出國留學(xué)網(wǎng)專題頻道范跑跑欄目，提供與范跑跑相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！ 范美忠，1997年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾在四川自貢蜀光中學(xué)當(dāng)教師，后因課堂言論辭職，轉(zhuǎn)至深圳、廣州、重慶、成都等城市從事教育或媒體工作。其曾在《中國經(jīng)濟(jì)時報(bào)》、《南方體育》等媒體任編輯，發(fā)表的文章包括《追尋有意義的教育》、《〈過客〉：行走反抗虛無》等。2008年5月12日汶川大地震發(fā)生時，正在課堂講課的范美忠先于學(xué)生逃生，并因此被學(xué)校開除。5月22日范美忠在天涯上發(fā)帖《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》，細(xì)致地描述了自己在地震時所做的一切以及過后的心路歷程，之后，這篇文章的點(diǎn)擊率高達(dá)14萬余次。范美忠從一個毫不起眼的中學(xué)教師，變成全國熱議的公眾人物。他還得到了網(wǎng)友們的親切冠名為“范跑跑”，成為ABB式詞新聞(其他如樓脆脆、躲貓貓等)的開山祖師。
07-01
作文標(biāo)題： 范跑跑
關(guān)?鍵?詞： 范跑跑 小學(xué)四年級 400字
字????數(shù)： 400字作文
本文適合： 小學(xué)四年級
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作文標(biāo)題： 學(xué)生作文之評范跑跑
關(guān)?鍵?詞： 學(xué)生 小學(xué)五年級 1000字
字????數(shù)： 1000字作文
本文適合： 小學(xué)五年級
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作文標(biāo)題： “范跑跑”的冤屈
關(guān)?鍵?詞： 小學(xué)四年級 400字
字????數(shù)： 400字作文
本文適合： 小學(xué)四年級
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關(guān)?鍵?詞： 范跑跑 初中初一 650字
字????數(shù)： 650字作文
本文適合： 初中初一
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作文大全網(wǎng)(zw.Liuxue86.com)有話說:小編忙活了,很長時間,為了就是讓您滿意,你要是不滿意跟我說聲,我們會更加玩命的干!謝謝大家哈!
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關(guān) 鍵 詞： 初中初一 1500字
字 數(shù)： 1500字作文
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“范跑跑”，即范美忠，北大畢業(yè)的高材生，一個在地震中不顧學(xué)生，第一個跑到操場上的老師，后來更直接說，除非救自己的女兒，即使是他老娘，他也不會選擇犧牲。于是，人們稱他是一個“真小人”。近傳其已被教育部門取消教師資格，并被所在學(xué)校除名。 “郭跳跳”，即郭松民，當(dāng)前內(nèi)地知名的時評作家，空軍某飛行學(xué)院老師，因參加鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》節(jié)目和范美忠辯論，情緒激動，一度憤怒離場，并用“無恥”、“畜牲”、“雜種”之類的字眼對范美忠進(jìn)行了辱罵。于是，人們稱他是一個“偽君子”。 “趙光光”，即趙坤明，青島某外國語學(xué)校聘任的副校長，由于地震后已在青島和淄博先后捐了1200元，故在學(xué)校組織的為災(zāi)區(qū)捐款活動中拒絕再捐，被學(xué)校辭退。人們對其遭遇甚是同情，說其是被“偽道德”綁架了。 到目前，關(guān)于范美忠、郭松民、趙坤明的爭論，都還處于道德的層面?？墒?，給他們?nèi)齻€人取出“范跑跑”、“郭跳跳”、“趙光光”的綽號，本身就不那么道德。 對于范美忠，輿論開始是一面倒，說可以原諒作為父親的范美忠，但不能原諒作為老師的范美忠。爭論的焦點(diǎn)在于“舍己救人”究竟是教師職業(yè)道德的底線，還是教師職業(yè)道德的至高點(diǎn)。