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03-21
根據(jù)季節(jié)的不同，風(fēng)爐和水指（水指是用來盛水的道具。這里有一個(gè)思想，就是當(dāng)你一旦坐在榻榻米上點(diǎn)茶的時(shí)候，是不能夠再起身去取水的。下面由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您介紹一下：日本留學(xué)生活茶道文化。
日本留學(xué)生活茶道文化介紹
泡茶的器具有很多：茶壺，茶船，公道杯，茶杯，聞香杯，茶墊，蓋置，茶碗，茶匙，茶勺，茶針，建水，茶渣斗，茶濾，茶盤等。雖然種類較多，但是各有各的用處。泡茶人根據(jù)自己的喜好選擇器具，另外有的人喜歡在茶席的周邊放一些茶花之類的飾品，頤養(yǎng)身心。另外茶具的搭配也跟茶葉，人數(shù)，場(chǎng)合有關(guān)系。例如：上等的茶葉要用質(zhì)地好的茶具泡，兩者相得益彰，使品茶人盡情的享受。比如：名優(yōu)綠茶應(yīng)選用無圖案，無色透明的玻璃杯，這種茶杯既適合于沖泡綠茶所需的溫度又能讓泡茶人欣賞到綠茶湯色及芽葉舒展變化的過程；青茶選用質(zhì)樸典雅的紫砂壺，給人一種寧靜端莊的感覺；花茶則選用能夠保溫留香的蓋碗……泡飲用器要潔凈完整，選擇時(shí)應(yīng)注意色彩的搭配，質(zhì)地的選擇，且整套茶具要和諧。
日本的茶道是由“日常茶飯事”（家常便飯）一詞發(fā)展而來。與人們的日?；顒?dòng)，宗教，哲學(xué)，倫理美學(xué)等融為一體，屬于一種綜合性的文化活動(dòng)。并且茶道并非只是單純的指品茶這種行為，它教人們通過茶會(huì)學(xué)習(xí)茶道禮節(jié)，陶冶情操。無論是對(duì)審美能力的提升還是道德觀的養(yǎng)成，在人們的生活中都扮演著非常重要的角色。
茶道中的“茶”是指“閑寂茶”，有閑情靜寂的意思。幾個(gè)好友集聚在一起，一邊品茶一邊閑聊，好生愜意。不問世間紛擾，盡在修身養(yǎng)性。利休稱之為“茶禪一味”。
另外茶道中有很多規(guī)矩。比如，根據(jù)季節(jié)的不同，風(fēng)爐和水指（水指是用來盛水的道具。這里有一個(gè)思想，就是當(dāng)你一旦坐在榻榻米上點(diǎn)茶的時(shí)候，是不能夠再起身去取水的。如果釜里的水不夠用了，或者太燙了，需要調(diào)整水溫，此時(shí)點(diǎn)茶人會(huì)從水指中取水。點(diǎn)完茶的茶筅需要簡(jiǎn)單的清洗一下，這個(gè)也需要使用水指里的水）的位置也要變化。茶室力必須有茶花裝飾，但是不能采摘太多的花，這是對(duì)生命的敬畏。除此之外還有好多，都體現(xiàn)了日本茶道的“和”與“敬”的精神。結(jié)合之前說的“靜寂”之心，茶道之大成者利休就此提出“和敬清寂”為茶道的根本精神。
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...06-10
從古至今，中國(guó)人都很喜歡茶，中國(guó)的茶道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家里來客人，喝茶聊天、聊人生，節(jié)日送親朋好友。茶文化可謂是博大精深，被稱為美的哲學(xué)。每個(gè)地方的茶文化是不同的。下面跟隨留學(xué)網(wǎng)一起來看下臺(tái)灣文化中，獨(dú)特的臺(tái)灣茶道文化吧。
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，是修身養(yǎng)性的一種方式。它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，與提倡“清凈、恬淡”的東方哲學(xué)思想很合拍。
追溯臺(tái)灣茶藝之所由來，其實(shí)最早應(yīng)發(fā)源自中國(guó)廣東潮洲的「功夫茶」小壺泡。但傳至臺(tái)灣後，自70年代末葉起，經(jīng)由無數(shù)本地茶人、茶會(huì)、茶館的專注鉆研傳習(xí)延展，點(diǎn)滴融入了中國(guó)文人美學(xué)、佛教禪宗觀照、以至日本茶道思考與臺(tái)灣現(xiàn)代生活氛圍;到現(xiàn)在，已然轉(zhuǎn)化演繹成與本來源頭全然互異的一套包容極廣的飲茶與生活學(xué)問。
