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11-05
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高考?xì)v史選擇題知識(shí)點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流與思想理論成果
1.林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。
2.抵抗派和洋務(wù)派同屬于地主階級(jí)的政治派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主要是抵抗外來(lái)侵略;而洋務(wù)派主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，主要是鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭(zhēng)。
3.康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。
4.維新派與洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上不盡相同，主要差別在于是否學(xué)習(xí)西方的政治制度，差別的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。
5.維新派、改良派、革命派三者都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同。維新派、改良派都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制;而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度;維新派、改良派反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。
6.新文化運(yùn)動(dòng)三大內(nèi)容之間的關(guān)系：民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，新道德是民主與科學(xué)的前提，新文學(xué)是民主與科學(xué)思想的傳播載體。
7.五四前的新文化運(yùn)動(dòng)是舊資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。
8.歐洲文藝復(fù)興借助希臘、羅馬古典文化，宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化;中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)則全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，批判儒家思想，宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)文化。
9.三民主義思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝主張，民權(quán)主義未將整個(gè)地主階級(jí)作為革命對(duì)象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。
10.新三民主義與“三大政策”：新三民主義是革命綱領(lǐng)、具體的奮斗目標(biāo);“三大政策”是指導(dǎo)思想、方法、途徑和具體方針。“三大政策”是新三民主義的標(biāo)志、靈魂;新三民主義充分體現(xiàn)出“三大政策”的精神;“三大政策”是新三民主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華。
11.毛澤東思想不能等同于毛澤東的思想。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，而毛澤東的思想是毛澤東個(gè)人的思想。毛澤東個(gè)人的正確思想屬于毛澤東思想的范疇，但是他的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。
12.四大理論成果解決的問(wèn)題不同：三民主義重點(diǎn)解決“要不要革命、要不要民主”的問(wèn)題;毛澤東思想重點(diǎn)解決“革命的任務(wù)是什么，怎樣進(jìn)行革命”的問(wèn)題;鄧小平理論重點(diǎn)解決“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題;“三個(gè)代表”重要思想重點(diǎn)解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題。
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10-04
你有在進(jìn)行高考復(fù)習(xí)嗎，看看本網(wǎng)高考欄目整理的2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)輔導(dǎo)：近代中國(guó)思想解放潮流，希望對(duì)你有用。更多高考復(fù)習(xí)資訊本網(wǎng)站會(huì)不斷更新，敬請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注。
2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)輔導(dǎo)：近代中國(guó)思想解放潮流
1、林則徐和魏源的主要思想（19世紀(jì)四五十年代）
?、帕謩t徐：近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人。在廣州主持禁煙時(shí)，收集西方信息，打探西方情報(bào)，編譯西方書(shū)報(bào)。編譯《四洲志》。
⑵魏源：編成《海國(guó)圖志》，是第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。
2、維新變法思想
⑴康有為：出版了《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論。還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。
?、屏?jiǎn)⒊喊l(fā)表一系列鼓吹變法的文章，指出變法是歷史發(fā)展的必然。
⑶譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派，批判君主專(zhuān)制政體和綱常名教。
?、葒?yán)復(fù)：翻譯《天演論》?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，“世道必進(jìn)，后勝于今”。
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07-13
2016國(guó)家公務(wù)員申論熱點(diǎn)：思想解放與實(shí)事求是
在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的歷史關(guān)頭，習(xí)近平同志提出要把握全面深化改革的五個(gè)重大關(guān)系，其中之一就是處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線(xiàn)的精髓。天津華圖建議同學(xué)要牢牢把握、正確處理二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系方能讓自己的申論更上一層樓。