到后來，范美忠成功地將話題轉(zhuǎn)變?yōu)椤白运阶岳笨刹豢梢哉\實(shí)地說出來的問題，很多人一反思，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也是 “范跑跑”，于是倒旗成為范美忠的支持者。 對于郭松民，人們本來是寄予希望的，希望作為時評家能夠以理性、智慧來完成道德解說?？晒擅褫p敵了，自以為站在道德的制高點(diǎn)，就可以不尊重對手，就可以肆意打斷對方的發(fā)言，甚至將諸如“畜牲”、“雜種”等字眼加于對方。后來加上“人肉搜索”的功力，有人在網(wǎng)上公布了郭松民的收入與捐款情況，于是人們譴責(zé)他偽善。 人都不是道德的完人，那是不是意味著“不是道德的完人就不可以批判不道德的行為”？顯然不是。我們在批評郭松民的同時，如果反省一下，會驚奇地發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上也是“郭跳跳”，也應(yīng)該寬容郭松民。 對于趙坤明，被冠以“趙光光”的綽號實(shí)際上是很冤枉的，因?yàn)樗呀?jīng)捐了款，只是不想“重新”捐一次而已。誤會中間，一方面是人們對那些滿口愛心卻沒有行動的人的憤懣，另一方面則揭示了以往曾經(jīng)在各種捐款中出現(xiàn)的一些潛規(guī)則，譬如依照所謂行政級別確定數(shù)額,譬如要給單位領(lǐng)導(dǎo)在本系統(tǒng)中攀比數(shù)額做貢獻(xiàn)。凡此種種,難免傷及人們的愛心，而且容易激發(fā)人們的逆反心理。 范美忠、郭松民、趙坤明都是教育界人士，爭論的目的也都是為了教育。在終極意義上，教育本身即道德，也正因?yàn)槿绱?，學(xué)校的教育與實(shí)際的社會生活總是有距離的，學(xué)校的道德要求要高于社會道德實(shí)際。全國政協(xié)常委、經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉教授就堅(jiān)持教育應(yīng)該培養(yǎng)“貴族”———高尚的人?，F(xiàn)任...02-10
12-08
作為一名教師，他不會不知道桌子底下安全，但他寧愿張開雙臂趴在桌子上，死死護(hù)住桌子下的學(xué)生。
—題記“范跑跑，他跑啊跑啊跑，范跑跑，他跑啊跑啊跑……他沖出教室撒丫子就跑……”有一段時間，網(wǎng)上最流行的歌曲就是《范跑跑之歌》了。這首聽起來可笑又可悲的《范跑跑之歌》，不能不引發(fā)人們的思考。
《范跑跑之歌》中的范跑跑，是四川漢川大地震中最“高尚”的教師形象。
據(jù)說，范跑跑的真實(shí)姓名為范美忠，他是北京大學(xué)歷史系的畢業(yè)生，地震發(fā)生時，他在都江堰光亞中學(xué)任教。大地轟鳴的那一刻，他棄幾十名學(xué)生于不顧，第一個沖出教室。而后，他又在網(wǎng)上誠實(shí)地自稱:“只有為了我女兒才可能考慮犧牲自我。其他人，哪怕是我母親我也會不管的?！边@是毫無責(zé)任感的人民教師，這是多么讓人難以接受的言論!
范跑跑啊，國家、社會、學(xué)校把教書育人的重任交給了你，責(zé)任重于泰山，而你卻視之為鴻毛。你的教師責(zé)任感在哪里?你對母親的孝敬之心在哪里?你的所作所為怎么對得起教師的稱號?你難道沒有看到自己扭曲的靈魂?你難道不怕接受良心的譴責(zé)?
由范跑跑，我們不難想到另一個教師形象—譚千秋。5月12日下午，譚千秋正在教室里上課，正講到高潮部分時，教室突然劇烈地抖動起來。地震!譚千秋意識到情況不妙，立即叫學(xué)生撤離教室……有四個學(xué)生沒辦法出去了，譚千秋立即把他們推到課桌下，自己弓著背，雙手撐在課桌上……作為一名教師，他不會不知道桌子底下安全，但他寧愿張開雙臂趴在桌子上，死死護(hù)住桌子下的學(xué)生。當(dāng)他的尸體被救援人員發(fā)現(xiàn)時，他的腦袋已經(jīng)深凹下去……在生與死的抉擇中，譚千秋老師選擇了死，他用自己的生命換來了四個年輕生命的延續(xù)。譚千秋老師在危難關(guān)頭盡了自己作為教師的職責(zé)，沒有人能否認(rèn)他的崇高和偉大。
多么鮮明的對比!多么迥然不同的教師形象!在這兩位老師身上，我們看到了什么是教師的職責(zé)。作為人民教師，既要在平時的工作中教給學(xué)生知識，還要在學(xué)生遇到危險(xiǎn)的時候挺身而出!像范跑跑那樣的老師，讓學(xué)生們向他學(xué)習(xí)什么呢?他教出來的學(xué)生，遇到危難的時候，都會棄學(xué)生于不顧、棄母親于不顧，那么……要做就做一個像譚千秋那樣的教師吧!他的精神一定會光耀千秋!
