出國留學網(wǎng)專題頻道民族文化欄目，提供與民族文化相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！ 民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語言、文字、文學、科學、藝術(shù)、哲學、宗教、風俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內(nèi)容。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平,也是本民族賴以生存發(fā)展的文化根基所在。
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出國留學網(wǎng)為您整理了《2018年公務(wù)員考試申論熱點：傳承民族文化 推動知識共享》，希望對您有所幫助!在這里提前預祝考生們都能取得好成績!
2018年公務(wù)員考試申論熱點：傳承民族文化 推動知識共享
|背景鏈接*
十九大報告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
中國作為一個文化大國，自古以來就崇尚和鼓勵人們對知識的追求。鑿壁偷光、囊螢映雪的故事廣為流傳，彰顯了人們對求知的渴望與包容。21世紀，隨著計算機的普及和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對求知的文化傳承被人們創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為一種新的經(jīng)濟形式——知識共享。
|綜合分析*
[內(nèi)涵與表現(xiàn)]
所謂知識共享，就是人們通過共享知識及文化資源，有效提高人的素質(zhì)、推動社會知識文化的傳播及發(fā)展。
在基礎(chǔ)教育方面，我國實行九年制義務(wù)教育，在全社會范圍內(nèi)共享基礎(chǔ)教育資源，執(zhí)行“兩免一補”政策，免除學雜費、教科書費，對家庭經(jīng)濟困難的寄宿生補助生活費。在知識文化傳播方面，免費的互聯(lián)網(wǎng)媒體、視頻網(wǎng)站、音樂平臺等百花齊放，讓人們能第一時間共享最新的文化資訊。人們在各種網(wǎng)絡(luò)百科平臺、問答社區(qū)及論壇里共享學習資源，公眾獲取知識變得便捷。尤其是近10年，許多人在無意識中享受著知識共享帶來的福利，知識共享對中國經(jīng)濟的快速發(fā)展無疑是有貢獻的。
[意義分析]
十九大報告指出，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。憑借高效性和普惠性，知識共享成為共享經(jīng)濟的高級形式，是對中國特色社會主義發(fā)展新理念的貫徹實施。知識共享與物質(zhì)共享有著本質(zhì)的不同，物質(zhì)共享是閑置資源的充分利用，在物質(zhì)的總量上沒有變化，只是使用效率得到提高。而知識共享則是1個人的知識傳授給10個人、100個人，每人都獲得了一份知識，知識總量增加了10倍、100倍。再加上人與人之間的互動及交流，更是提高了創(chuàng)造新知識的可能性。一旦實現(xiàn)知識共享，將對人們文化素質(zhì)的提升、科技文化的創(chuàng)新發(fā)展起著不可估量的作用。
[現(xiàn)狀與問題]
當前，知識產(chǎn)權(quán)越來越受重視，“知識變現(xiàn)”逐漸被接受。這兩年，市場占有率較高的知識文化共享平臺的共享模式逐漸由免費轉(zhuǎn)向付費。從表面看，這一現(xiàn)象無可厚非，知識是有價的，應(yīng)該尊重知識創(chuàng)作者的版權(quán)。但仔細分析會發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)知識文化共享走進了一個怪圈：想要獲取知...
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2018年國家公務(wù)員即將開考啦，朋友們復習好了么?出國留學網(wǎng)為您整理了《國考申論范文：讓中華民族文化大放異彩》，希望對您有所幫助!在這里預?？忌鷤兌寄苋〉煤贸煽?