臺(tái)式茶藝側(cè)重于對(duì)茶葉本身、與茶相關(guān)事物的關(guān)注，以及用茶氛圍的營(yíng)造。欣賞茶葉的色與香及外形，是茶藝中不可缺少的環(huán)節(jié);沖泡過程的藝術(shù)化與技藝的高超，使泡茶成為一種美的享受;此外對(duì)茶具欣賞與應(yīng)用，對(duì)飲茶與自悟修身、與人相處的思索，對(duì)品茗環(huán)境的設(shè)計(jì)都包容在茶藝之中。將藝術(shù)與生活緊密相聯(lián)，將品飲與人性修養(yǎng)相融合，形成了親切自然的品茗形式，這種形式也越來越為人們所接受。
臺(tái)灣地區(qū)的茶文化就像融入日常生活中那樣簡(jiǎn)單輕松。對(duì)于許多臺(tái)灣人而言，晚餐過后，家人圍坐一起喝喝茶，或是閑暇時(shí)到親朋好友家品茶聊天，都是稀松平常的事情。在草前茶館的負(fù)責(zé)人蔡崇三看來，臺(tái)灣人追求的茶文化其實(shí)是“茶事”，是一種與生活結(jié)合的藝術(shù)。
大陸重視茶藝，注重泡茶技巧的展現(xiàn);日本的茶道流派多，相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，食茶有一定的步驟和程序;而在臺(tái)灣地區(qū)形成的則是與生活、環(huán)境緊密結(jié)合的“茶事文化”。
臺(tái)灣的茶道文化是獨(dú)特的，有別于大陸的熱鬧，也沒有日本茶道的嚴(yán)肅，臺(tái)灣茶道很靜默，主泡者用心沏出一杯杯清香的好茶，供來賓品茗，在寧靜的氛圍中分享茶道文化，讓人彷佛進(jìn)入另一個(gè)清凈無染的國(guó)度。對(duì)許多臺(tái)灣人而言，他們享受的是一種品茶時(shí)的舒適感。茶具有包容的氣質(zhì)，與親朋好友相聚時(shí)，一杯茶總能搭配天南地北的話題，讓聚會(huì)上的每一個(gè)人感到輕松自在。
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很多去日本留學(xué)的學(xué)生對(duì)于日本的茶道情有獨(dú)鐘，那么日本的茶道到底是怎么樣呢？跟著出國(guó)留學(xué)網(wǎng)來看看吧!歡迎閱讀。
日本留學(xué)生必知茶道文化
日本與中國(guó)雖然同屬于亞洲國(guó)家，但是生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣都與中國(guó)有很大差異，并且形成了獨(dú)具一格的日本文化。日本茶道是日本文化的代表之一，在日本，茶道不止是一種生活藝術(shù)，更是一種可貴的精神。正如桑田中親說的“茶道已從單純的趣味、娛樂成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想?！笔兰o(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神創(chuàng)立了日本正宗茶道。茶道是一種包含了許多技藝與復(fù)雜的程序的生活藝術(shù)，從看似簡(jiǎn)單實(shí)則很講究的茶具的沖洗，茶水的烹制，到沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，每一步講究的都是一種精致與唯美。
一、茶道影響
日本茶道起源于中國(guó)的茶文化。中國(guó)的茶文化傳入日本后，經(jīng)過幾代日本茶人的潛心研究和改革創(chuàng)新，逐步形成了集宗教、倫理、美學(xué)等為一體，具有日本民族特色的茶道體系。茶道作為日本民族文化的代表，不僅影響了日本國(guó)民的精神文化、建筑風(fēng)格、陶藝制造和飲食文化，還在其生活習(xí)慣、服飾、繪畫、插花甚至文學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說沒有茶道，就沒有日本文化史。研究茶道，對(duì)于了解日本文化、日本社會(huì)有重要作用。
二、茶道觀點(diǎn)：和、敬、清、寂
