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      《法華經(jīng)》卷一·方便品原文

       

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        卷一·方便品

        作者:鳩摩羅什譯

        爾時(shí),世尊從三昧安詳而起,告舍利弗:“諸佛智慧,甚深無量,其智慧門,難解難入,一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數(shù)諸佛,盡行諸佛無量道法,勇猛一精一進(jìn),名稱普聞。成就甚深未曾有法,隨宜所說,意趣難解。舍利弗,吾從成佛已來,種種因緣,種種譬喻,廣演言教,無數(shù)方便、引導(dǎo)眾生,令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜、皆已具足。舍利弗,如來知見,廣大深遠(yuǎn),無量無礙,力、無所畏、禪定、解脫三昧、深入無際,成就一切未曾有法。舍利弗,如來能種種分別,巧說諸法,言辭柔軟,悅可眾心。舍利弗,取要言之,無量無邊未曾有法,佛悉成就?!?/p>

        “止,舍利弗,不須復(fù)說。所以者何。佛所成就第一稀有難解之法,唯佛與佛、乃能究盡諸法實(shí)相。所謂諸法、如是相,如是性,如是體,如是力,如是作,如是因,如是緣,如是果,如是報(bào),如是本末究竟等?!?/p>

        爾時(shí)世尊欲重宣此義,而說偈言:

        世雄不可量, 諸天及世人、 一切眾生類, 無能知佛者。

        佛力無所畏、 解脫諸三昧, 及佛諸余法, 無能測(cè)量者。

        本從無數(shù)佛, 具足行諸道, 甚深微妙法, 難見難可了。

        于無量?jī)|劫, 行此諸道已, 道場(chǎng)得成果, 我已悉知見。

        如是大果報(bào), 種種性相義, 我及十方佛, 乃能知是事。

        是法不可示, 言辭相寂滅, 諸余眾生類, 無有能得解,

        除諸菩薩眾、 信力堅(jiān)固者。 諸佛弟子眾, 曾供養(yǎng)諸佛,

        一切漏已盡, 住是最后身, 如是諸人等, 其力所不堪。

        假使?jié)M世間, 皆如舍利弗, 盡思共度量, 不能測(cè)佛智。

        正使?jié)M十方、 皆如舍利弗, 及余諸弟子、 亦滿十方剎,

        盡思共度量, 亦復(fù)不能知。 辟支佛利智, 無漏最后身,

        亦滿十方界, 其數(shù)如竹林, 斯等共一心, 于億無量劫、

        欲思佛實(shí)智, 莫能知少分。 新發(fā)意菩薩, 供養(yǎng)無數(shù)佛,

        了達(dá)諸義趣, 又能善說法, 如稻麻竹葦, 充滿十方剎,

        一心以妙智, 于恒河沙劫、 咸皆共思量, 不能知佛智。

        不退諸菩薩, 其數(shù)如恒沙, 一心共思求, 亦復(fù)不能知。

        又告舍利弗, 無漏不思議、 甚深微妙法, 我今已具得,

        唯我知是相, 十方佛亦然。 舍利弗當(dāng)知, 諸佛語無異,

        于佛所說法, 當(dāng)生大信力, 世尊法久后, 要當(dāng)說真實(shí)。

        告諸聲聞眾、 及求緣覺乘, 我令脫苦縛, 逮得涅槃?wù)撸?/p>

        佛以方便力, 示以三乘教, 眾生處處著, 引之令得出。

        爾時(shí)大眾中,有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍陳如、等,千二百人,及發(fā)聲聞辟支佛心、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,各作是念:“今者、世尊何故殷勤稱嘆方便、而作是言,佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知,一切聲聞、辟支佛、所不能及。佛說一解脫義,我等亦得此法,到于涅槃,而今不知是義所趨?!?/p>

        爾時(shí)舍利弗知四眾心疑,自亦未了...

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