國考申論范文：讓中華民族文化大放異彩
中華上下五千年，蘊藏著無數(shù)令人驚艷的文化瑰寶。從器宇軒昂的北京故宮到婀娜多姿的西湖江畔，從享譽中外的京劇到神乎其技的剪紙，從盛名在外的四大發(fā)明到世界矚目的航天技術(shù)，這些都是令國人驕傲的民族文化。然而，中華民族文化卻面臨著內(nèi)憂外患，它不但收到外來文化的沖擊，還遭到國人的漠視。所以，我們要采取措施傳承民族文化，弘揚民族精神。
讓民族文化大放異彩，須保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其“傳下來”。
民族文化這座金碧輝煌的宮殿在遭受內(nèi)憂外患之后變得殘破不堪。我們需要采取措施為民族文化的傳承建好兜底網(wǎng)。保護民族文化從頂層設(shè)計開始著手，建立屬于我國的保護體系。在法律方面，建立防范機制，維護本民族文化安全，抵制外來文化對我國民族文化的侵蝕。在政府部門方面，可以利用現(xiàn)有條件和歷史文物資源，設(shè)立社會保障和社區(qū)服務(wù)等場所，完善社區(qū)數(shù)字化管理系統(tǒng)，或者可以積極申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民族文化得到有效的保護。只有我們真正做到對民族文化的保護，才能弘揚民族文化。
讓民族文化大放異彩，須借鑒優(yōu)秀外來文化，將其“引進來”。
百納百川，有容乃大，要讓這朵散發(fā)著迷人氣息的魅力文化之花茁壯地成長，從而達到弘揚民族精神的目的。在立足創(chuàng)新民族文化發(fā)展方式傳承模式的基礎(chǔ)上要善于借鑒吸收，由于清朝的閉關(guān)守國，清朝的帝皇還沉迷與天朝上國的地大物博時，西方已經(jīng)運用科技發(fā)展的武器打開了國門，借鑒清王朝的發(fā)展歷史，在文化的發(fā)展路上，我們不能夠關(guān)起門發(fā)展文化，而是要敞開文化發(fā)展大門，請進璀璨的世界文化明珠，為中國文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
讓民族文化大放異彩，須傳播發(fā)展民族文化，助其“走出去”。
在面向全球化的中國，我們要做的是將我國優(yōu)秀的民族文化推廣出去，讓世人了解、認識我們優(yōu)秀的文化和思想。文化產(chǎn)業(yè)一直處于逆差狀態(tài)，要改變這種處境需要發(fā)展民族文化。信息時代的發(fā)展，為介紹民族文化，與其他國家相互交流起到了促進作用。發(fā)展民族文化需社會齊發(fā)力，做好文化產(chǎn)業(yè)鏈，用文化的實力說話。
《周易》有言，關(guān)乎天文，以察時變，關(guān)乎人文，以化成天下，文化滋養(yǎng)人，培育人，讓中華文化大放異彩，讓中華文化發(fā)揮其潤物細無聲的作用，為人類文明增添光彩。
國家公務(wù)員考試欄目推薦：
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通過展示有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日資料，讓學生們了解優(yōu)秀民族文化，出國留學網(wǎng)整理了六年級“了解傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚民族文化”主題班會教案，希望對你有幫助。
一、班會目標：
1、通過觀察生活、查閱資料，了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習俗等相關(guān)知識，引導學生做生活得有心人，善于發(fā)現(xiàn)生活中蘊涵的隨處可見的傳統(tǒng)文化。
2、增強學生對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣和深切的熱愛，讓學生學會和家人一起快樂地過傳統(tǒng)節(jié)日，增進與家人的情感。
二、班會準備：
調(diào)查收集有關(guān)資料。
三、班會過程：
主持人上場：
男1、中國的傳統(tǒng)文化就像是一座巨大的寶庫，而傳統(tǒng)節(jié)日就猶如其中閃爍的明珠。
女1、今天，就讓我們一起走進生活中的傳統(tǒng)文化，走進我們的傳統(tǒng)節(jié)日吧!
男1、六年五班“了解傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚民族文化”主題班會(合)現(xiàn)在開始!
女1、請班長宣布班會目的：
班會目的：大家都知道，中國傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展而來，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活得精彩畫面，但是，在生活節(jié)奏不斷加快，信息技術(shù)不斷發(fā)達的今天，人們忙著工作，幾乎慢慢地忽略了這些祖祖輩輩流傳下來的節(jié)日，就算知道今天是這個節(jié)日，卻不知道這個節(jié)日是干什么或紀念什么的。例如重陽節(jié)，臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已無人問津，而同學們早早地準備圣誕禮物時，我們，華夏兒女，龍的傳人，炎黃子孫，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統(tǒng)了呢?為了幫助同學們了解更多的傳統(tǒng)節(jié)日，我們召開這次班會!主題是了解傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚傳統(tǒng)文化。相信在召開這次班會之后，班里一定會掀起經(jīng)久不衰的“回歸傳統(tǒng)”的熱潮!
男1：同學們，我們剛剛度過了一個團圓美滿的傳統(tǒng)節(jié)日，那就是——
女1：合(中秋節(jié))。
女1：是的，除此之外，我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?