“和、敬、清、寂”是日本茶道奉行的四諦、遵循的四規(guī)、堅(jiān)守的四則。這四個(gè)字是對(duì)日本茶道所有精神內(nèi)涵的高度概括。只要一說到茶道人們從內(nèi)心聯(lián)想到的情景意蘊(yùn)其實(shí)就是這四個(gè)字的抽象意念。
在日本，茶道的主要思想宗旨是：主體的“元”即主體的絕對(duì)否定。這個(gè)茶道的主旨是無形的。作為“無”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是“無”泊出生的四種現(xiàn)象。隨著時(shí)間的發(fā)展從上面所說的幾個(gè)內(nèi)容中衍生出了日本茶道的種種優(yōu)秀的技藝。
和代表平和的和，也就是人與人之間的和。當(dāng)我們進(jìn)入茶室之中品嘗一碗茶時(shí)，無論是客是主“請(qǐng)先”“請(qǐng)慢用”以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊(yùn)含的“和”之意。
說到敬，則是對(duì)于長(zhǎng)輩的尊敬，同時(shí)也代表了對(duì)于友人與同濟(jì)間的敬愛。以和而敬，從此開始便展開了茶道的真隨。
清，則是清凈、清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法中十分強(qiáng)調(diào)的部分。
寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“靜”的同時(shí)，能觀察自己知足的內(nèi)心，在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀，是禪學(xué)中所生之思想，也是對(duì)于人生的最佳解答。
三、飲茶程序
日本茶道是必須遵照規(guī)則程序來進(jìn)行喝茶活動(dòng)。而茶道的精神，就是蘊(yùn)含在這些看起來繁瑣的喝茶程序之中。
茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。接待賓客時(shí)，待客人入座后。由主持儀式的茶師按規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火、煮開水、沖茶或抹茶，然后依次獻(xiàn)給賓客。
客人按規(guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾后三轉(zhuǎn)茶碗，輕品、慢飲、奉還。點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶，是茶道儀式的主要部分。需要專門的技術(shù)和訓(xùn)練，飲茶完畢，按照習(xí)慣，客人要對(duì)各種茶具進(jìn)行鑒賞，贊美一番。最后，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。
四、茶道精神
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說起日本茶道，大家都知道它跟我國(guó)的茶道相比絲毫不遜色。日本茶道不止是一種生活藝術(shù)，更是一種可貴的精神，現(xiàn)在就跟隨出國(guó)留學(xué)一起來了解日本茶道的詳情吧，歡迎大家閱讀。
日本的茶道源于中國(guó)，卻具有日本民族味。它有自己的形成、發(fā)展過程和特有的內(nèi)蘊(yùn)。正如桑田中親說的“茶道已從單純的趣味、娛樂成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想?！笔兰o(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神創(chuàng)立了日本正宗茶道。
茶道是一種包含了許多技藝與復(fù)雜的程序的生活藝術(shù)，從看似簡(jiǎn)單實(shí)則很講究的茶具的沖洗，茶水的烹制，到沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，每一步講究的都是一種精致與唯美。走進(jìn)一間茶館，品上一小碗經(jīng)過一步步細(xì)心熬制的茶水，再煩悶壓抑的內(nèi)心也能純凈安靜下來。茶道不僅是修身養(yǎng)性、提高生活品位的藝術(shù)，更是增進(jìn)友誼的途徑，是很有益的一種和美儀式。品茶能夠靜心安神，可以體現(xiàn)“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想，同時(shí)與佛道儒的“內(nèi)省修行”的思想相得益彰。茶道精神作為茶文化的關(guān)鍵，其本身就是一種靈魂的載體。