解放思想是在全面深化改革中堅(jiān)持實(shí)事求是的首要前提和條件。解放思想作為馬克思主義革命性、批判性本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新、思維方式的變革、精神狀態(tài)的提升，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題。沒(méi)有思想的真正解放，就做不到實(shí)事求是。因?yàn)閷?shí)事求是就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，而客觀實(shí)際又是不斷變化的，只有不斷解放思想，才能跟上發(fā)展的時(shí)代、符合變化的實(shí)際，真正掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，解放思想就是實(shí)事求是。對(duì)此，鄧小平同志有過(guò)深刻論述：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！碑?dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，各種新的矛盾和挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)。要解決這一階段躲不開(kāi)、繞不過(guò)的矛盾和挑戰(zhàn)，搬本本、憑經(jīng)驗(yàn)不行，因循守舊、墨守成規(guī)也不行，只能也必須進(jìn)一步解放思想、深化改革。在全面深化改革中堅(jiān)持解放思想，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以敢闖敢試的精神研究破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，使我們的理論和路線(xiàn)方針政策與全面深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的實(shí)際相適應(yīng)、相契合。
實(shí)事求是是在全面深化改革中堅(jiān)持解放思想的內(nèi)在根據(jù)和目的。實(shí)事求是是馬克思主義實(shí)踐觀最本質(zhì)的特征和規(guī)定，是解放思想的根本目的和最終歸宿。關(guān)于實(shí)事求是，毛澤東同志曾深刻指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！苯夥潘枷氩皇呛紒y想，不是盲目冒進(jìn)，不是一味地標(biāo)新立異，而是為了探尋事物發(fā)展的客觀規(guī)律，做到實(shí)事求是。背離了實(shí)事求是，解放思想就失去了方向和目標(biāo)。解放思想只有遵循實(shí)事求是的要求，把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能取得預(yù)期效果。當(dāng)前，在解放思想中堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵就是要緊緊立足于“三個(gè)沒(méi)有變”：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。立足于這“三個(gè)沒(méi)有變”來(lái)解放思想，才有可能做到實(shí)事求是。
從解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系中可以看出，解放思想就是“破”，破除錯(cuò)誤的思想觀念;實(shí)事求是就是“立”，樹(shù)立正確的思想觀念。沒(méi)有思想的解放，本本主義、教條主義盛行，就不可能實(shí)事求是;解放思想的目的和歸宿全在于實(shí)事求是，離開(kāi)實(shí)事求是，脫離客觀實(shí)際，就不是真正的解放思想?；仡櫢母镩_(kāi)放以來(lái)的歷史進(jìn)程，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是與我們黨自覺(jué)地把解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)息息相關(guān)，都是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是歷史地、具體地統(tǒng)一的必然產(chǎn)物和光輝結(jié)晶。當(dāng)前，在全面深化改革的新形勢(shì)下，我們一定要正確處理解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系，善于在解放思想中實(shí)事...
05-17
同學(xué)們復(fù)習(xí)《近代思想解放潮流的認(rèn)識(shí)》時(shí)要注意重難點(diǎn)：了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源、林則徐、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊扔凶R(shí)之士學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想，把握近代中國(guó)思想解放的歷程;了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響;了解馬克思主義在中國(guó)傳播的過(guò)程，比較當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的各種社會(huì)主義思潮，分析五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。更多有關(guān)2014高考文綜的信息可登錄出國(guó)留學(xué)網(wǎng)文綜頻道，歡迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!
近代思想解放潮流的認(rèn)識(shí)
(1)一個(gè)主題：向西方學(xué)習(xí)，探索救國(guó)救民之路。
(2)兩個(gè)特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)的層次不斷深入，逐漸突破封建思想束縛，中國(guó)人思想不斷得到解放;先進(jìn)理論在革命實(shí)踐中和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)新發(fā)展。
(3)三個(gè)層面：器物層次——制度層次——思想文化層次。
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閱讀下列材料：
材料一 因?yàn)?14～15世紀(jì)興起的)人文主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過(guò)程中獲得了實(shí)現(xiàn)。但是，此事發(fā)生的方式和賴(lài)以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴(lài)于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。
——(德)文德?tīng)柊唷墩軐W(xué)史教程》
材料二 牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開(kāi)始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想和知識(shí)的整個(gè)領(lǐng)域及人類(lèi)社會(huì)。正如伏爾泰所說(shuō)的，?整個(gè)自然界所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則，而有一種身高5英尺的小動(dòng)物竟然不顧這些法則，完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的。?尋找決定人類(lèi)事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。
——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三 達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋?zhuān)品松駝?chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革……它奠定了人類(lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是?19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一?。
——《生物進(jìn)化論的?進(jìn)化?過(guò)程》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，指出“人文主義運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)在推動(dòng)力及其與近代自然科學(xué)的關(guān)系。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出“牛頓的物理學(xué)的分析方法”是什么?所謂“人類(lèi)事務(wù)的永恒法則”有哪些?
