朱天文

　　巫師，巫言

　　——淺論朱天文與她的小說創(chuàng)作

　　地理上的阻隔尚且情有可原，可文學(xué)上的忽略實(shí)在難以圓說，當(dāng)我們爭(zhēng)相誦讀著朦朧詩(shī)派，當(dāng)我們驚喜揣測(cè)著王小波的綠毛水怪，當(dāng)我們重新評(píng)估著施蟄存的時(shí)候，在海峽對(duì)岸的一個(gè)島嶼，面對(duì)著不到兩千三百萬的讀者群體，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的血脈在一代代作者手中傳承，并且開出別樣的花朵，這其中，便有被胡蘭成譽(yù)為“小張愛玲”的朱天文。

　　朱天文的“張腔胡調(diào)”并非偶然，胡蘭成的熱烈激賞也不是空穴來風(fēng)。由于父親朱西寧的緣故，胡蘭成在離開文化大學(xué)后寄居在朱家隔壁，還是少女的朱天文，天時(shí)地利地接觸到了這位中國(guó)文化史上極具爭(zhēng)議的人物，并且在未來的文學(xué)道路和人生選擇上，深深地受到了他的影響。

　　胡蘭成曾喻朱天文寫作如“神姬起舞”，即“是為神而舞，不是為觀眾而舞”、“人們來參拜……是來到了神前舞憂患之境，如此時(shí)神姬的舞里沒有生老病苦”，朱天文的“神姬”氣質(zhì)，也早已在她的第一部半自傳體小說《淡江記》中表露出來。“我是要天下每一個(gè)人都活得理直氣壯，沒有委屈的”、“但是我們有我們自己的，還不只是高貴而已”，這些確確實(shí)實(shí)是一位女高中畢業(yè)生的灼灼真言，這個(gè)時(shí)期的朱天文意氣風(fēng)發(fā)，稍一動(dòng)筆就顯露出非凡的才氣，既寫得出如上慷慨激昂的言辭，也寫得出“是不是人對(duì)自己這一生的存在忽然敏感驚覺到了，因此生出的喜悅和凄涼，從而對(duì)自己前世的一種懷思，和對(duì)來世的一種大的向往”充滿哲思感傷的字句，更不乏“砂石遍野，滿河床的芒草開著銀白花穗，沉淀在清晨的煙霧里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)直到天邊”這般的溫柔描寫。就如同《淡江記》中對(duì)于爺爺這個(gè)角色的著墨一樣，朱天文這個(gè)時(shí)期的小說流淌著一股既雋美又清揚(yáng)的氣息，筆尖處不時(shí)流露出胡式散文的逍遙。

　　但朱天文并不是一個(gè)愿意自憐自愛的寫作者，在九十年代初出版的小說集《世紀(jì)末的華麗》里，圍繞著都市生活的主題，她開始探討起欲望、青春、生命這類宏大的命題，但不變的，仍舊是她精到細(xì)致的筆法，以及細(xì)膩如刀的心理分析，可《世紀(jì)末的華麗》的發(fā)表，也悄悄地為四年后發(fā)表的《荒人手記》埋下了伏筆。

　　雖然同是男同性戀題材，但《荒人手記》可是算得上是此題材中極附個(gè)性的一部作品，且不論它的作者是一位立志重建胡蘭成“人類女系文明”理論的女性作家，《荒人手記》的描寫視角與表達(dá)方式可謂自成一家。

　　小說以一位中年男同性戀手記的形式寫作，全篇使用第一人稱表達(dá)，作者時(shí)而與“我”合二為一，細(xì)述難以啟齒的心緒，時(shí)而又與“我”分離開來，被借用了的身軀說著作者自己的想法。整部小說遣詞造句極端風(fēng)格化、精煉，其間不乏箴言似的的表達(dá)，故事性方面則涵蓋許多面向，近似意識(shí)流手法，借由“我”與許多不同對(duì)象的來往，將生活事件拆散成充滿生命力的碎片加以知覺化的重組，傳達(dá)出對(duì)于同性戀、政治與身份認(rèn)同、女性意識(shí)等話題的獨(dú)特思考，稍不留心，你便會(huì)錯(cuò)覺自己在看的是一部怨女手記，卻不經(jīng)意，作者的只言片語又把你拉回到男性身份的背景下，似乎“被凝視的陰性，與凝視著的陽(yáng)性”，本就都“并存于我們身上”。

　　在小說的開篇，作者這樣寫道“這是頹廢的年代，這是預(yù)言的年代。我與它牢牢的綁在一起，沉到最低，最底了?！毙≌f沉郁頹廢的基調(diào)從此確立，雖說其間偶爾有“我”的快樂回憶...