茶道觀點(diǎn)：和、敬、清、寂
“和、敬、清、寂”是日本茶道奉行的四諦、遵循的四規(guī)、堅(jiān)守的四則。這四個(gè)字是對(duì)日本茶道所有精神內(nèi)涵的高度概括。只要一說到茶道人們從內(nèi)心聯(lián)想到的情景意蘊(yùn)其實(shí)就是這四個(gè)字的抽象意念。
在日本，茶道的主要思想宗旨是：主體的“元”即主體的絕對(duì)否定。這個(gè)茶道的主旨是無形的。作為“無”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是“無”泊出生的四種現(xiàn)象。隨著時(shí)間的發(fā)展從上面所說的幾個(gè)內(nèi)容中衍生出了日本茶道的種種優(yōu)秀的技藝。
和代表平和的和，也就是人與人之間的和。當(dāng)我們進(jìn)入茶室之中品嘗一碗茶時(shí)，無論是客是主“請(qǐng)先”“請(qǐng)慢用”以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊(yùn)含的“和”之意。
說到敬，則是對(duì)于長(zhǎng)輩的尊敬，同時(shí)也代表了對(duì)于友人與同濟(jì)間的敬愛。以和而敬，從此開始便展開了茶道的真隨。
清，則是清凈、清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法中十分強(qiáng)調(diào)的部分。
寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“靜”的同時(shí)，能觀察自己知足的內(nèi)心，在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀，是禪學(xué)中所生之思想，也是對(duì)于人生的最佳解答。
飲茶程序
日本茶道是必須遵照規(guī)則程序來進(jìn)行喝茶活動(dòng)。而茶道的精神，就是蘊(yùn)含在這些看起來繁瑣的喝茶程序之中。
茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。接待賓客時(shí)，待客人入座后。由主持儀式的茶師按規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火、煮開水、沖茶或抹茶，然后依次獻(xiàn)給賓客。
客人按規(guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾后三轉(zhuǎn)茶碗，輕品、慢飲、奉還。點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶，是茶道儀式的主要部分。需要專門的技術(shù)和訓(xùn)練，飲茶完畢，按照習(xí)慣，客人要對(duì)各種茶具進(jìn)行鑒賞，贊美一番。最后，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。
茶道精神
“一期一會(huì)”一詞出自江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會(huì)集》。井伊說：追其本源，茶事之會(huì)，為一期一會(huì)，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時(shí)此刻之事。每次茶事之會(huì)，實(shí)為我一生一度之會(huì)。由此，主人要千方百計(jì)，盡深情實(shí)意，不能有半點(diǎn)疏忽?？腿艘岔氁源耸涝俨荒芟喾曛楦皶?huì)，熱心領(lǐng)受主人的每一個(gè)細(xì)小的匠心，以誠(chéng)相交。
由此可見，茶道是一場(chǎng)靜心清魂的佛事。...
