出國留學(xué)網(wǎng)專題頻道端午祭欄目，提供與端午祭相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！ 端午祭是韓國江陵地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。它被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。韓國江陵的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行，因此被稱為端午祭。端午祭按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，在端午這一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。
05-02
端午節(jié)和端午祭有很大的區(qū)別，端午祭從釀制神酒開始，民族活動包括競賽、歌謠、拔河、創(chuàng)作比賽、射箭等等，大多都是民間的娛樂活動。而端午節(jié)主要是以紀(jì)念偉大詩人屈原為主，民族活動有吃粽子，賽龍舟，它的用意是去驅(qū)毒辟邪，這是兩國端午的文化差異。
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還...
08-31
中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)慢慢臨近，我們的鄰國韓國，也在準(zhǔn)備過端午祭，很多人認(rèn)為韓國人的端午祭申遺成功，是搶了中國的端午節(jié)，時至今日，還有很多中國人對此忿忿不平，對此，我們有必要來認(rèn)識一下韓國的端午祭到底是怎樣的一個活動，它跟端午節(jié)區(qū)別在哪?以此來打消人們的一些誤解。
每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)慢慢臨近，人們開始忙著準(zhǔn)備過節(jié)，不止是我們中國人過端午，我國近鄰韓國，也在相同的日子里來進(jìn)行一種叫做“端午祭”的活動，2005年，韓國端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。消息傳到國內(nèi)，立刻引起軒然大波，很多人認(rèn)為韓國人搶了中國的端午節(jié)，這無疑觸動了中國人的神經(jīng)，甚至響起了“保衛(wèi)端午節(jié)”的呼聲，那么真的是韓國人搶了中國的節(jié)日嗎?還是這一切都是一個誤會呢?
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韓國江陵端午祭
江陵端午祭是現(xiàn)在韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一。原來在韓國許多地區(qū)都有端午習(xí)俗，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失了，唯獨江陵地區(qū)完整地保存著。韓國江陵端午祭久負(fù)盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達(dá)百萬人之多。
名稱受中國影響
如果追述韓國江陵端午祭的原型，受中國文化的影響是不容置疑的。在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國受我國古代陰歷紀(jì)年法的影響，也稱五月初五日為“重午”、“重五”、“端陽”、“五月節(jié)”，韓國特有的詞是稱“端午”為“上日”，意為神的日子。
端午祭與中國端午節(jié)的區(qū)別
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06-08
我們有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。下面是作文網(wǎng)小編為您帶來的《端午祭》，希望大家能夠喜歡。
我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如：重陽節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等等。但我最喜歡的還是五月五日端午節(jié)。
過端午節(jié)必須少不了吃粽子，這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。說起粽子，還有一個傳說呢：古代的屈原看到自己的國家日益衰敗，便投江自殺。人們爭先恐后劃船打撈屈原的尸體，卻一無所獲，后來人們米團(tuán)投入江中喂魚，希望魚不要吃掉屈原的尸體。也就成了現(xiàn)在的粽子。粽子是竹葉包成的。里面的材料是糯米。粽子的品種五花八門——蜜棗餡、板栗陷、紅棗餡、臘肉餡、蛋黃餡，其中的蛋黃餡最令我著迷，美味得讓我垂涎三尺。清香的糯米中包著一個如花蕊般的蛋黃，輕輕咬一口，咸味夾著清香的味道霎時溢滿口腔，讓人回味無窮，吃了還想吃。而粽子也被人們當(dāng)做禮品送給別人。
粽子的味道自然是沒話說的，那么龍舟比賽又是怎樣的呢?賽龍舟那天正好下著雨，卻沒影響到人們的好心情。五顏六色的船只泊在河中，每對船在各自的服裝，都顯得蠢蠢欲動。隨著裁判的一身令下，幾只龍舟似離弦的箭沖了出去。岸上站著黑壓壓一片打傘的人，都在加油助威。勇士們奮力劃動船槳，動作一致有規(guī)律。雨越下越大，都分不清他們臉上是汗還是雨了，敲鼓人也打起十二分精神，使勁敲著鼓，場面分外熱鬧。
每年的端午節(jié)不僅能吃到美味的粽子，還能了解屈原的故事，我真喜歡!