散文標(biāo)題： 我對“范跑跑”事件的看法
關(guān) 鍵 詞： 看法 事件
散文分類：
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??一直以來，都想寫一篇關(guān)于社會道德的文章。????此次，借“范跑跑”事件，寫寫自己的一些看法，說說關(guān)于社會道德的問題。像范美忠說的：“我只是以夸張的手法，希望引起思想圈與教育圈的關(guān)注和思考?！????經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個“理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”：理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，這種人具備關(guān)于其所處環(huán)境各有關(guān)方面的知識，而且，這些知識即使不是絕對完備的，至少也相當(dāng)豐富、相當(dāng)透徹。此外，這種人還被假設(shè)為具備一個很有條理的、穩(wěn)定的偏好體系，并擁有很強(qiáng)的計(jì)算技能；他靠這類技能就能計(jì)算出在它的備選方案中，哪個方案可以達(dá)到其偏好尺度上的最高點(diǎn)。此類人擁有起碼的道德底線（利己但不損人）。????“經(jīng)濟(jì)人”在生產(chǎn)活動中的經(jīng)濟(jì)行為是符合所謂的理性，以個人利益為出發(fā)點(diǎn)，通過最小的努力以達(dá)到個人的最大經(jīng)濟(jì)利益。從以上的解釋可以看出他并不是追求社會利益最大化，而是在追求個人利益最大化的同時實(shí)現(xiàn)了社會利益。????對于范美忠在地震發(fā)生事時的做法，我們做如下假設(shè)：????1、范美忠選擇救學(xué)生。學(xué)生救了出來，范美忠自己也活下來。這當(dāng)然是皆大歡喜，還要給范美忠評個英雄或模范什么的稱號了。從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面來說，這種可能實(shí)現(xiàn)了社會利益最大化。????2、范美忠選擇救學(xué)生。學(xué)生救了出來，范美忠自己沒活下來。學(xué)生們皆大歡喜，范美忠的家庭就欲哭無淚了。但是，他犧牲了自己一個人，救活了那么多人，并且為社會留下了精神財(cái)富。從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面來說，社會利益的實(shí)現(xiàn)是居于第二位的。????3、范美忠選擇救學(xué)生。學(xué)生沒救出來，范美忠自己也沒活下來。誰都不知道怎么回事。社會利益總體損失。????4、范美忠選擇不救學(xué)生。學(xué)生沒救出來，范美忠自己也沒活下來。誰都不知道怎么回事。社會利益總體損失。????5、范美忠選擇不救學(xué)生。學(xué)生沒救出來，范美忠自己活下來。社會利益挽回一部分。學(xué)生沒救出來，沒人知道范美忠救沒救，范美忠內(nèi)心愧疚。????6、范美忠選擇不救學(xué)生。學(xué)生活下來，范美忠自己也活下來。實(shí)現(xiàn)社會利益最大化。范美忠被社會道德所譴責(zé)。????仔細(xì)分析當(dāng)時的情況，范美忠教的是高中生，真如他自己說的，想救人也抱不動，所以跑出一個是一個，選擇救人是不明智的。所以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，他的選擇不僅沒錯，還應(yīng)該鼓勵，因?yàn)樗苊饬松鐣?cái)富的最大損失。????我們再把人的行為，從是否損害別人以及是否利于自己的角度進(jìn)行區(qū)分，把人的行為分成這樣幾個層次：??1、既損人又損己。??2、損人不利己。??3、損人利己。??4、利己不損人。??5、利己又利人。??6、毫不利己專門利人。????范美忠沒有救人的義務(wù)，他當(dāng)時的選擇，充其量是“利己不損人”，再說過分點(diǎn)也就是“損人利己”。可這又怎么樣呢？原本這個社會損人利己的事就多了去了，那個人敢保證自己沒做過呢？????更何況，這個社會有更多的人，還在做“損人不利己”或者“既損人又損己”的事情呢！如同范美忠說的，他至少從不闖紅燈、不亂扔垃圾、不在公共場合抽煙、碰到假幣立即撕毀，你能做到嗎？????闖紅燈是損人利己、使用假幣是損人利己、亂罰款亂收費(fèi)是損人利己、當(dāng)了官收受賄賂更是損人利己；扔垃圾是損人不利己、破壞公物是損人不利己、公共場合抽煙更是損人不利己。你敢說...
