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2019國考申論范文欣賞：創(chuàng)新是巡視工作的生命力
從十九屆中央前兩輪巡視可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的速度絲毫沒有放緩，可以預見的是，在今后的各輪巡視中也必將有更多“第一次”出現(xiàn)。
日前，十九屆中央第二輪巡視全部完成進駐，15個中央巡視組對13個省區(qū)市、11個中央和國家機關、2家中管金融企業(yè)黨組織開展脫貧攻堅專項巡視。這是中央巡視組首次圍繞一個主題、集中在一個領域開展專項巡視，消息公布后，不少人感嘆：中央巡視組又換“打法”了!
事實上，黨的十八大以來，中央巡視工作一直在不斷創(chuàng)新，巡視的工作人員、對象、內(nèi)容、方式方法等都在與時俱進?？梢哉f，創(chuàng)新是巡視工作的生命力所在，正因為中央巡視工作不斷在堅持中深化、在深化中發(fā)展，巡視利劍才能越擦越亮，推動全面從嚴治黨不斷向縱深發(fā)展。
創(chuàng)新是巡視工作不斷總結實踐經(jīng)驗的成果。黨的十八大以來，中央巡視的“版本”在十幾輪中持續(xù)“升級”：從十八屆中央第一輪巡視的常規(guī)巡視，到第三輪探索專項巡視，第九輪首次開展“回頭看”，再到第十二輪首次推出機動式巡視;從十八屆中央第一輪巡視僅10個巡視組、每組僅巡視一個單位，到第三輪擴展到13個巡視組，第六輪全面推開“一托二”，第八輪巡視擴展到15個巡視組、首次嘗試“一托三”，再到十九屆中央第一輪巡視首次將副省級城市四套班子主要負責人納入范圍;從十八屆中央第一輪巡視的“四個著力”，到第八輪首次明確“政治巡視”，再到十九屆中央第一輪巡視首次把“兩個維護”作為根本政治任務、按照“六個圍繞、一個加強”開展監(jiān)督檢查……創(chuàng)新的背后，是黨中央在強化黨內(nèi)監(jiān)督、營造風清氣正政治生態(tài)上持續(xù)探索實踐的堅定步伐。
創(chuàng)新是巡視持續(xù)發(fā)揮利劍作用的要求。第一輪巡視啟動之初，中央就強調(diào)聚焦“一個中心”、圍繞“四個著力”，巡視工作以發(fā)現(xiàn)問題、形成震懾為主要職責，各輪巡視后均迅速移交一批中管干部問題線索。十八屆中央紀委執(zhí)紀審查的案件中，超過60%的線索來自巡視，中央巡視這把利劍發(fā)揮了關鍵作用。然而，黨風廉政建設和反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，要持續(xù)發(fā)揮利劍作用，巡視工作就要不斷創(chuàng)新。從十九屆中央前兩輪巡視可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的速度絲毫沒有放緩，可以預見的是，在今后的各輪巡視中也必將有更多“第一次”出現(xiàn)。
創(chuàng)新是巡視工作圍繞中心服務大局的需要。當前，脫貧攻堅進入到最為關鍵的階段，中央巡視組不僅僅是要監(jiān)督檢查脫貧攻堅領域中已經(jīng)存在的各種問題，還要在此基礎上，結合巡視了解的情況，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對問題進行再印證、再分析，對責任進行再提醒、再督促，對已有監(jiān)督成果進行再運用、再落實，深入查找問題背后的責任，層層傳導壓力、層層落實責任，推動各級黨組織和黨員干部舉一反三、扎實整改，避免類似問題再犯，用實際行動把黨中央脫貧攻堅決策部署落到實處。
全面從嚴治黨永遠在路上，巡視工作創(chuàng)新也永遠在路上。期待巡視與紀委監(jiān)委的日常監(jiān)督、專項治理、派駐監(jiān)督、省區(qū)市的巡視巡察等銜接起來，與組織、審計、信訪等相關部門工作協(xié)同起來，與民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等貫通起來，更好地發(fā)揮“千里眼”“順風耳”“偵察兵”作用。
《 人民日報 》( 2018年10月26日 05 版)姜 潔
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優(yōu)秀申論范文：生生美學具有無窮生命力
中國到底有沒有自己的美學?如果有，其形態(tài)又是什么?這是我國美學界經(jīng)常討論的話題。由于長期以來受“歐洲中心論”與“以西釋中”影響，我國美學研究對中華民族的審美理論缺乏必要的自信，常常以“審美智慧”稱之，沒有足夠勇氣將其稱為中國的美學理論。其實，審美是一種生活樣式，是一種藝術的生存方式。中華民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族藝術。因此，中國必然擁有本民族的美學，這種美學就是“生生美學”。
“生生美學”這一概念來自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的創(chuàng)生”，是我國古代哲思與藝術的核心所在。長期以來，許多哲學界與美學界的前輩學者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學家方東美明確將中國哲學精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學”的雛形。此外，宗白華、劉綱紀等諸多學者還論述過中國傳統(tǒng)美學的“生命美學”特征?！吧缹W”是一種相異于西方古典認識論美學的中華民族自己的美學形態(tài)，獨具特色與魅力。而且，體現(xiàn)這種“生生美學”的中國傳統(tǒng)藝術如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術至今仍具有無窮生命力，它們就存在于現(xiàn)實生活之中，因此這種“生生美學”也是鮮活的。
