筑氏/玉人

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　　《周禮》冬官考工記·筑氏/玉人原文及譯文

　　原文

　　作者：周公旦

　　攻金之工，筑氏執(zhí)下齊，治氏執(zhí)上齊，鳧氏為聲，氏為量，段氏為鏄器，桃氏為刃。金有六齊：六分其金而錫居一，謂之種鼎之齊;五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊;四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊參分其金而錫居一，謂之大刃之齊;五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊金錫半，謂之鑒燧之齊。

　　筑氏為削，長(zhǎng)尺博寸，合六而成規(guī)。欲新而無窮，敝盡而無惡。

　　冶氏為殺矢，刃長(zhǎng)寸圍寸，鋌十之，重三垸。戈廣二寸，內(nèi)倍之，胡三之，援四之，已倨則不入，已句則不決。長(zhǎng)內(nèi)則折前，短內(nèi)則不疾，是故倨句外博，重三鋝。戟廣寸有半寸，內(nèi)三之，胡四之，援五之，倨句中矩，與刺重三鋝。 桃氏為劍，臘廣二寸有半寸，兩従半之。以其臘廣為之莖圍，長(zhǎng)倍之，中其莖，設(shè)其后。參分其臘廣，去一以為首廣，而圍之。身長(zhǎng)五其莖長(zhǎng)，重九鋝，謂之上制，上士服之。身長(zhǎng)四其莖長(zhǎng)，重七鋝，謂之中制，中士服之。身長(zhǎng)三其莖長(zhǎng)，重五鋝，謂之下制，下士服之。

　　鳧氏為鐘，兩欒謂之銑，銑間謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞，舞上謂之甬，甬上謂之衡，鐘縣謂之旋，旋蟲謂之干，鐘帶謂之篆，篆間謂之枚，枚謂之景，于上之?dāng)}謂之隧。十分其銑，去二以為鉦。以其鉦為之銑間，去二分以為之鼓間。以其鼓間為之舞修，去二分以為舞廣。以其鉦之長(zhǎng)為之甬長(zhǎng)，以其甬長(zhǎng)為之圍。參分其圍，去一以為衡圍。參分其甬長(zhǎng)，二在上，一在下，以設(shè)其旋。薄厚之所震動(dòng)，清濁之所由出，侈弇之所由興，有說。鐘已厚則石，已薄則播，侈則柞，弇則郁，長(zhǎng)甬則震。是故大鐘十分其鼓間，以其一為之厚;小鐘十分其鉦間，以其一為之厚。鐘大而短，則其聲疾而短聞;鐘小而長(zhǎng)，則其聲舒而遠(yuǎn)聞。為遂，六分其厚，以其一為之深，而圜之。

　　氏為量，改煎金、錫則不秅，不秅然后權(quán)之，權(quán)之然后準(zhǔn)之，準(zhǔn)之然后量之。量之以為鬴，深尺，內(nèi)方尺而圜其外，其實(shí)一鬴，其臂一寸，其實(shí)一豆;其耳三寸。其實(shí)一升，重一鈞，其聲中黃鐘之宮，概而不悅。其銘曰：“時(shí)文思索，允臻其極，嘉量既成，以觀四國(guó)，永啟厥后，茲器維則?！狈茶T金之狀;金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之，黃白之氣竭，青白次之。青白之氣竭，青氣次之，然后可鑄也。

　　函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。凡為甲，必先為容，然后制革。權(quán)其上旅與其下旅，而重若一，以其長(zhǎng)為之圍。凡甲，鍛不摯則不堅(jiān)，已敝則橈。凡察革之道，眡其鉆空，欲其豐也;眡其里，欲其易也;眡其朕，欲其直也，櫜之欲其約也;舉而眡之，欲其豐也;衣之，欲其無齘也。眡其鉆空而惌，則革堅(jiān)也;眡其里而易，則材更也;眡其朕而直，則制善也。櫜之而約，則周也;舉之而豐;則明也;衣之無齘，則變也。

　　鮑人之事，望而眡之，欲其荼白也;進(jìn)而握之，欲其柔而滑也;卷而摶之，欲其無迆也;眡其著，欲其淺也;察其線，欲其藏也。革欲其荼白而疾，汗之則堅(jiān)，欲其柔滑而腛，脂之則需，引而信之。欲其直也，信之而直，則取材正也。信之而枉，則是一方緩一方急也。若茍一方緩一方急，則及其用之也，必自其急者先裂。若茍自急者先裂，則是以博為帴也。卷而摶之而...