(3)材料三中“達(dá)爾文的進(jìn)化論”主要包括哪些基本觀點(diǎn)?它為什么被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”?
(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)思想解放和科學(xué)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
答案：
(1)內(nèi)在推動(dòng)力：是對(duì)嶄新的世界知識(shí)的迫切需求;
關(guān)系：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了自然科學(xué)的誕生。
(2)方法：實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué);
法則：理性(法律面前人人平等;三權(quán)分立;人民主權(quán);社會(huì)契約等)
(3)觀點(diǎn)：動(dòng)植物是自然界發(fā)展的產(chǎn)物;
生物進(jìn)化以自然選擇為基礎(chǔ);
人類(lèi)都是從古猿進(jìn)化而來(lái)的。
原因：第一次對(duì)生物進(jìn)化做出了科學(xué)解釋;
奠定了人類(lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);
徹底否定了長(zhǎng)期流行的上帝造人說(shuō);
有利于人類(lèi)科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造自然;
逐漸被科學(xué)界所接受并且得到認(rèn)可。
(4)認(rèn)識(shí)：思想解放推動(dòng)了自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，而自然科學(xué)的進(jìn)步也進(jìn)一步帶動(dòng)了人類(lèi)思想的解放。
12-19
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近代中國(guó)思想解放
一.選擇題
(2011年北京卷文綜16)“九州縮地憑揮翰，四海拔圖當(dāng)泛槎(木筏)”。這是近代詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱(chēng)贊。這部著述是 A
A.《海國(guó)圖志》 B.《資政新篇》 C.《變法通議》 D.《孔子改制考》
(2011年天津卷文綜歷史4)右圖為1878年天津首發(fā)的中國(guó)第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)的是 D
A.中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
B.近代西方文化的影響
C.“師夷長(zhǎng)技”的思想
D.興民權(quán)、倡新學(xué)思想
(2011年天津卷文綜歷史5)《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專(zhuān)門(mén)論述民主與科學(xué)的文章并不多，盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)，這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是 A
A.改造中國(guó)的迫切要求 B.世界歷史發(fā)展的潮流
C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要
(2011年安徽卷文綜14)對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是 C
A.“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”
B.“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”
C.“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”
D.“近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪也” (2011年安徽卷文綜15)辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿(mǎn)清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書(shū)符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià) A
A.代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平 B.對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足
C.肯定了反對(duì)專(zhuān)制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)
(2011年浙江卷文綜16)詩(shī)人徐志摩(1896-1931)說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味”這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映 B
A.當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大 B.新青年追求“德先生”和“賽先生”
C.當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文 D.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 (2011年浙江卷文綜21)迄今所知，在中國(guó)出版的書(shū)刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會(huì)編譯的《大同學(xué)》，其中稱(chēng)：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢?jiàn) B ①新興的中國(guó)工人階級(jí)找到了自己的領(lǐng)袖
?、诋?dāng)時(shí)介紹到中國(guó)的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”
?、?9世紀(jì)末馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播
④當(dāng)時(shí)的介紹者連馬克思是哪國(guó)人都沒(méi)有搞清楚
A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④
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單元三 近代中國(guó)的思想解放潮流
易錯(cuò)點(diǎn)
1、 林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開(kāi)研究、學(xué)習(xí)西方之先河。
2、 堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。
3、 康有為借用孔子的權(quán)威來(lái)宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。
易混點(diǎn)
1、 近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)
舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。
新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，并把馬克思主義原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線(xiàn)，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
2、 地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派的比較
抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級(jí)的派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即抵抗外來(lái)侵略;而洋務(wù)派則主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖。
3、 維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”;維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。