生：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七七夕節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)。
男1：按照時間的先后，每年我們迎來的第一個傳統(tǒng)節(jié)日，也就是最隆重的是農(nóng)歷正月初一——春節(jié)，(一個同學走上臺掛上春節(jié)的燈籠)
女1：接著是熱熱鬧鬧的農(nóng)歷正月十五——元宵節(jié)。(掛燈籠)
男1：春風春雨迎來——清明節(jié)。
女1：紀念屈原便有了農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。
男1：牛郎織女銀河鵲橋會，古老的乞巧節(jié)如今已與時尚接軌，演變成了浪漫的七夕情人節(jié)。
女1：團團圓圓，農(nóng)歷八月十五——中秋節(jié)。
男1：秋高氣爽，登高遠望，尊老敬老，農(nóng)歷九月初九——重陽節(jié)。
女1：俗語有“臘七臘八凍掉下巴”，臘月初八——臘八節(jié)。
男1：一年的最后一天，臘月三十兒——除夕，辭去舊歲，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳節(jié)。
女1：日復一日，年復一年，千百年來，傳統(tǒng)節(jié)日蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化，滋潤著世世代代中華兒女的心田。
男1：請第一小組來介紹春節(jié)的習俗。
①春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日?，F(xiàn)代民間習慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實，年和春節(jié)的起源是有所不同的。
那么“年”究竟是怎么來的呢?請聽關(guān)于“年”的古老...
08-29
土家族由于山川隔阻，很少與外界來往，生活相對比較封閉，也比較少受到外界的影響。土家人是非常重視傳統(tǒng)節(jié)日的。因為與世隔絕所以他們的習俗也比較古老的，沒有過多的改變。想知道他們是怎么過清明節(jié)的嗎?他們清明屆又有哪些習俗呢?跟著留學網(wǎng)小編一起走進土家族文化看看吧。
土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。正臘月間的年節(jié)(過趕年)、元宵節(jié)，二月社日、花朝節(jié)，三月寒食節(jié)、清明節(jié)，四月初八牛王節(jié)，五月端午節(jié)，六月初六向王節(jié)，七月乞巧節(jié)、女兒會、月半節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，十月初一“寒衣節(jié)”等等，都是較為重大的節(jié)日。
在眾多節(jié)日中，以“過趕年”最具特色，現(xiàn)只有部分地區(qū)保留這一習俗。過趕年，也稱過蓑衣年，即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，因比漢族提前一天過年，故名。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。
清明要上墳，同時有踏青的習俗，把新土往墳上揚，添墳。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風箏，蕩秋千等。
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。其實，掃墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦代以后的事。到唐代才開始盛行，并相傳至今。
放風箏
放風箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放風箏，夜間也放。夜里在風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。
蕩秋千
這是中國古代的清明節(jié)習俗。秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多以樹椏枝為架，拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
插柳
清明節(jié)，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源存在3種說法。一說為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏;一說清明節(jié)既為鬼節(jié)，人們便紛紛插柳、戴柳以辟邪;還有一種說法是為了紀念明志守節(jié)而焚身于大柳樹下的介子推。
