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11-05
高考?xì)v史頻道為大家提供高考?xì)v史易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：西方人文精神的興起與發(fā)展，一起來(lái)看看吧！更多高考資訊請(qǐng)關(guān)注我們網(wǎng)站的更新!
高考?xì)v史易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)：西方人文精神的興起與發(fā)展
1.人文主義精神發(fā)源于公元前5世紀(jì)的古代希臘(智者學(xué)派是濫觴);近代人文主義復(fù)興于14、15世紀(jì)的意大利;宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于16世紀(jì)分裂割據(jù)時(shí)期的德意志;啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于17世紀(jì)資本主義最為發(fā)達(dá)的英國(guó)。
2.古希臘的人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域，宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域。
3.文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想，并不是放棄基督教。
4.分權(quán)學(xué)說(shuō)是英國(guó)的啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩加以發(fā)展與完善;社會(huì)契約論是英國(guó)的啟蒙思想家霍布斯最早提出的，盧梭不但研究了社會(huì)契約論，并在此基礎(chǔ)上提出了更為激進(jìn)的人民主權(quán)說(shuō)。
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本欄目小編收集了2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)輔導(dǎo)：西方人文精神發(fā)展，希望能助你復(fù)習(xí)。更多高考復(fù)習(xí)資訊本網(wǎng)站會(huì)不斷更新，敬請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注。
2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)輔導(dǎo)：西方人文精神發(fā)展
文藝復(fù)興和宗教改革
【主要內(nèi)容】但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；馬丁·路德的主要思想：文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。
【默寫(xiě)、背誦提示】（1）列舉但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品。（2）概括馬丁。路德的主要思想。（3）理解文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)破解】（1）但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：注意這幾個(gè)人物的特殊貢獻(xiàn)（但丁被譽(yù)為“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人”；薄伽丘《十日談》對(duì)人性本能的謳歌；彼特拉克被譽(yù)為“人文主義之父”）?？疾橼呄蚨酁橐米髌肺淖謥?lái)說(shuō)明其反映的思想觀念（人文主義）。（2）馬丁·路德的主要思想：要注意概括為幾個(gè)方面：“信仰得救”、“直接與上帝對(duì)話”、簡(jiǎn)化宗教儀式、圣經(jīng)高于教皇和教會(huì)、君主權(quán)力高于教皇和教會(huì)。命題多采用材料。（3）文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義：①文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：以人為中心，而不是以神為中心；肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；注重人的個(gè)性發(fā)展；追求現(xiàn)實(shí)幸福等。②宗教改革對(duì)人文主義的發(fā)展：人們開(kāi)始打破對(duì)羅馬教皇的迷信，確立了個(gè)人信仰的自主權(quán)，肯定了世俗生活，進(jìn)一步解放了思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。
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05-22
你了解過(guò)西方人赴商務(wù)宴請(qǐng)的禮儀嗎？以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的小編為大家整理的“西方人赴商務(wù)宴請(qǐng)的禮儀”，僅供參考，希望對(duì)大家有些幫助，歡迎查看！
西方人赴商務(wù)宴請(qǐng)的禮儀