“生生美學”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去，我們認為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物，所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學，只說是生態(tài)審美智慧。但事實告訴我們，中國長期的農(nóng)業(yè)社會以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點。這種原生性的生態(tài)文化，曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學者生態(tài)觀的形成?！疤烊讼嗪汀钡纳鷳B(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當代的生態(tài)理論?！疤烊讼嗪汀彼鶚嫵傻娜伺c自然親和的“中和之美”，與古希臘強調(diào)科學的、比例對稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵，天地相交、風調(diào)雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)。這種生態(tài)之美仍然存在于我國諸多民間藝術之中，例如年畫之“瑞雪兆豐年”與“大豐收”等。
“生生美學”是一種“陰陽相生”的生命之美。“生生美學”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出“天地與我為一，萬物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術創(chuàng)造在內(nèi)的萬事萬物生長演化的規(guī)律，即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道，而且是藝術創(chuàng)造之道。中國藝術是一種虛實相生的生命藝術，形成特有的藝術生命體。陰陽之道還概括了藝術創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽虛實的對比產(chǎn)生一種藝術生命力。例如，國畫就是通過白與黑、濃與淡的對比形成一種藝術生命力。像齊白石的蝦圖，以其“為百鳥傳神，為萬蟲寫照”的精...
出國留學網(wǎng)為你帶來[申論范文精選：文化自信是對民族生命力的自信]，該范文指出：在當今世界，文化問題不僅是一個學術問題，而且是一個政治問題。請閱讀：
申論范文精選：文化自信是對民族生命力的自信
今天我們提倡的文化自信，說到底是對民族生命力的自信。在民族遭遇危機時，文化自信是一個民族浴火重生的精神支撐。提倡文化自信決不是搞文化民粹主義，它的立足點是促進中華民族和平發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
文化是一種正能量。現(xiàn)在對文化的使用相當泛化，官場有官場文化、商業(yè)有商業(yè)文化、企業(yè)有企業(yè)文化、學校有校園文化?？梢哉f，社會種種行為都貼上了文化標簽，幾乎有什么活動就有什么文化，把文化、亞文化、反文化都塞進一般文化中。建設社會主義先進文化，需要正確理解文化的本質(zhì)，區(qū)分文化、亞文化和反文化。
文化是一個整體，是一條長河。這個整體的構成是可變的，否則就不是有機整體;長河是流動的，有河源有河流，有源無流就會干涸。因此，歷史唯物主義的文化觀，既是唯物的又是辯證的。我們在研究中國文化時，應重視處理好傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的辯證關系。尤其是對待傳統(tǒng)文化要堅持歷史唯物主義的文化觀，否定傳統(tǒng)和凝固傳統(tǒng)都是錯誤的。沒有革命文化和社會主義先進文化，傳統(tǒng)文化就會干涸斷流。
傳統(tǒng)文化之所以不可能全盤繼承，正是由于文化自身的有機性。例如，在傳統(tǒng)文化中，應區(qū)分智慧力量、生活方式、道德與風俗習慣，它們在文化整體中的可變性是各不相同的。智慧力量是超越時代的，具有永恒性和傳世性。我國歷史上思想文化經(jīng)典著作中的智慧都具有超越性，可以反復為后人提供智慧力量。而生活方式會隨著生產(chǎn)方式和社會的變化而變化。在文化中，道德觀念和風俗習慣也是多變的。沒有不變的道德觀念和風俗習慣，但在變化中又有不變的東西，這就是一個民族的傳統(tǒng)。
繼承傳統(tǒng)文化應提倡中國的傳統(tǒng)節(jié)日，沉迷于西方的節(jié)日是不可取的，因為節(jié)日是民族特性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有潑水節(jié)，云南的傣族和緬甸的傣族都有潑水節(jié)。又如，火是相當重要的，不僅西方有普羅米修斯盜火的神話，中國的彝族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族都有火把節(jié)。體現(xiàn)民族特性和民族認同的節(jié)日，應當作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保留和愛護;但不能提倡陳風陋俗，如古代的葬禮、婚禮以及相關觀念都需要除舊布新。
提倡文化自信應重視和深入研究馬克思主義文化理論。在當今世界，文化問題不僅是一個學術問題，而且是一個政治問題。文化是國家和民族認同的精神黏合劑，沒有文化認同，就不可能有真正的國家和民族認同，就不可能樹立愛國主義精神;文化是軟實力，是一個國家綜合國力的重要組成部分，在文化上沒有話語權，就不可能自立于世界民族之林;文化是承載民族精神的載體，沒有優(yōu)秀文化支撐，就不可能具備由優(yōu)秀文化傳...
