荀子非相

　　以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)編輯為您整理的《荀子》非相原文及譯文，供您參考，更多國(guó)學(xué)經(jīng)典請(qǐng)點(diǎn)擊國(guó)學(xué)頻道(http://www.ycybzk.com/guoxue/)查看。

　　非相

　　作者：荀況

　　相人，古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人 之形狀顏色，而知其吉兇妖祥，世俗稱(chēng)之。古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。故相形不 如論心，論心不如擇術(shù);形不勝心，心不勝術(shù);術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù) 善，無(wú)害為君子也。形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。 故長(zhǎng)短小大，善惡形相，非吉兇也。古之人無(wú)有也，學(xué)者不道也。

　　蓋帝堯長(zhǎng)，帝舜短;文王長(zhǎng)，周公短;仲尼長(zhǎng)，子弓短。昔者衛(wèi)靈公有臣曰公 孫呂，身長(zhǎng)七尺，面長(zhǎng)三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動(dòng)天下。楚之孫叔敖，期 思之鄙人也，突禿長(zhǎng)左，軒較之下，而以楚霸。葉公子高，微小短瘠，行若將不勝 其衣然。白公之亂也，令尹子西，司馬子期，皆死焉，葉公子高入據(jù)楚，誅白公， 定楚國(guó)，如反手爾，仁義功名善于后世。故事不揣長(zhǎng)，不揳大，不權(quán)輕重，亦將志 乎爾。長(zhǎng)短大小，美惡形相，豈論也哉!且徐偃王之狀，目可瞻馬。仲尼之狀，面 如蒙倛。周公之狀，身如斷菑。皋陶之狀，色如削瓜。閎夭之狀，面無(wú)見(jiàn)膚。傅說(shuō) 之狀，身如植鰭。伊尹之狀，面無(wú)須麋。禹跳湯偏。堯舜參牟子。從者將論志意， 比類(lèi)文學(xué)邪?直將差長(zhǎng)短，辨美惡，而相欺傲邪?

　　古者桀紂長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也。筋力越勁，百人之?dāng)骋?，然而身死?guó)亡，為 天下大僇，后世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也，聞見(jiàn)之不眾，議論之卑爾。今 世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血?dú)鈶B(tài)度擬于女子;婦人莫 不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩并起;然而中君 羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友;俄則束乎有司，而戮乎 大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而后悔其始，是非容貌之患也，聞見(jiàn)之不眾，議 論之卑爾!然則，從者將孰可也!

　　人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥 也。人有三必窮：為上則不能愛(ài)下，為下則好非其上，是人之一必窮也;鄉(xiāng)則不若， 偝則謾之，是人之二必窮也;知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士 不能明，是人之三必窮也。--人有此三數(shù)行者，以為上則必危，為下則必滅。詩(shī) 曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消，莫肯下隧，式居屢驕?！贝酥^也。

　　人之所以為人者何已也?曰：以其有辨也。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息， 好利而惡害，是人之所生而有也，是無(wú)待而然者也，是禹桀之所同也。然則人之所 以為人者，非特以二足而無(wú)毛也，以其有辨也。今夫狌狌形狀亦二足而無(wú)毛也，然 而君子啜其羹，食其胾。故人之所以為人者，非特以其二足而無(wú)毛也，以其有辨也。 夫禽獸有父子，而無(wú)父子之親，有牝牡而無(wú)男女之別。故人道莫不有辨。

　　辨莫大于分，分莫大于禮，禮莫大于圣王;圣王有百，吾孰法焉?曰：文久而 滅，節(jié)族久而絕，守法數(shù)之有司，極禮而褫。故曰：欲觀圣王之跡，則于其粲然者 矣，后王是也。彼后王者，天下之君也;舍后王而道上古，譬之是猶舍己之君，而 事人之君也。故曰：欲觀千歲，則數(shù)今日;欲知億萬(wàn)，則審一二;欲知上世，則審 周道;欲審周道，則審其人所貴君子。故曰：以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此 之謂也。

　　夫妄人曰：“古今異情，其所以治亂者異道?！倍娙嘶笱伞１吮娙苏?，愚而 無(wú)說(shuō)，...