無(wú)論您是出國(guó)旅游還是出差，如果有人邀請(qǐng)您參加正式宴會(huì)，那么您需要了解一些西方社交場(chǎng)所的基本禮儀。
到達(dá)：你最好按時(shí)到達(dá)，遲到四五分鐘也行，但千萬(wàn)不能遲到一刻鐘以上，否則到時(shí)為難的不是別人，而是你自己。如果去的是富裕而講究的人家，你進(jìn)大門(mén)時(shí)遇到的第一個(gè)人可能是個(gè)男當(dāng)差，負(fù)責(zé)幫你掛衣服或者是給你帶路的，所以你先別急著跟他握手，觀察一下再?zèng)Q定。
準(zhǔn)備：進(jìn)了客廳，你不要著急找位子坐。西方人在這種場(chǎng)合一般都要各處周旋，待主人為自己介紹其它客人。你可以從侍者送來(lái)的酒和其它飲料里面選一杯合適的邊喝邊和其它人聊天。等到飯廳的門(mén)打開(kāi)了，男主人和女主賓會(huì)帶著大家走進(jìn)飯廳，女主人和男主賓應(yīng)該走在最后，但如果男主賓是某位大人物，女主人和他也許會(huì)走在最前面。
入席：西餐入席的規(guī)矩十分講究，席位一般早已安排好，這時(shí)，和你同來(lái)的先生或女士絕不會(huì)被安排坐在你身邊。歐美人認(rèn)為熟人聊天的機(jī)會(huì)多得很，要趁此機(jī)會(huì)多交朋友。男女主人分別坐在長(zhǎng)方形桌子的上、下方，女主人的右邊是男主賓，男主人的右邊是女主賓。其它客人的坐法是男女相間。男士在上桌之前要幫右邊的女士拉開(kāi)椅子，待女士坐穩(wěn)后自己再入座。
大家落座之后，主人拿餐巾，你就跟著拿餐巾。記?。翰还苓@時(shí)出現(xiàn)什么情況（如主人有飯前禱告的習(xí)慣），主人沒(méi)拿餐巾之前你不能拿餐巾。
用餐：一般的菜譜是三至五道菜，前三道菜應(yīng)該是冷盤(pán)、湯、魚(yú)，后兩道菜是主菜（肉或海鮮加蔬菜）、甜品或水果，最后是咖啡及小點(diǎn)心。吃飯的時(shí)候不要把全部的精力都放在胃的享受上，要多和左右的人交談。甜品用完之后，如果咖啡沒(méi)有出現(xiàn)，那可能是等會(huì)兒請(qǐng)你去客廳喝?？傊?，看到女主人把餐巾放在桌子上站起來(lái)后，你就可以放下餐巾離開(kāi)座位。這時(shí)，懂禮貌的男士又要站起幫女士拉開(kāi)椅子，受照顧的女士不必對(duì)這一前一后的殷勤有特別的想法，這是他應(yīng)該的。
告別：如果你不想太引人注目，你最好不要第一個(gè)告辭，也不要最后一個(gè)離開(kāi)，在這其間你什么時(shí)候告辭都可以，只是一旦告辭就應(yīng)該爽快地離開(kāi)。
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...12-01
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高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)：西方人文精神的起源及其發(fā)展
西方人文精神的起源及其發(fā)展
主要講述了西方人文精神的起源及其發(fā)展的過(guò)程，學(xué)習(xí)本單元首先要明確人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值，認(rèn)清和理解人文精神起源、復(fù)興、發(fā)展和成熟的四個(gè)階段及其對(duì)應(yīng)的四次思想解放運(yùn)動(dòng)。
古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會(huì)的虛偽和腐化，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，人文主義思想再次興起。宗教改革否定了教皇的絕對(duì)權(quán)威，使人獲得精神上的自由，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家高舉理性的大旗，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等，人文主義思想達(dá)到新的高度。
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...10-26
出國(guó)留學(xué)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“西方人做事比較靠譜”的定論是多么的“扯淡”，也是切身體會(huì)后，才敢說(shuō)：你以為很靠譜的歐美人，不靠譜起來(lái)能讓你懷疑人生和整個(gè)世界~下面出國(guó)留學(xué)網(wǎng)就來(lái)說(shuō)說(shuō)西方人是怎么不靠譜的。
救護(hù)車(chē)工作人員半路下車(chē)去打老虎機(jī)
前些日子，我在翻看《意大利日?qǐng)?bào)》的新聞的時(shí)候看到，意大利人自己吐槽了一件這樣的事情：兩名118醫(yī)護(hù)人員開(kāi)著救護(hù)車(chē)出去工作，半路上因?yàn)樾那榇髳?，兩人一拍即合，將?chē)大大方方地停在了路邊，然后屁顛屁顛地去打“老虎機(jī)”了。結(jié)果這兩個(gè)小哥不趕巧，被愛(ài)管閑事的路人拍了下來(lái)，于是乎——他們接著打，接著嗨······
也許你以為事情到這里就結(jié)束了，但“神一樣”的兩位小哥和救護(hù)車(chē)所在單位，卻將爆料者和事件爆料相關(guān)人員，告上了法院。他們狀告的理由是：那么多人，你憑啥就盯著我呀?我讓你拍了嘛?你侵犯人家的隱私權(quán)知道嘛!哼，寶寶要告你們!