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禮儀是一種美德，它是這個文明社會的見證和基礎(chǔ)。講究禮儀，也是講究道德義務(wù)和責任感。更有利于構(gòu)建和諧社會的發(fā)展，土家族作為一個重禮節(jié)，講友好，尚文明的民族，禮儀在土家族文化中是必不可少的一環(huán)。下面跟著留學網(wǎng)小編一起來看看土家族的文化禮儀！
土家族很注重禮儀，見面要互相問侯，家有來客，必盛情款待。土家族平時粗茶淡飯，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗開水泡團馓，然后再以美酒佳肴待客。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。
無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣于每桌九碗菜、七碗或一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因為八碗桌被稱勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視為對客人不尊，故回避八和十。
土家族人，在社交活動中，重情節(jié)、禮行，講友好，尚文明，并形成了人生的四大禮儀;土家族是山地民族，形成了一套山的習俗。情禮文明在社會上，土家族與人交往，都很講情禮文明，注重和珍惜民族聲譽。
對人稱呼，無論親友長幼，“尊敬”二字為先。在土家社會中，親戚來往非常密切，禮儀不少，且不問貧富，不論親疏。土家族有句諺語，“親戚象把梭，往來腳跟腳”。土家族不僅親族往來，有優(yōu)良的道德風尚，就是與一般人往來，也很講究社交道德。
一切都講究文明禮貌，維系民族傳統(tǒng)道德。人生四禮土家族在人的一生生活中，禮儀較多，但歸結(jié)起來，只有四大禮儀，即誕生禮，成年簪冠禮、婚禮、葬禮。現(xiàn)將人生四大禮儀，分別記述之。
誕生禮，是人生的開端禮。土家人相當注重為嬰兒舉行誕生禮，它既含有為新生命祝福，祈禱長命富貴之意，也有為產(chǎn)婦驅(qū)邪避禍之意，在禮儀中帶有一定的神秘色彩。在漫長的封建時代，土家族逐漸形成了婚姻制度中的多層次禮儀，這些禮儀是十分復雜和隆重的，它是一個完整的禮儀過程，但在整個禮儀過程中，最重要的是婚期這一天舉行的男、女冠禮和一系列其它禮儀活動。
壽禮是土家族人的重大禮儀之一。土家人祝壽，對小孩子稱為“長尾巴”，成年人叫“過生日”，50歲后方稱“祝壽”。葬禮，幾乎是任何一個民族都具有的悼亡儀式和祭祀活動。土家族俗稱葬禮為“白喜”、“白會”、“老龍歸山”等，一般要跳唱喪鼓歌。
土家族的四大禮儀，是土家族人民禮儀文化的集中體現(xiàn)。同時，這四大禮儀也充分表現(xiàn)了土家族人民樂觀曠達的人生觀和生死觀，表現(xiàn)了土家族人民孝順父母的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)了土家族是一個具有崇高社會責任感的民族。
...08-29
在土家族文化中，有一種特殊的舞蹈，叫做八寶銅鈴舞，通常土家族的人在祭祀祖先或者向上天祈求的時候會跳起八寶銅鈴舞。土家族的八寶銅鈴舞起源及特點是什么呢?跟著留學網(wǎng)小編一起來看看吧!
起源與發(fā)展
八寶銅鈴舞是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個部落的首領(lǐng)，人稱“八部大王”、“八部大神”，后來，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀念他們，便精心制作了八個銅鈴，并按八部大王在位時穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。
因為八個銅鈴代表八個首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為“八寶銅鈴舞”。本來，參加“八寶銅鈴舞”活動，儀局限在土家人中間進行，古話叫“黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但后來，由于土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈送—個，又給漢族老司贈送一個，故今日八寶銅鈴，實際上只有六個銅鈴。隨著歷史發(fā)展，原為土家祭祖儀式的祭祀舞蹈“八寶銅鈴舞”，后又成為象征民族團結(jié)的盟誓舞蹈。
特點
銅鈴舞發(fā)展成為土家群眾舞蹈以后，變土老司獨舞為集體舞，分為立式銅鈴舞和坐式銅鈴舞。立式銅鈴舞的銅鈴只系七個，要求舞者搖鈴一次，進退各三步后轉(zhuǎn)體。如此周而復始，不停地行走舞蹈，動作較多。坐式銅鈴舞的銅鈴只系六個，舞蹈動作較少。
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特色小吃在各種步行街上也是非常的常見，也是一個民族的發(fā)展的象征。提到土家族的特色小吃，小編想到的最多的就是土家族醬香餅以前學校旁邊總是特別多。本期留學網(wǎng)小編就要帶你去小吃文化大全看看土家族特色小吃。