10-26
提到茶，是不是就想到了中國(guó)茶道?想必童鞋們對(duì)中國(guó)茶道有所了解。因?yàn)椴璧啦粌H僅對(duì)人體有很大好處，而且對(duì)于品茶人來說也帶來無窮樂趣哦。今天出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編給大家介紹一下日本茶道。
日本的茶道源于中國(guó)，卻具有日本民族味。它有自己的形成、發(fā)展過程和特有的內(nèi)蘊(yùn)。正如桑田中親說的“茶道已從單純的趣味、娛樂成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想?！笔兰o(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神創(chuàng)立了日本正宗茶道。
茶道是一種包含了許多技藝與復(fù)雜的程序的生活藝術(shù)，從看似簡(jiǎn)單實(shí)則很講究的茶具的沖洗，茶水的烹制，到沏茶、賞茶、聞茶、飲茶，每一步講究的都是一種精致與唯美。走進(jìn)一間茶館，品上一小碗經(jīng)過一步步細(xì)心熬制的茶水，再煩悶壓抑的內(nèi)心也能純凈安靜下來。茶道不僅是修身養(yǎng)性、提高生活品位的藝術(shù)，更是增進(jìn)友誼的途徑，是很有益的一種和美儀式。品茶能夠靜心安神，可以體現(xiàn)“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想，同時(shí)與佛道儒的“內(nèi)省修行”的思想相得益彰。茶道精神作為茶文化的關(guān)鍵，其本身就是一種靈魂的載體。
日本茶道——和、敬、清、寂 從唐代開始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋代，日本開始種植茶樹，制造茶葉。但要一直到明代，才真正形成獨(dú)具特色的日本茶道。其中集大成者是千利休(1522-1592年)。他明確提出 “和、敬、清、寂”為日本茶道的基本精神，要求人們通過茶室中的飲茶進(jìn)行自我思想反省，彼此思想溝通，于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂，以達(dá)到和敬的目的?！昂?、敬、清、寂”被稱之為日本“茶道四規(guī)”。和、敬是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，通過飲茶做到和睦相處、互相，以調(diào)節(jié)人際關(guān)系;清、寂是指環(huán)境氣氛，要以幽雅清靜的環(huán)境和古樸的陳設(shè)，造成一種空靈靜寂的意境，給人以熏陶。但日本茶道的宗教(特別是禪宗)色彩很濃，并形成嚴(yán)密的組織形式。它是通過非常嚴(yán)格、復(fù)雜甚至到了繁瑣程度的表演程式來實(shí)現(xiàn)“茶道四規(guī)”的，較為缺乏一個(gè)寬松、自由的氛圍。
平安時(shí)代初期，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，將中國(guó)的茶樹帶回日本，并開始在近畿的坂本一帶開始種植，這就是日本栽培茶樹的開始，到了鐮倉時(shí)代，神僧榮西在中國(guó)學(xué)到了茶的加工方法，還將優(yōu)質(zhì)茶種帶回日本傳播，他于公元1211年寫成了日本第一部飲茶專著《吃茶養(yǎng)生記》。
中國(guó)的茶文化來自平民大眾的日常習(xí)俗，而日本則恰恰相反，飲茶文化走的是自上而下的道路，就如同明治年間的資本主義改革。茶在剛剛傳到日本的時(shí)候完全屬于奢侈品，只有皇族，貴族和少數(shù)高級(jí)僧侶才可以享受，茶道被當(dāng)做一種高雅的先進(jìn)文化而局限在皇室周圍，內(nèi)容和形式都極力模仿大唐。自鐮倉時(shí)代開始，在思想上受到《吃茶養(yǎng)生記》的影響，將茶尊奉為靈丹妙藥的情況越來越普遍。而茶葉種植的高速發(fā)展也為茶走入平民家創(chuàng)造了有利條件，這段時(shí)間，飲茶活動(dòng)以寺院為中心開始逐漸普及到民間。
與中國(guó)發(fā)酵茶葉的方法不同，日本茶將蒸過的茶葉自然干燥，研成粉末，這樣的茶葉就稱為“抹茶”。到室町時(shí)代，畿內(nèi)的茶農(nóng)為了對(duì)茶葉評(píng)級(jí)而舉行品茶會(huì)，由這種茶集會(huì)發(fā)展成為許多人品嘗茶葉的娛樂活動(dòng)，并發(fā)展了最初的茶道禮儀。這一時(shí)期，“斗茶”成為茶文化的主流，游藝性為其主要特點(diǎn)。后來室町幕府的第三代將軍足利義滿對(duì)斗茶進(jìn)行了提煉，為向宗教性質(zhì)的“書茶院”過渡做了鋪墊。第八代將軍足利義政在他隱居的京都東山建造了“同仁齋”，地面用榻榻米鋪滿，一共用了四張半。這種鋪滿榻榻米的室內(nèi)設(shè)計(jì)為后世所借鑒，由此形成了各式各樣的“茶室”。此前的斗茶會(huì)都在較大的空間舉行，顯得喧鬧而不注重禮儀;而“同...