乍一看，這兩位小哥和所在單位似乎有點(diǎn)“無(wú)理取鬧”呀!但是，這在神一樣的歐美大地，叫“理直氣壯”。因?yàn)?，在西方的世界觀里，工作中娛樂(lè)休閑叫“本宮”的人權(quán)，喝咖啡偷懶也叫“本宮”的人權(quán)，拍照公開(kāi)舉報(bào)叫侵犯“本宮”肖像權(quán)，街頭安裝攝像頭叫侵犯“本宮”隱私權(quán)~咿，沒(méi)毛病~
來(lái)，鑒于這倆斯表現(xiàn)很好，賞鶴頂紅!
我將這一則新聞推送給了我的得意門(mén)生——意大利人馬修。我跟馬修說(shuō)：“馬修啊，你們意大利人，又用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫’熱愛(ài)生活’了”。馬修很快回復(fù)我說(shuō)：“其實(shí)希臘人和葡萄牙人更熱愛(ài)生活，我們不如他們”。
2.教育部門(mén)網(wǎng)站癱瘓三天后才有人發(fā)現(xiàn)
我在一七年九月決定轉(zhuǎn)學(xué)到歐洲的另外一所大學(xué)，10月初被官方通知在20號(hào)上午登錄國(guó)家教育部門(mén)官方網(wǎng)站查詢(xún)最終的情況，可以毫不夸張地說(shuō)：這是一件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、重要的、關(guān)乎他人未來(lái)“存亡”的重要事件。打個(gè)比方說(shuō)就是，其網(wǎng)站就類(lèi)似于國(guó)內(nèi)的教育部網(wǎng)站和高考高招網(wǎng)一樣，是“至關(guān)重要”的。
但是，歐洲人又用實(shí)際行動(dòng)告訴我——即便是官方的，也是不靠譜的，我們說(shuō)啥做啥，你聽(tīng)聽(tīng)看看就好，人在江湖走嘛，要做好隨機(jī)應(yīng)變的準(zhǔn)備啊!
然后，10月20日，網(wǎng)站癱瘓;10月21日，網(wǎng)站癱瘓;10月22日，網(wǎng)站癱瘓······但是我必須在27號(hào)之前查詢(xún)到最終信息，也就是說(shuō)，如果我接著等下去，很可能導(dǎo)致我的走到原學(xué)籍被注銷(xiāo)的情況下，新學(xué)籍也“被”空白的尷尬狀態(tài)。我自然是坐不住了，抄起一大包學(xué)籍文件，背著大包，24日一大早就堵在了教育部門(mén)的大門(mén)口，那門(mén)一開(kāi)，我就和一群“同命相連”的各國(guó)學(xué)生一起，蜂擁而入。
我們本想來(lái)“討伐”的，并且希望立刻解決因?yàn)楣俜绞д`導(dǎo)致的程序問(wèn)題，結(jié)果，人家一本正經(jīng)地說(shuō)：“尊敬的同學(xué)，首先我得向你們表示歉意，由于我們的技術(shù)員突然罷工辭職了，一時(shí)間找不到解決的辦法，技術(shù)上出了一點(diǎn)問(wèn)題，所以耽誤了大家這么多天，我們把消息貼在門(mén)口，你們看完后，回家填好材料，再回來(lái)······”
我們問(wèn)：“那既然系統(tǒng)癱瘓了，為什么不發(fā)郵件通知我們呢?”對(duì)方的回復(fù)是這樣的：“我們前幾天放假，也是剛剛知道這件事的······不著急，慢慢來(lái)”。
咿?國(guó)家級(jí)教育部門(mén)官方網(wǎng)站，系統(tǒng)出現(xiàn)技術(shù)問(wèn)題，幾天幾夜沒(méi)人管，沒(méi)毛病?
3.警察局預(yù)約辦事那天警察度假去了...
