春秋皇帝列表

　　春秋五霸，《史記》說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，《荀子·王霸》說法則是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。齊桓公于公元前681年在甄(今山東鄄城)召集宋、陳等四國(guó)諸侯會(huì)盟，是春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。春秋時(shí)期，周天子勢(shì)力衰微，失去權(quán)威，已經(jīng)不能夠有效地控制諸侯國(guó)了。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了能在政治生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，互相征戰(zhàn)，先后稱霸的有五個(gè)諸侯叫做“春秋五霸”。春秋五霸是春秋時(shí)期特定階段的歷史產(chǎn)物。此時(shí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)做了先期準(zhǔn)備。

　　其實(shí)關(guān)于春秋五霸的說法不止前面兩個(gè)。下面出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家介紹自己所知的幾種說法。

　　五霸八說及其列舉標(biāo)準(zhǔn)之我見：

　　⒈“齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王”——《史記》

　　《史記》的作者司馬父子，父談師承黃老之學(xué)(楊何、黃生)、子遷師承春秋公羊?qū)W(董仲舒、孔安國(guó))，父子二人的職位(太史公)還要求其掌握天文歷法知識(shí)(文史星歷)。漢初顯學(xué)，黃老、春秋，黃老是道家思想整合的開始(道家成形于郭象注老莊，先秦老莊若沒有郭象注疏融通，相異之處還是很多的)，春秋學(xué)則是儒家容納諸子各家的開始，再加上星歷的專業(yè)背景，父子二人很容易采納五德終始說，進(jìn)而依據(jù)五方位列舉出“五霸史記說”，也即今日通說之一。

　　以五霸配五方：齊桓(東)、晉文(北)、秦穆(西)、楚莊(南)、宋襄(中)

　　⒉“齊桓公、晉文公、楚莊王、闔閭、勾踐”——《荀子·王霸》

　　《王霸》篇，是荀子對(duì)于王霸兩道的論述，在這一篇里列出五霸，很有儒家色彩。齊桓晉文在儒家看來即是對(duì)外護(hù)佑華夏的大義盟主，也是以下犯上的始作俑者，儒家對(duì)二位霸主的態(tài)度其實(shí)很矛盾，敬仰其華夏盟主身份，卻又不滿其諸侯霸主身份;楚莊、闔閭、勾踐，三位周禮視角下的“南蠻”君主，老荀把這三位放在這里，其中的春秋筆法不可不謂刁鉆：三君的陰謀訛詐本身，便是儒家黑霸道的一大槽點(diǎn)，再加上其“蠻夷”的身份，兩大槽點(diǎn)，立馬顯得三王的偉岸。。。

　　⒊“齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、闔閭”——《白虎通·號(hào)篇》

　　白虎通義，是東漢古今文經(jīng)學(xué)兩派在白虎觀的大規(guī)模論戰(zhàn)后，對(duì)一些經(jīng)義紛爭(zhēng)的一次定論嘗試，是漢代儒家經(jīng)學(xué)的《關(guān)于經(jīng)文糾紛若干問題的決定》。這部文獻(xiàn)，使得讖緯學(xué)正式加入儒家陣線。

　　其用意，既有史記說的五德論影子，也有王霸說的王霸論色彩，五霸選取標(biāo)準(zhǔn)折中前兩說。

　　⒋“齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、勾踐”——《四子講德論》

　　四子講德論為漢代辭賦家王褒所作，此說五霸的采用，主要以辭賦論述的文學(xué)效果為目的，選取了五位有一定燦爛作為的君主，與魏文侯、秦王政、燕昭王并稱，所以活得很憋屈的宋襄公沒有入選、螳螂捕蟬模式的失敗者闔閭夫差沒有入選、人生閱歷沒有重耳跌宕起伏的其他晉公沒有入選、在漢人看來很不光彩地與主君對(duì)著干并面臨兄弟悲劇的鄭莊也沒入選。此說，以魅力值為標(biāo)準(zhǔn)。

　　⒌“齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、夫差”——《漢書·諸王侯表序》

　　此說標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)同《史記》、《荀子》兩說。夫差的出現(xiàn)，湊齊了東南三位血性小霸主。...