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吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?~~估計(jì)你也對類似的句子感興趣吧?出國留學(xué)網(wǎng)的編輯特別為你收集的“老子名言警句簡短79條”,僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。
1、默默而知,學(xué)而不厭,誨人不倦,對我何用!
2、做人的道理:心思要細(xì),志氣要大,心智要圓,行動要方,才能要多,事情要少!
3、好人如水,君子如玉。長夜漫漫,寂寞成戰(zhàn)。
4、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。
5、“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上”——中國歷來兵權(quán)最重要,“槍桿子里出政權(quán)”,而不是“選票箱里出政權(quán)”。有了槍桿子,統(tǒng)治者則應(yīng)自覺克制不濫殺,恬淡為上,因?yàn)闆]有法制約束。
6、路是自然的,不必是安靜的。行無所求,就得放蕩;喝無奢華,就得清潔;躺臥無欲,就得安靜。
7、明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫惟道,善貸且成。——老子《道德經(jīng)》
8、Lernen ist wie Rudern gegen den Strom. H?rt man damit auf, treibt man zurück
9、我也不知道。要知道,說話者的世界也是如此嗎?
10、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫惟不爭,故天下莫能與之爭。
11、解釋:默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識),學(xué)習(xí)不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對我來說有什么因難呢?
12、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
13、夫何故?以其生之厚。蓋聞善攝生者,路行不遇兕虎,入軍不被甲兵;兕無所投其角,虎無所用其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地。
14、君子不重不強(qiáng),學(xué)問不扎實(shí)。要忠誠,如果你沒有朋友,不要害怕改變。
15、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
16、善為士者不武,善戰(zhàn)者不怒,善勝敵者不與,善用人者為天下,是謂不爭之德,是謂用人之力。
17、運(yùn)動的能量來自食物,思想的光輝來自書本。
18、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門?!献印独献印?/p>
19、自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
20、將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無??;無執(zhí),故無失。夫物或行或隨;或噓或吹;或強(qiáng)或羸;或載或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
21、“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸”——此類似于市場經(jīng)濟(jì)的思想可惜很少有人能理解,歷代統(tǒng)治者只知擾民,只知私欲膨脹,老百姓怎么能富裕、樸素呢?
22、書就像雨后的彩虹,陰天的太陽,...
上善若水,不與人爭。老子淡泊名利的思想,不僅對我們,對于這個浮躁的社會亦是一劑良藥。下面是出國留學(xué)網(wǎng)帶來的老子名言50句,歡迎閱讀。
1、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
2、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
3、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
4、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
5、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
6、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
7、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
8、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
9、多言數(shù)窮,不如守中。
10、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
11、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
12、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
13、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學(xué)無憂。
14、天下萬物生於有,有生於無。
15、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
16、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
17、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。
18、人法地,地法天,天法道,道法自然。
19、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
20、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
21、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
22、圣人常無心,以百姓心為心。
23、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
24、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
25、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
26、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
27、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
28、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。
29、...
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