炕洋芋：洋芋又稱土豆，曾是山里人的主糧之一。炕洋芋是其多種做法、吃法之一種，煮半熟后去皮用豬油、菜油文火慢煎即可，尤以漆樹籽油為最佳。原本為變換口味，便易下咽，現(xiàn)已經(jīng)成為一道頗具特色的風味小吃。
苞谷飯：農(nóng)婦將大米煮半熟，拌以苞谷粉，用木甑蒸熟，做成苞谷粉夾米飯。色澤鮮亮，黃里透白，美其名曰：金包銀。過去是農(nóng)人補給生活的上品，現(xiàn)時為補食粗糧的佳肴。
土家醬香餅：醬香餅是一種與千層餅外貌相似，但口感和味道有天壤之別的一種新餅，剛推出市場的時候，相當火爆,數(shù)十人排隊等后已成為一道城市的風景線，其實這是一項陽光工程，主要是考慮到下崗工人和待業(yè)青年，以及低收入人群，這種投資小，風險小，回報快，已經(jīng)讓很多人發(fā)財致富起來。
臘香腸：臘香腸的做法比臘肉要稍復雜，一般是把豬腸刮到只剩腸衣，然后把拌好作料的豬肉灌進腸衣扎成一段一段，然后用松枝造煙熏制一個冬天而成。以前外地上學帶到宿舍，往往成為室友們爭相哄搶的對象。
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土家族擺手舞是一種祈求幸福、酬報祖先的舞蹈。是最影響土家族的大型舞蹈，帶有祭祀色彩。它表現(xiàn)了土家族的神話，戰(zhàn)爭，生活等等。擺手舞還需在擺手堂中舉行?？梢娫谕良易逦幕?，這種舞蹈是極為重要的。跟著留學網(wǎng)小編一起來看看擺手舞的來歷與意義。
擺手舞是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動?！皵[手”有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫“大擺手”。“大擺手”規(guī)模大、套數(shù)多、時間長，歷時七、八天，與集市貿(mào)易、文藝體育活動一起，在“擺手堂”前舉行?！皵[手堂”，在土王祠?！靶[手”規(guī)模小，套數(shù)少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂舉行。土家人在擺手活動中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績，展示土家先民的生活場景，整個活動都著濃厚的祖先崇拜痕跡。
“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。”讀罷清朝土家詩人彭施鐸的經(jīng)典傳世之作，令人不得不遙想當年鄂西、湘西、渝東一帶盛極一時的土家歌舞之恢宏場面。
擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈，帶有濃烈的祭祀色彩。是一種祈求幸福、酬報祖先的舞蹈。它表現(xiàn)了土家族人的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、神話傳說等內(nèi)容。歌隨舞而生，舞隨歌得名，起源于遠古，盛行于明清。土家人祭祀儀式畢，擊大鼓，鳴大鑼，由“梯瑪”或掌壇師帶領(lǐng)眾人，進擺手堂或擺手坪跳擺手舞，唱擺手歌，氣勢雄渾壯闊，動人心魄。
土家族舞蹈——擺手舞按其活動規(guī)模分為“大擺手”、“小擺手”兩種;按其舞蹈形式分為“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等;按其舉行的時間分為“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。擺手舞又分大擺手和小擺手。大擺手活動規(guī)模龐大，以祭“八部大神”為主，表演人類起源、民族遷徙、抵御外患和農(nóng)事活動等;小擺手活動規(guī)模較小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好漢和各地土王為主，表演部分農(nóng)事活動。
大擺手是在擺手堂中舉行的。擺手堂正中央，供奉著八部大王及其夫人“帕帕”的神像。擺手堂大坪中間立一根高二十四米的旗桿，上面的兩面龍旗迎風招展，旗桿頂端的一只白鶴振翅欲飛。
大擺手活動按三年兩擺的傳統(tǒng)習俗，于正月初九至十一日舉行。界時，各寨依姓氏或族房組成擺手“排”，每“排”為一支擺手隊伍，各“排”人數(shù)不等，均設(shè)有擺手隊、祭祀隊、旗隊、樂隊、披甲隊、炮仗隊。
首列為龍鳳旗隊。龍旗和鳳旗系用紅、蘭、白、黃四色綢料制成四面各一色的三角大旗。旗長丈余，邊緣鑲有雞冠形花邊。以白龍旗和紅鳳旗為上承，并排走在隊伍的最前列。
次列為祭祀隊。由寨上德高望重的老者組成，多達二十余人。他們身著皂色長衫，手持齊眉棍、神刀、朝筒等道具，一尊者捧著貼有“福”字的酒罐，率領(lǐng)擔五谷、擔獵物、端粑粑、挑團馓、提豆腐等祭品的人，隨掌堂師行祭事，唱祭祀歌。
祭祀隊后面為舞隊。男女老少皆可參加，他們均著節(jié)日盛裝，手里分別拿著朝筒或長青樹樹枝，列隊入場。
繼于舞隊的是小旗隊。凡戶一面，顏色多彩，有長方形和三角形二種，亦飾有荷葉邊。敬獻于“八部大王”壇下，以感祖恩深澤。
接著是樂隊、披甲隊、炮仗隊。樂隊分餾子和擺手鑼鼓兩種。再配以牛角、土號、野喇叭、咚咚喹等，奏出土家族節(jié)日的獨特旋律。披甲隊由身披五彩斑斕...
民族文化推薦訪問
