林黛玉人物形象分析

　　讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》想必你自己也有了不少的體會(huì)，那對(duì)林黛玉這個(gè)人物角色你有怎樣的認(rèn)識(shí)和感受呢？下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“紅樓夢(mèng)林黛玉人物形象分析”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　紅樓夢(mèng)林黛玉人物形象分析

　　林黛玉形象從《紅樓夢(mèng)》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過(guò)的。新時(shí)期紅學(xué)正在呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷之勢(shì)，然而對(duì)林黛玉而言，似乎又面臨著一個(gè)新的厄運(yùn)，尤其是在年青人中，黛不如釵的論調(diào)又相當(dāng)流行，甚至徑直以“討嫌”來(lái)目黛玉了。要正確評(píng)價(jià)林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時(shí)代的熒屏上去顯影。不然就始終擺脫不了那個(gè)周而復(fù)始的被理解又被誤解的怪圈。

　　一、捧心西子病態(tài)美

　　在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開(kāi)篇的“降珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了！此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。

　　黛玉初進(jìn)賈府，作者也未直接著墨來(lái)描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見(jiàn)了！”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃?lái)看看黛玉的形象：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睂氂窬狗Q她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病”

　　“病如西子勝三分”的病態(tài)的美，就象是個(gè)“捧心西子”。

　　二、以自尊掩飾自卑

　　周瑞家的送宮花，本來(lái)只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最后給了黛玉，這便引起了這位姑娘的驚覺(jué)：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉立即來(lái)了個(gè)頂門針：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?/p>

　　倘使林、賈二家沒(méi)有門第差別，黛玉決不會(huì)從送花的先后順序敏感到高低貴賤之分。在這里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。脂硯齋在批這一段時(shí)道：

　　“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。”“天性”云云，就是指這種偏執(zhí)得令別人有點(diǎn)受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無(wú)忌憚的傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，沖著周瑞家的這個(gè)奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)疑是黛玉性格底色的點(diǎn)睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會(huì)發(fā)展成為小心眼。等到史...

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　　林黛玉人物形象怎么分析？

　　作為榮國(guó)府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)中人。她出生于一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時(shí)代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”，把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的待遇來(lái)?yè)狃B(yǎng)，從小便教她讀書識(shí)字，愛(ài)之如“掌上明珠”?？磥?lái)，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。

　　這個(gè)清貴的官僚家庭，似乎沒(méi)有來(lái)得及對(duì)她進(jìn)行更多的階級(jí)教養(yǎng);也似乎沒(méi)有來(lái)得及把那一社會(huì)給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受;而是只給她的終身留下了一個(gè)空洞而溫暖的回憶，讓她向社會(huì)人生邁開(kāi)了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來(lái)到了正是“花柳繁華”的榮國(guó)府。

　　初到榮國(guó)府時(shí)，我們看到林黛玉留神地觀看著一切，彬彬有禮地應(yīng)接著一切。她似乎謹(jǐn)記著母親的遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路”……

　　可是，我們又看到，她似乎并沒(méi)有認(rèn)真這樣做。她很快地就給榮國(guó)府的人們，留下了“孤高自許、目無(wú)下塵”的印象。

　　原來(lái)，她初來(lái)時(shí)的那種“留心”、“在意”等等，只不過(guò)是從這樣的一個(gè)動(dòng)機(jī)出發(fā)：“恐被人恥笑了去?！蔽愎趾跛龥](méi)有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個(gè)有著高度自尊心的少女。

　　林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。

　　閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>

　　這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見(jiàn)!”

　　林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。

　　黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩(shī)句，為何?就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺愿。

　　可惜了,紅顏薄命。

　　黛玉——中國(guó)古代文學(xué)作品中哭得最美的女子

　　林黛玉人物的簡(jiǎn)介

　　林黛玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的女主角。

　　金陵十二釵正冊(cè)雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世身魂，榮府幺女賈敏與巡鹽御史林如海之獨(dú)生女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。

　　她生得傾城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。從小聰明清秀，父母對(duì)她愛(ài)如珍寶。5歲上學(xué)，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。

　　外祖母賈史氏疼愛(ài)幺女賈敏，愛(ài)屋及烏疼愛(ài)黛玉，10歲接到身邊撫養(yǎng)教育，寢食起居，一如嫡孫賈寶玉。與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都...

　　(一)儀表

　　儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。

　　1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個(gè)人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

　　2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

　　(二)言談

　　言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

　　1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

　　2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的"請(qǐng)"、"謝謝"、"對(duì)不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見(jiàn)面為"久仰";很久不見(jiàn)為"久違";請(qǐng)人批評(píng)為"指教...