08-04
澳洲留學(xué)文書(shū)是留學(xué)申請(qǐng)匯總的重點(diǎn)，留學(xué)文書(shū)的好壞和字節(jié)關(guān)系到留學(xué)的成功與否，那么應(yīng)該怎樣寫(xiě)留學(xué)文書(shū)，澳洲留學(xué)文書(shū)要符合西方人的思維習(xí)慣嗎?出國(guó)留學(xué)網(wǎng)認(rèn)為，留學(xué)文書(shū)的格式很重要，并且應(yīng)該注意一下三點(diǎn)：
符合西方思維習(xí)慣
文化的差異導(dǎo)致東西方在什么是美德和優(yōu)缺點(diǎn)的看法上不盡相同。在以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，有些留學(xué)申請(qǐng)人表達(dá)出來(lái)的“優(yōu)點(diǎn)”實(shí)際上在西方看來(lái)是缺點(diǎn)，反映申請(qǐng)人對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題毫無(wú)主見(jiàn);而有些申請(qǐng)人認(rèn)為不好的東西恰恰是西方人所欣賞的，認(rèn)為這些能表現(xiàn)出申請(qǐng)人充滿(mǎn)個(gè)性。所以申請(qǐng)人要了解如何以西方的思維方式取舍你的申請(qǐng)素材，把有益的亮點(diǎn)有選擇性地挑選出來(lái)，在適當(dāng)?shù)仄镎故境鰜?lái)。
突出重點(diǎn)，主線明確
清楚有力地表達(dá)您的求學(xué)動(dòng)機(jī)，和學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)能力。在國(guó)內(nèi)有一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，個(gè)人陳述要“煽情”才能有效果。有的留學(xué)申請(qǐng)人就通過(guò)描述不相干活動(dòng)展示“獨(dú)特”的性格，或是學(xué)術(shù)上感覺(jué)沒(méi)有什么可寫(xiě)的，就寫(xiě)自己考試時(shí)克服了重重困難，如何考取了好成績(jī)。這是根本不著邊際的寫(xiě)法，會(huì)讓錄取者發(fā)掘不到你的特點(diǎn)。要知道，個(gè)人陳述是要在很短的時(shí)間內(nèi)，清楚地用幾百字告訴招生教授你是入學(xué)非常合格的人選，盲目“煽情”完全不需要。
千萬(wàn)別描述你如何地歷盡劫難，別亂下結(jié)論，你不可能因?yàn)閼嵟涂嚯y而脫穎而出。
結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，銜接緊密
留學(xué)文書(shū)格式，結(jié)構(gòu)是很重要的。留學(xué)文書(shū)其實(shí)是你個(gè)人的廣告。要重點(diǎn)突出，形象鮮明。仔細(xì)想想，留下深刻印象的廣告哪個(gè)不是簡(jiǎn)明而富有創(chuàng)意的-許多申請(qǐng)人往往想把自己的全部?jī)?yōu)點(diǎn)都寫(xiě)出來(lái)告訴教授，覺(jué)得這樣才能全面的展現(xiàn)自己。但是試想一下，招生教授天天都要做大量的教學(xué)工作，還要抽出時(shí)間閱讀數(shù)量可觀的留學(xué)申請(qǐng)資料，只有那種簡(jiǎn)單有力的文章才能讓人印象深刻。
留學(xué)生需要了解留學(xué)文書(shū)格式以及怎樣寫(xiě)留學(xué)文書(shū)，這對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)是很重要的。澳際留學(xué)專(zhuān)家提醒，在留學(xué)文書(shū)中，不要大肆渲染你的個(gè)人閃光點(diǎn)，圍繞你自己中心事件展開(kāi)就可以了。
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...12-02