07-14
下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理的茶道的基本禮儀，歡迎閱讀。
【茶道禮儀】
中國(guó)人習(xí)慣以茶待客，并形成了相應(yīng)的飲茶禮儀。比如，請(qǐng)客人喝茶，要將茶杯放在托盤上端出，并用雙手奉上。茶杯應(yīng)放在客人右手的前方。在邊談邊飲時(shí)，要及時(shí)給客人添水?？腿藙t需善"品"，小口啜飲，滿口生香，而不是作牛飲。
【基本內(nèi)容】
說茶道，就要說到茶的禮儀，即使是剛剛接觸茶道的人之中，有的認(rèn)為茶道的做法簡(jiǎn)易，也有的認(rèn)為茶道的禮儀做法十分困難。其實(shí)這樣的想法是有一些錯(cuò)誤的，學(xué)習(xí)茶道禮儀作法時(shí)，應(yīng)該要自己用心去學(xué)習(xí)細(xì)部的動(dòng)作，如有不了解時(shí)應(yīng)當(dāng)請(qǐng)教老師，以獲得充分的理解，于是開始累積經(jīng)驗(yàn)，最后正確的禮儀作法就如你身體的一部份一樣，永生都不會(huì)忘記。
在茶道的禮儀作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅時(shí)，應(yīng)當(dāng)要將茶筅清洗干凈，而在客人面前，將茶筅洗凈，然后輕敲三下舉起兩下后，便完成了清洗的動(dòng)作，而在結(jié)束的時(shí)候，則是先用熱水將茶碗中的余茶洗凈，然后在用熱水洗凈茶筅，最后輕敲兩下后舉起，如此便完成了結(jié)束時(shí)的清洗動(dòng)作。即使同樣是茶筅，但是開始和結(jié)束時(shí)的意義卻有不同，請(qǐng)不要加以混淆。
第一、茶具一定要潔凈，包括茶杯、茶壺、托盤及裝茶葉的罐、盒。
第二、取茶葉要用專用的器皿----竹制或木制的茶勺，也可用不銹鋼或陶制的勺代替，不要用手抓
第三、要用雙手敬茶，杯把在客人的右邊。敬茶時(shí)要用茶托盤，如果沒有，也要用小茶碟，一手托著小茶碟底部，一手扶著茶杯，雙手捧上。手指不能觸及杯沿。
第四、第一杯差要敬給來賓中的年長(zhǎng)者，如果是同輩人，應(yīng)當(dāng)先請(qǐng)女士用茶。
第五、淺茶滿酒。說的是給客人斟酒要倒?jié)M，敬茶只需七八分滿。
除此之外，在品嘗茶的時(shí)候，在手中茶碗要往哪個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)呢?這也是常被問到的問題之一。在喝茶的時(shí)候轉(zhuǎn)動(dòng)茶碗，是為了要避免從正面飲用的意思，將茶碗轉(zhuǎn)動(dòng)一圈半，并離開茶碗的正面后，便可以開始飲用，而飲用完后再加以清潔嘴角所碰觸之處，然而將茶碗轉(zhuǎn)回正面，如此重復(fù)。
茶泡好了，你就準(zhǔn)備好享受它完全的滋味，美麗的顏色、茶的芳香和口味，以及周圍環(huán)境。在你自己創(chuàng)造的輕盈和秀麗中呼吸。其中蘊(yùn)含的道理是：當(dāng)你使周圍的世界平安美麗時(shí)，你的心和頭腦就有了相同的心境。
然而，諸如此類的茶道禮儀作法，事實(shí)上是有相當(dāng)?shù)囊饬x的。
【演示茶藝 烹茶飲茶的藝術(shù)】
茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
通過品茶活動(dòng)來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種飲茶藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講...
