出國留學網(wǎng)專題頻道得民心者得天下欄目，提供與得民心者得天下相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！ 得民心者得天下，多義詞，語出自《孟子》一書；同時也是《雍正王朝》主題曲。
孟子是戰(zhàn)國時期儒家學說的重要代表，他重視內(nèi)心修養(yǎng)，構(gòu)建了以“仁政”為核心，以性善論為基礎(chǔ)和特色的完整學說。其中，對后世影響最為深遠的當屬他的民本思想，即“民為邦本”。以下是出國留學網(wǎng)小編為您整理的為什么說民惟邦本，本固邦寧，供您參考，更多資訊請點擊(http://www.ycybzk.com)查看。
為什么說民惟邦本，本固邦寧
這句名言出自《古文尚書·五子之歌》，“民惟邦本，本固邦寧”，邦就是國的意思?！抖Y記·緇衣》記曰：“子曰：民以君為心，君以民為本。君以民存，亦以民亡?！敝v的是君與民之間的關(guān)系，強調(diào)了君要以民為本?！盾髯印ぐЧ吩唬骸熬撸垡?庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”用水與舟的關(guān)系來比喻官民之間，如果船被水打翻了，不能歸罪于水，最值得反思的恰恰是駕船之人。因此，孟子的民本思想是與國家利益、國家命運緊密聯(lián)系在一起，他呼吁關(guān)心、關(guān)注民眾的利益和疾苦。因為民眾的利益是國家的根本，有民才有國。
孟子認為，一個政權(quán)得以存在和延續(xù)的關(guān)鍵在于是否能夠設(shè)身處地解決民眾所關(guān)心的切身問題?！皹访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?《孟子·梁惠王下》)孟子和梁惠王之間曾經(jīng)有這樣一段對話，梁惠王說：河內(nèi)出現(xiàn)了災(zāi)荒，我就把河內(nèi)的百姓遷到河東;河東出現(xiàn)了災(zāi)荒，我就把河東的百姓遷到河內(nèi)，但是我國的民眾為什么不見多?別國的民眾為什么不見少?對于梁惠王的提問，孟子回答：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻?！泵献铀畹臅r代，戰(zhàn)亂紛爭，諸侯國各自為政，統(tǒng)治者如果肆意妄為，本國的民眾就會跑到別的國家，這樣自己國家的人口會越來越少，從而對國家的生存構(gòu)成嚴重威脅。孟子還用了五十步笑百步的故事告訴梁惠王，他沒有做得很好，沒有設(shè)身處地想民眾之所想，沒有真正了解民眾想要什么、不想要什么。
孟子提出與民同樂之思想。他問梁惠王：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”(《孟子·梁惠王下》)意思是一個人獨自聽音樂和與大家一起聽音樂，哪個會更快樂?梁惠王回答，當然是和大家一起聽音樂更快樂。在此基礎(chǔ)上，孟子進一步指出，同樣是聽音樂，能不能做到與民同樂很重要。如果不能與民同樂，不去關(guān)心民眾疾苦，而是獨自享受快樂，必然會遭到民眾的背離。民眾生活在窮困潦倒之中，受饑寒交迫之苦，卻置之不理，獨自享受娛樂歌舞，這必然會引起民眾的極大反感，因為沒有想民眾之所想，憂民之所憂，急民之所急?！鞍傩章勍蹒姽闹?，管鑰之音，舉疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散?！?《孟子·梁惠王下》)其結(jié)果可想而知。相反，如果能憂民之所憂，急民之所急，與民眾同呼吸、共命運，那么不僅能得到民眾的普遍認同，民眾還會因此而感到欣慰?！敖裢豕臉酚诖?，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與?何以能鼓樂也?”(《孟子·梁惠王下》)可見，同一件事，如果不能與民同樂，則無法得到民眾的認可和擁護，如果能夠與民同樂，則會為民眾所接受和愛戴。
要得到民眾的擁護和尊崇，首先就得要得民心;而得民心，就要重視民眾的利益和做民眾喜歡的事，而不能侵害民眾利益和做民眾不喜歡的事。不能無視民眾的利益訴求和民眾的喜怒哀樂，更不能胡作非為和肆意妄為。否則，就會失去民心。而失去民心，就會被民眾拋棄，從而失去天...
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悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創(chuàng)造出一段又一段的輝煌，為后人所贊頌。分析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現(xiàn)著一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們?yōu)榘傩瞻簿訕窐I(yè)，社會繁榮穩(wěn)定，作出了卓越的貢獻。他們統(tǒng)治著不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。
劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業(yè)，后者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言"此乃天意"嗎?不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善于聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以"運籌于帷幄之中，決勝于千里之外"。最終成為楚漢之爭的勝者。
時間又過了幾千年，中華大地上又出現(xiàn)了一位歷史偉人--康熙皇帝，他有著比劉邦更為出眾的才華，有著比項羽更為強健的體魄，有著比鐵木真更為勇猛的軍隊，照說他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關(guān)內(nèi)百姓的強烈的反抗，只因為他是滿人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠是夷人，是外來者，因此，各地的反清斗爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長城察看城墻的毀壞情況，面對早已破落的長城，有的大臣認為要加固，以防來襲，但康熙卻堅定地說："我要修的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅固好幾倍!"是啊，這是明君的抉擇，他明白"得民心者得天下"的道理，后來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了無數(shù)百姓，終于使百姓臣服，成為一代明君。
"以史為鏡，可以知古今。"縱古觀今，我們不難看出：成就大業(yè)，一統(tǒng)天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因為--得民心者得天下。
【點評】這是一篇史論性文章，文章論證的中心論點是"得民心者得天下"，所選漢高祖和康熙帝的史料與主題十分貼切，緊緊圍繞"溝通"這一主題，足以令人信服。再者，本文語句流暢，思路敏捷，歷史材料可謂信手拈來?？忌詴r間為序，空間跨度極大，從西漢寫到了滿清，一氣貫通，自然天成。
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