前不久國(guó)內(nèi)熱播了以留學(xué)為主題的電視連續(xù)劇《小別離》。我的一個(gè)朋友對(duì)劇中的一個(gè)橋段頗為感慨，即劇中女孩方朵朵的父母認(rèn)為女兒去美國(guó)留學(xué)可以順理成章地寄宿在美國(guó)姑姑方歡家。而已經(jīng)與美國(guó)人結(jié)婚了并有了自己孩子的方歡卻表示反對(duì)，不同意侄女的長(zhǎng)期借宿。這件事讓方家老小都責(zé)怪這個(gè)做姑姑的冷漠。對(duì)此，我的朋友這樣理解，“老外”都不愛(ài)讓別人借宿，對(duì)于家庭私人空間的維護(hù)是第一位的。她還忍不住感嘆很多中國(guó)人到了國(guó)外也變得“自私”。
大概很多人都和我的這位朋友有類(lèi)似的想法，但我覺(jué)得她的兩個(gè)論斷都是立不住腳跟的：一來(lái)“老外”真的并不排斥外人借宿，二來(lái)這類(lèi)事和“自私”其實(shí)沒(méi)什么關(guān)系。
西方人和中國(guó)人一樣喜歡交友喜歡熱鬧，年輕人更是如此。記得我從倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)的時(shí)候，因?yàn)檫@所學(xué)校歷史上就以其廣納各國(guó)才俊著稱(chēng)，所以校長(zhǎng)在致辭中對(duì)畢業(yè)生開(kāi)玩笑說(shuō)：“你們?cè)谶@里收獲的友誼至少保證了你們未來(lái)在世界各地都有一張床!”這里的“世界各地都有一張床”指的就是好朋友之間的留宿。而后來(lái)也確實(shí)如此。第二年我的歐洲同學(xué)帶表弟表妹來(lái)倫敦玩，為了省錢(qián)，就一起擠在我一間地處市中心的一居室里，白天我去上班，他們外出游覽附近的景點(diǎn)，晚上回來(lái)則可老友敘舊，主賓愉快。過(guò)了幾年我和國(guó)內(nèi)的朋友約好去羅馬玩，我的羅馬同學(xué)主動(dòng)邀請(qǐng)我們住在她家——尤其那時(shí)她正好出差，我們正好可以幫她照料幾天貓。工作上的關(guān)系也一樣，尤其學(xué)術(shù)人經(jīng)常去各處開(kāi)短期會(huì)，恰逢朋友家在開(kāi)會(huì)的城市，偶爾借宿一兩宿很常見(jiàn)。
但所有留宿與借宿都有個(gè)前提，即主賓雙方都要覺(jué)得開(kāi)心自在，東道主沒(méi)有一定要接納朋友入住的義務(wù)，客人也不存在必須接受朋友留宿的講究。前一陣有個(gè)老先生和他夫人邀請(qǐng)我去他們家住一日，一來(lái)晚上我們仨可以好好聊聊，二來(lái)第二天我們一起參加一個(gè)會(huì)議，直接從他家去會(huì)場(chǎng)正好更順道。但我覺(jué)得住在別人家里很拘束，只吃了頓飯，婉言謝絕了他們的留宿，他們也能理解，晚上大家都開(kāi)心道別。并不像我另一個(gè)華裔朋友，他每次去紐約都不得不住在對(duì)岸新澤西州的姨媽家，不然姨媽總會(huì)不高興，責(zé)備他“見(jiàn)外”。而另一個(gè)華人朋友說(shuō)，她家在曼徹斯特有間空房，誰(shuí)想國(guó)慶假期，她的一個(gè)朋友也沒(méi)跟她打招呼，就“慷他人之慨”地許諾給從國(guó)內(nèi)來(lái)玩的朋友一家了。雖然她也并不會(huì)反對(duì)這家人小住，但她對(duì)朋友中國(guó)式的行俠仗義是一臉苦笑。
借宿上所謂的“文化差異”我覺(jué)得其實(shí)是個(gè)偽命題。并不是說(shuō)西方化就是變成嚴(yán)守個(gè)人利益的自私分子，也不是說(shuō)尊重個(gè)體意愿就一定等同于摒棄親情友情的“見(jiàn)外”。所以要說(shuō)《小別離》里表現(xiàn)的“老外的邏輯”，大概并不是排斥借宿這件事本身，而是排斥那種不尊重他人意愿的強(qiáng)人所難。不論是強(qiáng)加于人的“照顧”，還是強(qiáng)加于人的“負(fù)擔(dān)”，別說(shuō)老外不能接受，我覺(jué)得越來(lái)越多的中國(guó)年輕人也受不了吧!
