日本寺子屋

　　據(jù)出國(guó)留學(xué)網(wǎng)日本留學(xué)顧問(wèn)介紹稱，日本把民間興辦的為兒童教授文化教養(yǎng)知識(shí)的設(shè)施叫做寺子屋，寺子屋起源于中世紀(jì)的寺院教育。當(dāng)時(shí)武士階層的子弟往往被送到領(lǐng)地內(nèi)的寺廟接受教育。

　　京都有1800多家寺廟，旅游者短短數(shù)天內(nèi)是走不完的。若是來(lái)京都旅行過(guò)，你一定會(huì)留意到，京都的每一家寺院都非常潔凈，是需要拖掉鞋子入內(nèi)的。此外耐人尋味的是，很多寺院里有兒童教育設(shè)施，如保育園、幼稚園等。比如，在京都，有名的寺院幼稚園有凈福寺幼稚園、壬生寺保育園、大德寺保育園、永觀堂幼稚園、東福寺保育園、東福寺兒童館等。

　　為何寺廟與兒童教育相連?從日語(yǔ)的一個(gè)單詞可窺見(jiàn)一斑——“寺子屋”，就是寺院所設(shè)的私塾。日本把民間興辦的為兒童教授文化教養(yǎng)知識(shí)的設(shè)施叫做寺子屋，寺子屋起源于中世紀(jì)的寺院教育。當(dāng)時(shí)武士階層的子弟往往被送到領(lǐng)地內(nèi)的寺廟接受教育，此外，農(nóng)民因忙碌耕耘于田間，也把小孩寄放在寺廟里，隨著兒童的增多，寺廟增加了保育、教育的功能。

　　進(jìn)入江戶時(shí)代，隨著商業(yè)的發(fā)展，實(shí)用教育的需求遞增，江戶和京都一帶寺子屋開(kāi)始普及。江戶時(shí)代中期18世紀(jì)進(jìn)一步增加，江戶后期更是顯著增加。據(jù)1883年文部省主持的教育史全國(guó)調(diào)查而編成的日本教育史資料所載，進(jìn)入19世紀(jì)后，寺子屋的數(shù)量全國(guó)有16,560家。明治政府就活用寺子屋的教育資源建成了小學(xué)，可以說(shuō)，寺子屋是日本的中小學(xué)的前身。

　　想來(lái)寺廟比起其他地方，從事教育的硬件和軟件都相對(duì)齊全。寺廟地方大，環(huán)境幽靜雅致，僧侶中不乏實(shí)踐基礎(chǔ)教育的講師人才。日本初期的寺子屋所教的是基礎(chǔ)的讀書(shū)、習(xí)字、算數(shù)的課程，教材有《庭訓(xùn)往來(lái)》、《商賣(mài)往來(lái)》、《百姓往來(lái)》等。讓兒童學(xué)習(xí)漢字千字文和四書(shū)五經(jīng)等儒家著作。還學(xué)習(xí)唐詩(shī)以及《百人一首》、《徒然草》等日本文學(xué)經(jīng)典，注重錘煉兒童的教養(yǎng)。

　　寺子屋的傳統(tǒng)一直流傳至今，延伸為寺廟里的兒童教育設(shè)施，而且日本的宗教法人還參與辦中小學(xué)和大學(xué)，像大谷大學(xué)、愛(ài)知學(xué)院大學(xué)、皇學(xué)館大學(xué)等都是宗教法人所經(jīng)營(yíng)的。不僅在京都，在日本的其他地方，也有不少寺院經(jīng)營(yíng)的幼稚園。自然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，寺廟辦學(xué)也受經(jīng)濟(jì)因素左右，雖然兒童設(shè)施是宗教法人經(jīng)營(yíng)的，但是一般需要另設(shè)學(xué)校法人作為幼稚園的主管，可以享受減稅的待遇，免征土地資產(chǎn)稅、不動(dòng)產(chǎn)取得稅等，這對(duì)于“地大物博”的寺院來(lái)說(shuō)占了不小的便宜。

　　出國(guó)留學(xué)網(wǎng)日本留學(xué)顧問(wèn)表示，前不久他去京都時(shí)，曾參觀了位于天得院中的東福寺兒童館，庭院里到處是美麗的植物，曲徑幽深，讓人心曠神怡。東福寺是京都觀賞紅葉、桔梗的名勝。東福寺的保育園園長(zhǎng)兼兒童館館長(zhǎng)就是一名僧侶。在保育園的網(wǎng)站上寫(xiě)著教育方針是“用肌膚感受自然，在心中裝著佛主”，把兒童培養(yǎng)成有活力的人。在四季盛開(kāi)著不同花朵的美妙環(huán)境里，兒童們和自然界以及動(dòng)植物親密接觸，感受生命的珍貴。這就是“佛教保育”。東福寺兒童館里還設(shè)有寺子屋，舉辦一些面向兒童的活動(dòng)，接受家長(zhǎng)關(guān)于育兒方面的咨詢。寺子屋也面向成年人開(kāi)放，不同年齡層的人可以在這里相聚，和小孩一起玩耍，溝通感情。

　　雖然由于宗教上的原因?qū)τ谒聫R里的幼稚園在心理上有所抵觸的不乏其人，但是大部分家長(zhǎng)還是很樂(lè)...