4、 維新派(改良派)、革命派都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同，維新派(改良派)都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度;維新派(改良派)反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。
5、 對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個(gè)階段
三大特征：一是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì);二是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程;三是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(例如辛亥革命)的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。
四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”;從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”;1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”;從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。
10-09
出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道在考試后及時(shí)公布各科中考試題答案和中考作文及試卷專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過(guò)去了，新學(xué)期開(kāi)始了，不管情愿與否，無(wú)論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)初三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014中考的新初三學(xué)員能加倍努力，在2014年中考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
思想解放篇
史實(shí)：中國(guó)：戊戌變法;辛亥革命;新文化運(yùn)動(dòng);關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論
外國(guó)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng);思想啟蒙運(yùn)動(dòng);馬克思主義的誕生
啟示：
1、思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
2、思想解放推動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。
2013四川中考數(shù)學(xué)試題匯總
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09-02
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近代中國(guó)的思想解放潮流
從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法
【基礎(chǔ)解讀】
一、“開(kāi)眼看世界”
1、背景：
(1)外部：歐美資本主義國(guó)家崛起，加緊對(duì)外侵略。
(2)內(nèi)部：閉關(guān)自守，對(duì)外部世界一無(wú)所知
2、開(kāi)眼看世界的狀況：
(1) 林則徐，編譯出《四洲志》《各國(guó)律例》等資料?！端闹拗尽方榻B世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情，林則徐成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。
(2)魏源完成林則徐囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國(guó)圖志》。魏源在該書(shū)序言中，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”
1、背景：
(1)外有西方列強(qiáng)的侵略(第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))。
(2)內(nèi)有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊。
2、過(guò)程：
以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，認(rèn)為“中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及”。于是，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想。
3、目的：洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身它命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，挽救江河日下的封建統(tǒng)治。
4、實(shí)踐：掀起一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國(guó)進(jìn)代化歷程的第一步。
三、維新變法思想
1、背景：
(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。
(2)早期維新思想的出現(xiàn)。代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。
(3)思想主張：
a 經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn);
b 文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí);
c 政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。
(4)特點(diǎn)：早期維新派還沒(méi)有形成完整的理論。
2、維新變法思想的形成：
(1)時(shí)間：19世紀(jì)90年代初。
(2)這時(shí)主要代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等。
(3)過(guò)程：
a 康有為在廣州辦萬(wàn)木草堂，宣傳維新思想.
b 撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書(shū)。
C 撰寫(xiě)《孔子改制考》一書(shū)，借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。
3、梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專(zhuān)制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。
4、實(shí)踐： 1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光...
04-15
2013年高考?xì)v史解題技巧一般來(lái)說(shuō)，要注意以下三點(diǎn)：1.對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度要求很高，必須準(zhǔn)確、全面、牢固地掌握所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只有依托扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能結(jié)合題意進(jìn)行分析比較，運(yùn)用靈活的解題方法，迅速答題。2.緊扣題目設(shè)問(wèn)的指向，也就是要抓住題干中那些標(biāo)志這類(lèi)題型的特定詞句，如“主要在于”“主要因?yàn)椤薄白罡尽薄白钅苷f(shuō)明”等。只有深入思考，才能揭示出本質(zhì)問(wèn)題，找出問(wèn)題涵蓋最全面和解釋最深刻的選項(xiàng)。3.掌握好選擇最佳選項(xiàng)的方法。由于程度型選擇題的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是幾個(gè)備選項(xiàng)與題干之間都有不同程度的內(nèi)在聯(lián)系。
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