...12-01
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
識(shí)記理解古 代希臘智者學(xué)派關(guān)于“人是萬(wàn)物的尺度”的關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。
識(shí)記理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這一觀點(diǎn)
2.過(guò)程與方法
情景分析法、比較法
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
教育學(xué)生追求真、善、美;批判地繼承古典文化
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底。
難點(diǎn)：哲學(xué)觀點(diǎn)
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
展示“蒙娜麗莎”油畫(huà)。
它與人文精神有什么聯(lián)系?
什么是人文精神?
人文主義：
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑;簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。狹義地說(shuō)是西方文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮。
起源于古希臘：由敬畏“神”到關(guān)注“人”
發(fā)展于“文藝復(fù)興、宗教改革”時(shí)：注重人性，宣揚(yáng)人性的力量，形成人文主義思潮
進(jìn)一步發(fā)展于“啟蒙運(yùn)動(dòng)”：猛烈抨擊封建制度和基督教會(huì)。科學(xué)和理性成為資產(chǎn)階級(jí)建立自己理想社會(huì)的思想武器。
一、智者學(xué)派：
(1)產(chǎn)生時(shí)間背景：
公元前5世紀(jì)
1.民主政治的發(fā)展(公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘民主政治發(fā)展到頂峰)
2.古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮(海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)展，古希臘經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái))
3.人的地位的提高(民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出)
4.特殊的地理環(huán)境
(1)代表人物：普羅泰戈
(2)主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度”
如何解釋這一命題------學(xué)生解釋
(1)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“人是萬(wàn)物的尺度”
含義：人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩
評(píng)價(jià)：否定了神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立 了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2)反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的自由
(3)社會(huì)道德不應(yīng)該強(qiáng)求一律，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、發(fā)展
(4)意義：人文主義的最初體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
古代希臘智者學(xué)派認(rèn)為人怎樣生活才算幸福?
以人的需求作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的，在一種共同的習(xí)俗和法律下，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，大家公平、自由地生活。
(6)明顯局限：忽視道德
故事：不明確的是非觀
二、蘇格拉底
(1)人物：蘇格拉底
(2)主要觀點(diǎn)：“美德即...
11-10
我們都知道，圣誕節(jié)是西方人的節(jié)日，那如何用英語(yǔ)來(lái)介紹呢？下面請(qǐng)大家來(lái)看看出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編辛苦為大家準(zhǔn)備的《介紹西方人過(guò)圣誕節(jié)英語(yǔ)作文》兩篇，如果想要更多相關(guān)訊息，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們出國(guó)留學(xué)網(wǎng)的作文欄目。
Christmas as a grand festival of the west, in addition to the Christmas tree, also cannot little taste delicious food. Before Christmas Turkey dinner is a case card main course, people might do in a microwave oven, the holidays a lot of people now is in the liuXue86.com outside restaurant to have dinner, merchants can also use the opportunity to make money out of customers, of course, there are many Christmas food, ginger bread, candy, and so on.
In addition, people also give gifts to each other, this is the children's favorite, often can get lots of presents.
圣誕節(jié)作為西方的一個(gè)隆重慶祝節(jié)日，除了圣誕樹(shù)，也不能少了好吃美味食品。圣誕節(jié)火雞大餐就是例牌主菜了，以前的人們或許會(huì)用微波爐自己做，現(xiàn)在的人們過(guò)節(jié)好多就是在外面餐館里用餐了，商家們也會(huì)利用機(jī)會(huì)賺顧客們的錢(qián)，當(dāng)然還有許多圣誕節(jié)食品，姜餅、糖果等等了。
除此之外，人們還互相贈(zèng)送禮物，這是孩子們最喜歡的了，常常能收到許許多多的禮物。
Christmas is amazing looking forward to day, especially kids. We held a Christmas party at school, many of my friends to come to the party. After we said "merry Christmas", we began to sing Christmas songs, such as "edelweiss". Then we speak Christmas stories, such as "Santa Claus", we all had a good time. When the party is coming to an end, we wish each other "happy New Year".