09-26
散文標(biāo)題： 由“范跑跑”想到的
關(guān) 鍵 詞： 想到
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??這段時間一直在關(guān)注“范跑跑”以及網(wǎng)友對“范跑跑”評論的最新動向，從最初廣大網(wǎng)友對他鋪天蓋地的口誅筆伐，到鳳凰網(wǎng)“郭跳跳”對他的毫不容情的譏諷抨擊，再到騰訊演播室人大教授周孝正的“辨證”的評論，最后有網(wǎng)友同情甚至支持“范跑跑”的事實(shí)，我一直沒有針對“范跑跑”事件發(fā)過只言片語，冷眼旁觀更能保持頭腦的冷靜，現(xiàn)在事已至此，我想以一個農(nóng)村一線普通教師的身份，從道德和教育的角度，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)際，說說“范跑跑”，談?wù)勛约旱母邢搿????“教師是謀生的職業(yè)”，“是一個關(guān)乎學(xué)生智力，學(xué)識發(fā)展的職業(yè)”，“與愛無關(guān)”，“與神圣無關(guān)”，“道德綁架”是“范跑跑”表達(dá)自己觀點(diǎn)用得最多的幾個詞句，我認(rèn)為這是基于社會對教師期望過高而教師不予認(rèn)同的感慨，是的，在教育教學(xué)過程當(dāng)中，教師也確實(shí)努力在用高標(biāo)的道德規(guī)范自己的言行，這一方面是中國教育傳統(tǒng)在社會形成的根深蒂固的期許，另一方面是處于成長過程中的學(xué)生所富有的可塑性的迫使。教師應(yīng)當(dāng)“學(xué)為師，德為范”。然而，事實(shí)是，學(xué)校也是社會的一部分，學(xué)生也是社會的一分子，現(xiàn)在社會浮躁，惟利是圖，道德缺失，人情淡薄也是不爭的事實(shí)，那么，教師在這種大氣候中自身保持純潔已屬不易，而在教育教學(xué)實(shí)踐中奉行高標(biāo)的道德，也會讓學(xué)生感到教師的言行是“空中樓閣”，“不食人間煙火”，甚至教師自己也感覺是“空對空”。退一步說，就算學(xué)生在教師的道德熏陶下，得到發(fā)展，然而，當(dāng)他們步入社會，展現(xiàn)在他們面前的或者接觸的又是另外的一面，他們又會作如何感想和行動呢？所以，如果社會自身不崇尚道德，僅僅是對教師要求高標(biāo)的道德，我認(rèn)為這無疑是一相情愿的。對學(xué)生也是不負(fù)責(zé)任的。記得有個同事，熬夜打麻將，班上有一位學(xué)生就住在他的隔壁，第二天課間時間，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生從書包里拿出撲克牌出來和同學(xué)賭錢，（這在農(nóng)村學(xué)校是常有的現(xiàn)象），他上前連牌帶人一起拉進(jìn)了辦公室，教育他們學(xué)生不能賭博，生：我爸媽也賭錢，你們大人都可以，為什么我們不行？師：你們是學(xué)生。生：學(xué)生也是人，師：在學(xué)校更不行。生：那像你一樣在家里就行？師：你違反了《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。但這樣的教育，明顯缺少了說服力。????所以，“范跑跑”的“道德綁架”觀點(diǎn)是有一定的社會根源的，盡管有點(diǎn)偏激。????“范跑跑”的可愛之處是真，但真不完全等同于真理，我從事農(nóng)村中學(xué)一線教學(xué)二十三年了，感受最深的是：教育的精髓是愛，沒有愛的教育就像種花沒有陽光，養(yǎng)魚沒有清水一樣讓人無從下手，這個觀點(diǎn)我不需用什么例子來證明，因?yàn)?，無數(shù)的教育工作著早以用實(shí)際行動證明了?！胺杜芘堋闭f小學(xué)生的教育需要愛，中學(xué)生就不需要了，我認(rèn)為這是錯誤的教育觀點(diǎn)。????但，教育確實(shí)是“與神圣無關(guān)”，教師這種職業(yè)也確實(shí)可以是謀生的職業(yè)，而人們給教師冠以“靈魂工程師”給教師職業(yè)定位以“神圣”，事實(shí)是有偏頗，記得以前在學(xué)校內(nèi)開展的“學(xué)為人師，行為世范”的演講活動中，有老師說自己為了學(xué)生，把生病的孩子一個人放在家里的，還有帶病堅(jiān)持上課的，免費(fèi)為學(xué)生長期補(bǔ)課的，用自己工資的一半資助貧困學(xué)生的，總的是談無私奉獻(xiàn)，比誰奉獻(xiàn)得徹底。聽得讓我止不住的想流淚，我這不是感動的淚水，而是憐憫的淚水，古詩有“化作春泥更護(hù)花”，魯迅也說“吃的...
