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安東尼在他的繪本中說(shuō)：“我們討厭一朵花時(shí)，把她摘下來(lái)，喜歡一朵花時(shí)，也把她摘下來(lái)?！边@寥寥數(shù)語(yǔ)，竟引人在寧?kù)o遐思中悄然頓悟。
我們是否在不經(jīng)意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美?
不去打擾的欣賞才是真正出於心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態(tài)而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態(tài)：安靜，不出聲，不觸碰，佇足於局外，只愿用遠(yuǎn)遠(yuǎn)的目光愛(ài)撫，甚至只是在心底悄然遐想。
張曉風(fēng)曾在散文中記載過(guò)：路過(guò)一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見(jiàn)一株靜默於房屋一隅的曇花，她默然倔強(qiáng)地抖開(kāi)一身鐵樹(shù)般濃郁厚重的綠色。問(wèn)起友人才知道這是一株漂洋過(guò)海而來(lái)的品種，倔強(qiáng)地遵守著出生地的時(shí)差，只肯在白天綻放，無(wú)論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開(kāi)那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風(fēng)在敬重這株倔強(qiáng)花朵的同時(shí)卻又深深惋惜她的命運(yùn)。無(wú)論是多少呵護(hù)與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無(wú)法滋潤(rùn)她那離開(kāi)初生土壤的倔強(qiáng)根系，都無(wú)法使她再綻放最原始最本初的美麗。
讓美麗回到她最初的環(huán)境中去，去肆意盛開(kāi)屬於她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。
閑暇時(shí)讀書(shū)，最愛(ài)川端康成那一句：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠?！蹦鞘窃鯓右环N溫柔而虔誠(chéng)的心態(tài)啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉間凝神細(xì)窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒(méi)有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時(shí)間，來(lái)呵護(hù)那一方自然的美的盛開(kāi)，這更是一種尊重，無(wú)言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草,一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，皆是倔強(qiáng)而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動(dòng)。
蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們?；ǘ涞木`放是自然的、寧?kù)o的，莫用照相機(jī)的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個(gè)腳步匆匆的看花人，輕一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽(yáng)光。
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2014年廣東省高考作文：歷史并不如煙
在許多人眼中，歷史如煙。不信?有《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞為證：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。曾經(jīng)風(fēng)靡全球的柯達(dá)膠卷，如今安在哉?幾年前就被柯達(dá)數(shù)碼相機(jī)判了死刑，柯達(dá)膠卷不得不含淚走進(jìn)歷史。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年。柯達(dá)膠卷已經(jīng)領(lǐng)跑七十四年了，現(xiàn)在向世界告別，也應(yīng)該是別而無(wú)憾了。更何況是柯達(dá)公司自己革自己的命?但作為歷史最久的膠卷，幾十年來(lái)，攝影人用它記錄下每一個(gè)精彩瞬間，從難忘的家庭回憶到改變世界的重大歷史事件，隨處都可以從那些黑白的、泛黃的、彩色的相片中見(jiàn)到。歷史并不如煙。
我又想起上世紀(jì)二十年代的中國(guó)，曾經(jīng)的文言文與白話文之爭(zhēng)。以胡適、魯迅為首的新文化運(yùn)動(dòng)的猛將們，將白話文扶上中國(guó)文化的殿堂，將文言文趕進(jìn)歷史的故紙堆。深受文言浸淫的大師們反過(guò)來(lái)革文言文的命，功過(guò)是非，自有后人評(píng)說(shuō)。
而今，斯人已逝，但歷史似乎并不如煙。文言并沒(méi)有從現(xiàn)代生活中徹底消失，古典詩(shī)文的莊重典雅、凝練精辟，現(xiàn)代白話文是難以望其項(xiàng)背的。歷史與現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本來(lái)就是繼承與發(fā)展的關(guān)系，人為的去生生割裂，那只能是剪不斷理還亂，自尋煩惱罷了。
隨著蘋(píng)果電腦手機(jī)系列產(chǎn)品的問(wèn)世，越來(lái)越多的人從傳統(tǒng)的紙媒介閱讀轉(zhuǎn)向電子書(shū)閱讀，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介閱讀 似乎被數(shù)碼科技產(chǎn)品打敗了，該進(jìn)歷史了。但是事實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)上流行的受追捧的作品，反而被出版商們印成正版的盜版的紙質(zhì)書(shū)籍出售。
最近央視播出的“中華漢字書(shū)寫(xiě)大賽”引發(fā)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友的追捧，提筆忘字現(xiàn)象引起了斷文識(shí)字的“有文化的人”的共鳴。運(yùn)用各種輸入法在電腦上打字，其美觀、標(biāo)準(zhǔn)的字體，讓人們感受到科技力量的偉大的同時(shí)，也讓我們不知不覺(jué)間疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)的書(shū)法、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和書(shū)寫(xiě)的準(zhǔn)確性。許多漢字在人們的記憶中逐漸變得模糊、陌生，甚至完全化著輕煙乘風(fēng)而去了。
面對(duì)數(shù)碼時(shí)代，傳統(tǒng)的漢字何去何從?是走徹底字母化的道路，還是走簡(jiǎn)化筆畫(huà)保留基本字形之路?我認(rèn)為應(yīng)該是后者。朝鮮和越南走的是字母化道路，然而其國(guó)家的歷史都是漢字記載，這些國(guó)家的“歷史學(xué)家們”翻開(kāi)古籍，猶如見(jiàn)到了海市蜃樓，像霧像煙又像風(fēng)，研究來(lái)研究去，“孔子”成了他們的人，“端午節(jié)”也成了他們的節(jié)日了。
他山之石，可以攻玉。這樣的反面教材應(yīng)該引以為鑒，因?yàn)闅v史并不如煙。
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