　　臺(tái)灣有著名的朱家三姐妹，天文，天心，天衣，在文學(xué)上各有造詣。我們要說的是大姐朱天文，如果你熟悉臺(tái)灣電影，必會(huì)知道侯孝賢，應(yīng)該也會(huì)知道那部舒淇和張震演的《最好的時(shí)光》，是的，朱天文是它的編劇。然而，她也不止于此，下面就是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為你帶來的《巫師，巫言》，淺論朱天文與她的小說創(chuàng)作，讓你能更好的了解她和她的創(chuàng)作。與你分享，希望你也有所感觸。

　　巫師，巫言

　　——淺論朱天文與她的小說創(chuàng)作

　　地理上的阻隔尚且情有可原，可文學(xué)上的忽略實(shí)在難以圓說，當(dāng)我們爭(zhēng)相誦讀著朦朧詩(shī)派，當(dāng)我們驚喜揣測(cè)著王小波的綠毛水怪，當(dāng)我們重新評(píng)估著施蟄存的時(shí)候，在海峽對(duì)岸的一個(gè)島嶼，面對(duì)著不到兩千三百萬的讀者群體，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的血脈在一代代作者手中傳承，并且開出別樣的花朵，這其中，便有被胡蘭成譽(yù)為“小張愛玲”的朱天文。

　　朱天文的“張腔胡調(diào)”并非偶然，胡蘭成的熱烈激賞也不是空穴來風(fēng)。由于父親朱西寧的緣故，胡蘭成在離開文化大學(xué)后寄居在朱家隔壁，還是少女的朱天文，天時(shí)地利地接觸到了這位中國(guó)文化史上極具爭(zhēng)議的人物，并且在未來的文學(xué)道路和人生選擇上，深深地受到了他的影響。

　　胡蘭成曾喻朱天文寫作如“神姬起舞”，即“是為神而舞，不是為觀眾而舞”、“人們來參拜……是來到了神前舞憂患之境，如此時(shí)神姬的舞里沒有生老病苦”，朱天文的“神姬”氣質(zhì)，也早已在她的第一部半自傳體小說《淡江記》中表露出來。“我是要天下每一個(gè)人都活得理直氣壯，沒有委屈的”、“但是我們有我們自己的，還不只是高貴而已”，這些確確實(shí)實(shí)是一位女高中畢業(yè)生的灼灼真言，這個(gè)時(shí)期的朱天文意氣風(fēng)發(fā)，稍一動(dòng)筆就顯露出非凡的才氣，既寫得出如上慷慨激昂的言辭，也寫得出“是不是人對(duì)自己這一生的存在忽然敏感驚覺到了，因此生出的喜悅和凄涼，從而對(duì)自己前世的一種懷思，和對(duì)來世的一種大的向往”充滿哲思感傷的字句，更不乏“砂石遍野，滿河床的芒草開著銀白花穗，沉淀在清晨的煙霧里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)直到天邊”這般的溫柔描寫。就如同《淡江記》中對(duì)于爺爺這個(gè)角色的著墨一樣，朱天文這個(gè)時(shí)期的小說流淌著一股既雋美又清揚(yáng)的氣息，筆尖處不時(shí)流露出胡式散文的逍遙。

　　但朱天文并不是一個(gè)愿意自憐自愛的寫作者，在九十年代初出版的小說集《世紀(jì)末的華麗》里，圍繞著都市生活的主題，她開始探討起欲望、青春、生命這類宏大的命題，但不變的，仍舊是她精到細(xì)致的筆法，以及細(xì)膩如刀的心理分析，可《世紀(jì)末的華麗》的發(fā)表，也悄悄地為四年后發(fā)表的《荒人手記》埋下了伏筆。

　　雖然同是男同性戀題材，但《荒人手記》可是算得上是此題材中極附個(gè)性的一部作品，且不論它的作者是一位立志重建胡蘭成“人類女系文明”理論的女性作家，《荒人手記》的描寫視角與表達(dá)方式可謂自成一家。

　　小說以一位中年男同性戀手記的形式寫作，全篇使用第一人稱表達(dá)，作者時(shí)而與“我”合二為一，細(xì)述難以啟齒的心緒，時(shí)而又與“我”分離開來，被借用了的身軀說著作者自己的想法。整部小說遣詞造句極端風(fēng)格化、精煉，其間不乏箴言似的的表達(dá)，故事性方面則涵蓋許多面向，近似意識(shí)流手法，借由“我”與許多不同對(duì)象的來往，將...