小蜜蜂頑強的生命力
星期五，老師布置了一件非常重大的任務，那就是觀察動植物的生命力，或者去網(wǎng)上搜集資料......而我選擇了觀察動物。
晚上，我在家里跟弟弟玩游戲，突然一只小蜜蜂嗡嗡、嗡嗡地飛到我家來?！鞍?”我一聲尖叫，拿著兩個羽毛球拍在那里橫飛亂打，弟弟著急地說：“哎!姐姐左邊啊，右邊......“”叫什么叫，小孩子別說話?！暗艿苓€沒說完，就被我打斷了。一聲”?！暗穆曇?，蜜蜂被我拍中了，我歡天喜地，自以為是地說：”哈哈!我就是個神拍手!“就在我得意揚揚的時候，弟弟突然說：”姐姐，可是這只蜜蜂還會動，不信你看你腳旁邊?！啊笔?.....什么!“我吃驚說。我挪開腳一看，幸好!它沒咬我。這時蜜蜂還在掙扎著，極力鼓動著翅膀，想要飛起來，它不向命運屈服，勇敢向前，堅持就是勝利!我相信小蜜蜂一定會飛回家的，于是我把它放到了窗戶上，令我驚訝的是，剛才還軟綿綿的小蜜蜂，現(xiàn)在竟然會飛了!我心里默默地祝福小蜜蜂：一路順風，每天過得愉快!
啊!小小的蜜蜂居然有這么頑強的生命力，它使我明白了：面對困境要堅持，前面迎接你的是勝利!
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教育部：小長假、動車等十詞生命力最強
每年都有流行詞語，但哪些詞能一直“走紅”?近日，在教育部發(fā)布會上，有專家公布答案，小長假、電商、動車、正能量等10個詞語因生命活力指數(shù)最高，成為10年來的“十大時代新詞語”。
回顧過去10年，北京語言大學教授、國家語言資源監(jiān)測與研究平面媒體語言中心楊爾弘和中國傳媒大學教授、國家語言資源監(jiān)測與研究有聲媒體語言中心侯敏介紹，各年度漢字使用呈“穩(wěn)”，但詞語多“變”。
根據(jù)數(shù)據(jù)，各年共用漢字都在65%以上，而獨用漢字基本不到5%，但各年共用詞卻不到10%，獨用詞都占將近一半。以相鄰的兩年來比較，共用詞也只占30%左右，而獨用詞占70%左右。
在通用語媒體語料庫每年得到的200多萬詞種中，出現(xiàn)最多的是人名，幾乎占全部詞語的1/3，其次則是機構名、地名，其他專名，及時間、數(shù)字表達式等。
年度新詞語調(diào)查始于2006年，楊爾弘透露，10年來，共提取出5514個年度新詞語。
“年度新詞語往往在第二年就有1/3不再出現(xiàn)，成為‘隱退詞’了?！睏顮柡牒秃蠲糇谋硎?，傳播快、消亡快、生命周期短是年度新詞語的特點。
什么詞生命力強呢?楊爾弘認為，根據(jù)使用率、使用周期、發(fā)展趨勢等指標得出生命活力指數(shù)最高的前10個詞語，可稱為“十大時代新詞語”，其中包括電商、80后/90后、小長假、動車等。
焦點
“一帶一路”小語種人才匱乏怎么辦?
北京外國語大學中國外語教育研究中心主任文秋芳教授發(fā)現(xiàn)，目前我國高?！耙粠б宦贰毖鼐€國家小語種掌握人數(shù)數(shù)量不足、在校人數(shù)偏少、學生男女比例嚴重失衡，使“一帶一路”重大戰(zhàn)略面臨小語種人才匱乏瓶頸。
對此，教育部語言文字信息管理司副司長田立新表示，重點還是要依靠外語類高校和相關教育機構，加大小語種人才培養(yǎng)力度。此外，為配合國家十三五規(guī)劃，他們也設立了“一帶一路語言戰(zhàn)略筑基工程”，“相關計劃在我們發(fā)布國家語言文字十三五規(guī)劃中有機會再介紹?！?/p>
[“十大時代新詞語”]
微博、中國夢、微信、正能量、電商、80后/90后、保障房、大數(shù)據(jù)、小長假、動車
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