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08-16
在祭祀文化里其實(shí)有分祭祀和祈福兩種形式，兩者所禱告的對(duì)象不同而表現(xiàn)出來的形式也不同。下面留學(xué)網(wǎng)小編就兩者的區(qū)別分別做出介紹，以便大家了解。
祭祀和祈福的區(qū)別：在于對(duì)象的不同
“祈福”是指祈求神明降?；蛟O(shè)醮還愿之事。
陰陽師中的名詞：起源于中國(guó)是占卜師，或是幻術(shù)師，懂得觀星宿、相人面，還會(huì)測(cè)方位、知災(zāi)異，畫符念咒、施行幻術(shù)。對(duì)于人們看不見的力量，例如命運(yùn)、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。
常佩戴流鏑以“云松、修羅、八重冰梅”3個(gè)契押產(chǎn)生四靈術(shù)把人厄運(yùn)勢(shì)引導(dǎo)到解脫的境界制服陰氣，并超脫欲念。感受到運(yùn)勢(shì)改變。是五行、陰陽、八字完全專注固定在好運(yùn)位置。從而達(dá)到避免兇煞的方法。
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對(duì)象分為三類：天神、地只、人鬼。天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學(xué)衍義補(bǔ)》等書解釋。
古代中國(guó)“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴(yán)格等級(jí)。天神地只由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)是祭祖日。
“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時(shí)代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對(duì)象的附體。
然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對(duì)著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。
【結(jié)束語】不管是祭祀還是祈福，人們所表現(xiàn)出來的虔誠(chéng)是必須的。
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