè)踏板都在...

　　平衡，一個(gè)非常平凡且通俗易懂的詞。可是就是這個(gè)普普通通的詞卻成為了二十一世紀(jì)人們討論的最熱火朝天的話題之一?，F(xiàn)在人們所關(guān)注的平衡問題便是社會(huì)平衡問題和環(huán)境平衡問題，這兩個(gè)平衡問題之間是有著密密切切的聯(lián)系的?？瓷弦痪湮覀円部梢灾来蟾诺牧耍h(huán)境問題是由社會(huì)問題而帶來的。以下是出國留學(xué)網(wǎng)平衡作文欄目為您帶來的《關(guān)于平衡的作文》，希望我們的作文能讓你喜歡。

　　【篇一：保持平衡】

　　過于悲觀失望的人，老是想我沒有這，沒有那。因而常常唉聲嘆氣、痛苦煩惱。我們要對(duì)他說，不要老想著你沒有什么，要想著你擁有什么。

　　過于樂觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸福快樂得無法形容。我們要對(duì)他說，不要老想著你擁有什么，要想著你沒有什么。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：既不過于悲觀失望，又不過于樂觀自信；不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。

　　一種觀點(diǎn)是，為人要低調(diào)，要謙虛一些，不要過于張揚(yáng)，這無疑是正確的。但是，什么事情都有一個(gè)度，太低調(diào)，太謙虛了，就會(huì)失去表現(xiàn)自己的欲望，就會(huì)失去很多鍛煉自己、提高自己知識(shí)能力的機(jī)會(huì)。久而久之，就會(huì)真的別人處處都比自己強(qiáng)，悲觀失望的心態(tài)自然就會(huì)產(chǎn)生；抑郁煩躁，痛苦不安，就會(huì)隨之liuxue86.com出現(xiàn)。這樣的人生，必?cái)o疑。例如，宋王朝面對(duì)強(qiáng)敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。

　　另一種觀點(diǎn)是，為人要樂觀自信，要當(dāng)仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無疑也是正確的。但是，如果過于囂張、張狂，沒有自知之明，那么不但會(huì)貽笑大方，還會(huì)攪了自家或人家的好局，只會(huì)落得人人厭惡。這種人，也往往聽不進(jìn)別人的任何話，失敗、悲劇，在所難免。剛愎自用、沽名釣譽(yù)的項(xiàng)羽就是這樣的例子。

　　這兩種處世態(tài)度，應(yīng)該加以調(diào)和，調(diào)節(jié)，以求和諧、平衡、中庸。

　　“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，要能夠通觀全局，“知己知彼”才能“百戰(zhàn)百勝”;要有遠(yuǎn)見，“站得高才能看得遠(yuǎn)”，想得遠(yuǎn)才能見得遠(yuǎn)。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第一要招。

　　人應(yīng)該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當(dāng)“屈”則“屈”，當(dāng)“伸”則“伸”，就是調(diào)節(jié)，就是平衡。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第二要招。必須注意，第二要招的實(shí)施必須以第一要招為前提。

　　這中庸之術(shù)，是一個(gè)人修身立身之本，是一個(gè)企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展之本，也是一個(gè)國家興旺強(qiáng)盛之本。

　　總之，既要想著你擁有什么，又要想著你沒有什么;既不要老想著你擁有什么，又不要老想著你沒有什么。

　　【篇二：平衡是一種自制】

　　有人說：過一種平衡的生活—學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，我認(rèn)為這種說法未免過于隨便，如果說學(xué)些東西、學(xué)多少是多？做些事情、難道想做什么便做什么？打打球、整天泡在體育館也無可厚非？這些其實(shí)都不是平衡，是放縱、是極端。學(xué)東西可以，但要有意義；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得節(jié)制。而當(dāng)這一切都安排得當(dāng)后，才能稱之為平衡。所以，平衡是一種自制。

　　天地萬物，各有其運(yùn)行的法則。金木水火土相生相克，生命的輪盤周而復(fù)始，這便是自然界的平衡。自然中幾百萬年形成的煤炭，因?yàn)槿祟惖囊粫r(shí)之需而消耗殆盡；原本平衡的食物鏈，因?yàn)槿祟惖母缮娑鴩?yán)重破壞。人類因?yàn)椴欢闷胶庾陨淼男枨蠛妥匀唤绲囊?guī)律，克制不了貪婪的欲望、一味追求經(jīng)濟(jì)利益而...