圣誕節(jié)是令人雀躍期待的日子，尤其是小孩子。我們?cè)趯W(xué)校舉辦了圣誕晚會(huì)，我的許多朋友都來(lái)參加晚會(huì)。我們互道“圣誕快樂(lè)”后，開(kāi)始唱圣誕歌，像“雪絨花”等。然后我們講圣誕故事，如“圣誕老人”等，我們都玩得很開(kāi)心。當(dāng)晚會(huì)即將結(jié)束時(shí)，我們互?！靶履昕鞓?lè)”。
...07-31
出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家介紹美國(guó)留學(xué) 學(xué)會(huì)與西方人友好相處，希望對(duì)出國(guó)留學(xué)的同學(xué)有所幫助。想了解更多留學(xué)精彩內(nèi)容，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為你詳細(xì)解答。
美國(guó)留學(xué)生活中如何與美國(guó)人相處呢?在美國(guó)加利福尼亞訪學(xué)的朋友抱怨說(shuō)，一些華人在美國(guó)宛如“林黛玉進(jìn)賈府”，是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”，但這樣究竟是“惟恐什么”?
我的房東是90多歲的老奶奶，雖說(shuō)是高齡，但除了有點(diǎn)耳背，其他尚好。以前住這兒的朋友告訴我英國(guó)人很獨(dú)立，很少讓人幫忙，對(duì)老奶奶不能總說(shuō)“要小心呀”之類(lèi)的話。讓她覺(jué)得你認(rèn)為她老，她會(huì)不高興。我剛?cè)胱r(shí)，每天出門(mén)或回來(lái)，會(huì)跟老奶奶打個(gè)招呼。兩天后老奶奶就對(duì)我說(shuō)“照顧好你自己”，我就自便了。上周末兩天都早出晚歸，到周一上午才知道老奶奶在周六上午摔了一跤?？吹嚼夏棠萄劬η嘧狭艘淮笃?，那一刻，我忽然很內(nèi)疚，覺(jué)得與這么大年紀(jì)的老人同住一個(gè)屋檐下，竟什么都沒(méi)照顧過(guò)她。但靜下來(lái)后，我卻迷惑了。
究竟該如何與西方人相處?
我們這些在海外的訪問(wèn)學(xué)者，一個(gè)基本身份是中國(guó)公民，在這個(gè)層面上，每個(gè)人多少都會(huì)與房東、房客、鄰居、郵局及銀行工作人員、商店服務(wù)員等各色人打交道。同時(shí)，我們還有另一個(gè)身份，即無(wú)論大家所學(xué)專(zhuān)業(yè)為何，總歸是“學(xué)者”、“學(xué)人”這類(lèi)。這個(gè)身份決定我們會(huì)與西方國(guó)家某些專(zhuān)家、教授、學(xué)者有較多的聯(lián)系。我想，在與西方人相處方面，基于不同的身份角色，可能會(huì)有一些不同之處。比如，就公民身份而言，我們更多時(shí)候?qū)⒆约鹤鳛橐粋€(gè)看客，在有限的時(shí)間里，側(cè)重從外在的視角，觀察、感受西方人的生活;相反，作為學(xué)者(如果我們真當(dāng)自己是個(gè)學(xué)者，而不僅僅是學(xué)生)，我們更應(yīng)該將自己置于所在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之中，以一個(gè)內(nèi)中人的視角，側(cè)重與西方人進(jìn)行認(rèn)識(shí)交換，而不是僅僅作西方知識(shí)的消費(fèi)者。盡管，這里有客觀的語(yǔ)言障礙，但主觀上應(yīng)該有表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)、交流認(rèn)識(shí)的自覺(jué)。
高爾吉亞說(shuō)，凡是不能表述出來(lái)的，就無(wú)法證明其存在。既然我們不能單純作一個(gè)看客，就不應(yīng)僅僅停留在西方文化消費(fèi)者的層次。我們更應(yīng)該是中華文化的傳播者，這亦是一份擔(dān)當(dāng)。在與外國(guó)朋友打交道時(shí)，真實(shí)地表達(dá)我們“自己”的認(rèn)識(shí)和思考，無(wú)論用英語(yǔ)還是漢語(yǔ)。我想這應(yīng)該是第一步。對(duì)于用漢語(yǔ)言說(shuō)“世界”，我想，只要以恒久的信念和不懈的實(shí)踐，應(yīng)該是可以期待的!
...西方人推薦訪問(wèn)