出國(guó)留學(xué)網(wǎng)liuxue86.com為即將留學(xué)的中國(guó)學(xué)生提供留學(xué)新聞：《中國(guó)留學(xué)生參加日本國(guó)際交流活動(dòng) 體驗(yàn)茶道文化》11月19日liuxue86.com報(bào)道。
據(jù)日本新華僑報(bào)網(wǎng)報(bào)道，近日，為向外國(guó)人介紹日本宇治市的文化和歷史，京都府宇治市舉辦了留學(xué)生國(guó)際交流活動(dòng)，25名留學(xué)生參加。剛到日本不久的中國(guó)留學(xué)生也首次體驗(yàn)日本茶文化。留學(xué) www.ycybzk.com
在主題為“行走宇治川，品宇治茶”的交流活動(dòng)中，留學(xué)生們一邊在宇治川河畔散步欣賞紅葉，一邊領(lǐng)略宇治市的人文風(fēng)景。留學(xué) www.ycybzk.com
此次活動(dòng)由宇治國(guó)際交流俱樂部舉辦。該俱樂部每年都舉辦一次這樣的交流活動(dòng)。在俱樂部會(huì)員帶領(lǐng)下，留學(xué)生們從十三重塔前出發(fā)，參觀了橋寺和刻有7世紀(jì)宇治橋建橋由來的宇治橋斷碑等文化景點(diǎn)。最后，留學(xué)生們到宇治市營(yíng)茶室學(xué)習(xí)了日本茶道禮儀，品嘗了抹茶和點(diǎn)心。
留學(xué) www.ycybzk.com中國(guó)留學(xué)生尹紫微(出國(guó)留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)今年10月剛到日本，是京都大學(xué)研究生。尹紫微說：“我對(duì)日本文化非常感興趣。通過活動(dòng)第一次接觸到日本茶文化，真是太好了?！?出國(guó)留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)
出國(guó)留學(xué)網(wǎng)liuxue86.com為中國(guó)留學(xué)生提供海外時(shí)事新聞：《在日中國(guó)留學(xué)生參加交流活動(dòng) 體驗(yàn)日本茶道文化》06月26日liuxue86.com報(bào)道。
據(jù)日本新華僑報(bào)網(wǎng)援引中日新聞消息，茶道，就是品茶之道。中國(guó)宋代的“徑山茶宴”，經(jīng)日本留學(xué)僧南浦紹明帶回日本后，成為日本茶道起源，并流傳至今。近日，就讀于岐阜經(jīng)濟(jì)大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生體驗(yàn)了一把日本茶道。 出國(guó)留學(xué)網(wǎng) www.ycybzk.com
6月19日，由大垣國(guó)際蘭馨交流協(xié)會(huì)主辦的留學(xué)生交流會(huì)，在岐阜縣大垣市舉行。就讀于岐阜經(jīng)濟(jì)大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生參加此次交流活動(dòng)。交流活動(dòng)中，中國(guó)留學(xué)生向蘭馨交流協(xié)會(huì)會(huì)員森美代子學(xué)習(xí)茶道，并與茶道師們進(jìn)行了交流。出國(guó)留學(xué)網(wǎng) www.ycybzk.com
今年4月赴日的中國(guó)留學(xué)生小江說：“參觀并學(xué)習(xí)了抹茶的制作方法，真的太棒了！”
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