生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、國畫；我們有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧!
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱重五、端陽、端午節(jié)。早在周朝就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。這天，家家戶戶吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。人們在這天還要懸菖蒲、灑雄黃水、掛艾枝、喝雄黃酒，殺菌防病。傳說端午節(jié)源于屈原。他是楚王的大臣，他倡導(dǎo)富國強兵，聯(lián)齊抗秦，遭到反對，被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原悲憤，寫下了絕筆之作《懷沙》后，投汨羅江身亡。他死后，有人打撈他的身體，有人投飯團(tuán)，后來怕飯團(tuán)被蛟龍吞食，就用欄葉抱起飯團(tuán)，投下汨羅江，這就成為今天的粽子。liuxue86.com
我家也有過端午節(jié)的習(xí)俗呢!因為要吃粽子，所以媽媽要包粽子。首先把糯米用欗葉包成一個三角形，角要尖，然后放入3-4顆大紅棗，用欗葉裹緊，系上五彩繩，一個粽子就做好了。媽媽一個個地做著，汗水無聲的落著，終于，把粽子都做好了。接著就開始煮粽子，一般要煮一、兩個小時才會又香又糯。粽子煮好了，我迫不及待地打開鍋蓋，陣陣粽香向我襲來，我嘗了一口，啊多么美味的粽子啊!這是媽媽用辛勞的汗水為我制作的美食，我永遠(yuǎn)都不能忘懷。這就是我家的端午節(jié)!
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06-07
韓國江陵端午祭久負(fù)盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達(dá)百萬人之多。是什么東西吸引了如此眾多的參與者、參觀者?――這不能不歸功于韓國江陵市政府對民間無形文化的高度重視和有效的保護(hù)。正是這一舉措，使得一個民間節(jié)日成為江陵文化的標(biāo)志，韓國民族精神的象征;成為一種無形文化遺產(chǎn)，供人類享受;成為外界認(rèn)識韓國文化和江陵民情的一個窗口。韓國 “申遺”事件中提到的韓國端午節(jié)，指的就是江陵的端午祭。
不同于中國的端午節(jié)俗
江陵端午祭的確是東亞“漢字文化圈”有趣的文化現(xiàn)象。以節(jié)日習(xí)俗而言，端午節(jié)雖然發(fā)源地在中國，但是在長期的流傳和國際交流中，它被中國周邊的國家和民族所吸納，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各國、各民族獨特的節(jié)日習(xí)俗。
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中國端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗，在韓國的端午習(xí)俗中并不存在。但韓國江陵地區(qū)的端午祭，同樣包含了豐富的內(nèi)容，祭...
?端午習(xí)俗作為文化載體，保留了許多古老的文化風(fēng)貌。端午文化也是東亞各國、各地區(qū)普遍傳承的民俗，它對中國周邊“漢字文化圈”的各國，包括日本、韓國和越南等國，具有深遠(yuǎn)影響。近幾年來，隨著非物質(zhì)文化保護(hù)運動的展開，端午文化引起越來越多學(xué)者的重視，特別是中國和韓國已將“端午節(jié)”和“端午祭”成功申報為聯(lián)合國科教文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄之后，不僅使這一文化為世界所共享，同時也為東亞各國端午文化的比較研究創(chuàng)造了很好的條件。國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會曾在韓國召開過多次會議，對端午文化研究做學(xué)術(shù)交流，大大推動了東亞各國對端午文化的研究。因此，作為人類共享的文化遺產(chǎn)，從民俗傳播的角度進(jìn)行比較是非常有益的，借此可以探討同一文化在不同國度、不同地區(qū)和民族之間的傳播和變異規(guī)律。這對世界文化多樣性研究也十分有益，本文就中國和韓國端午文化作粗淺的梳理，藉以探討端午文化在兩國之間不同的表征和傳播的規(guī)律。
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