散文標(biāo)題： 寫給范跑跑的辯護(hù)士們
關(guān) 鍵 詞： 護(hù)士 寫給
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??現(xiàn)在，網(wǎng)上有一種怪怪的聲音，一批貌似公正、寬容大度、善解人意的翩翩君子，仿佛是第三者，插足于范跑跑、沙朗斯通、韓寒的爭論中，裝腔作勢，意欲做出公正的裁決。有的只是糊涂，有的完全是沆瀣一氣，別有用心。??在為范跑跑的辯護(hù)中，絕大多數(shù)都有一個共同的理由，就是范跑跑說的是實(shí)話。這甚至是許多人唯一的理由。還有人給以高度贊揚(yáng)，認(rèn)為這是一種勇氣，是坦誠，似乎很難能可貴。說實(shí)話的受到抨擊，難免憤憤不平?！罢嬲男∪恕币埠糜凇皞紊频木印?，這是一種無奈和悲哀。小人畢竟是小人，其實(shí)偽君子也是小人，只是在不同人的眼里，憎惡的程度不同，并沒有優(yōu)劣之分。??實(shí)話就等于正確嗎？說了實(shí)話就不應(yīng)受到譴責(zé)嗎？答案是顯然的。正如犯罪嫌疑人主動交待了犯罪事實(shí)，根據(jù)情節(jié)輕重，還是要受到法律的懲處。而且還要看認(rèn)罪的態(tài)度。一個人交待了錯誤事實(shí)，拒不認(rèn)錯，而且堅(jiān)持錯誤，這是什么坦誠？這是什么勇氣？這是向正義挑戰(zhàn)，向良知示威。??有的人做了錯事悶在心里，起碼還有一點(diǎn)羞恥之心。有的人做了錯事，還要吹噓，還要傳授給學(xué)生和大眾，這豈止是厚顏無恥，還包藏了禍心。范跑跑的辯護(hù)人是不是都有點(diǎn)色盲？散光？斜視？??這里還要特別提醒那些健忘的辯護(hù)者，多數(shù)的人們并沒有苛求范跑跑不逃命，而是譴責(zé)他為什么不叫學(xué)生一起逃命，而這并不影響他逃命。逃命是人之常情，招呼一聲同伴不是人之常情嗎？許多動物在危險(xiǎn)時也會給同伴發(fā)出信號，這是不是禽獸不如？有一個故事，獵人們將一群大概是羚羊逼到了懸崖絕壁上，羚羊躍不到對面的山崖上。這時出現(xiàn)了寧獵人們震驚的一幕，羚羊分成大小兩排，大的向?qū)γ嫔窖萝S去，小的也緊跟著躍出，并以大羚羊?yàn)樘ぐ遘S到對面的山崖上。大羚羊一只只掉到絕壁下，小羚羊們獲得了生機(jī)。這是動物的本能。??有人用“利己不損人”來辯護(hù)，是呀，雖然自私，畢竟沒有突破道德的底線。范跑跑的行為就是損人利己，放棄教師的職責(zé)個人逃命，這就損害了學(xué)生的權(quán)益，宣揚(yáng)、贊美“逃命論”，諷刺救人是不知厲害權(quán)衡，不是高尚和美德，這就傷害了譚千秋老師，傷害了抗震救災(zāi)眾多人們的感情，這是害理。偽善的辯護(hù)士們想一想，倘若紋川大地震中的每一個人都是范跑跑，那將是一種什么景象，每一個救援的人都懷揣范跑跑的“逃命論”，高唱“跑跑歌”，那又是什么情景。你能寬容嗎？你能理解嗎？那是人性丑惡的大表演，那是民族的自絕自滅。??少數(shù)的辯護(hù)者不僅僅是范跑跑的同類和知音，而且在比賽著誰更無恥，有的體諒說，自己恐怕連范跑跑都不如。不知是不是逃跑時還要把教室的門鎖上。有的推舉范跑跑為中國教師的楷模，有的把他推崇為人性的大師，人權(quán)的斗士。真有點(diǎn)牛鬼蛇神紛紛出籠的味道。譚千秋老師的亡靈不知何時也要被推上他們的法庭。一群不自量力的東西。??我承認(rèn)自私也好，保命哲學(xué)也好，都有存在的理由和空間，道德水準(zhǔn)也不可能整齊劃一。但這些東西在道德的層面上是低層次的，稍有過頭，就會沉淪到道德的底線之下。只尊重自己的生命，算不上高尚的美德，但不僅尊重自己的生命，而且尊重別人的生命，甚至以自己i的生命去挽救別人的生命，無論在任何國度，無論在任何民族，都是令人崇敬的高尚美德。那些從理論上為范跑跑辯護(hù)的人們，毫不例外的搬出人性、人道主義、以至...
范跑跑推薦訪問
