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02-19
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩出自蘇軾的《題西林壁》，那么它的釋義是什么呢?下面是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“不識廬山真面目只緣身在此山中是什么意思”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
不識廬山真面目，只緣身在此山中的意思
釋義：之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
不識廬山真面目，只緣身在此山中的原文
出自蘇軾的《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
賞析
這首詩寫得深入淺出，充滿智慧?？此剖且皇讓懢霸姡髡邔⑸羁痰恼芾硖N含在對廬山景色的描繪之中：前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化，時而綿延逶迤時而奇峰突起，后兩句寫出了作者深思后的感悟：只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。同樣地，看待別的事物，分析別的事理也是如此的，這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。
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“不識廬山真面目，只緣身在此山中”出自《題西林壁》，詩人通過對廬山的描寫，啟迪人們事物都有兩面性的道理。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“不識廬山真面目只緣身在此山中的意思”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的意思：
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
出處：
題西林壁
蘇軾（宋代）
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
翻譯：
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我身處在廬山之中。
注釋：
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側(cè)：側(cè)面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由于。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。
賞析：
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！币痪湔f的是游人從遠處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗。蘇軾自進入仕途后卷入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導(dǎo)的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執(zhí)行策略，反而又為舊黨所不容。因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同，結(jié)論也不同。事實上，人們都置身局中，置身歷史長河中，都不免...
01-17
2015年高考作文題目預(yù)測：只緣身在此山中(附范文)
閱讀下面一則材料，寫一篇作文(60分)
謊言和真理在河里洗澡。謊言洗完澡后穿著真理的衣服上岸走了，真理卻不肯穿著謊言的衣服。人們喜歡的是穿著真理衣服的謊言，而不喜歡赤裸裸的真理……
讀了這則寓言，帶給你怎樣的啟發(fā)和思考?請寫一篇不少于8000字的作文。
要求：立意自定，角度自選，題目自擬，文體不限。不得宿構(gòu)，不脫離材料含義和范圍寫作
【范文】 只緣身在此山中
人是一種復(fù)雜的動物，因為人有著感情，或善或惡，于是真理和謊言貫穿人的感情?！}記
夜深，人靜，一杯濁酒，一支竹笛，一個憔悴的身影，燈焰在不安分的空氣中微微顫動，那人淡然的望著窗外，近來的一幕幕電影般浮現(xiàn)眼前：從公車上書，到光緒決心變法維新，從慈禧太后的拼命阻撓，到地方官員的陰奉陽違，真理何在?面對國土的淪喪，國人的麻木，社會的腐朽敗壞……他已意識到失敗的結(jié)局。
“朕位幾不保，命康與四卿及同志速設(shè)法籌救”衣帶之詔，你與康先生捧著泣血的詔書慟哭，無所為計。你密奏請皇上給袁世凱恩遇，上特賞袁世凱侍郎。你又直詰袁曰：“君謂皇上何如人也?”袁曰：“曠代之圣主也”……袁正色厲聲曰：“君以袁某為何如人哉?圣主乃吾輩所共事之主，仆與足不同受非常之遇，救護之責(zé)，非獨足下，若有所教，仆固愿聞也。”他又說：“若皇上于閱兵時疾馳入仆營，傳號令以誅奸賊，則仆必能從諸君子之后，竭死力以補救?！蹦阋姷皆绖P那言之鑿鑿的表態(tài)，你十分欣慰。
一陣急促的敲門聲打斷了你的回憶，你起身開門，來人急促的說：“譚先生，袁世凱出賣了我們，慈禧就要派人來抓你，這是死罪啊!您，還是快逃吧!”你微微一驚，不過已感覺到了袁世凱的出賣，當(dāng)時你擔(dān)心，問袁世凱怎樣處理榮祿時，“榮祿遇足下素厚，足下何以待之?”“袁笑而不言”的表情早已證實了你的擔(dān)心。
好一個偽君子，穿著真理的外衣，干著賣友吮血，換取官位的勾當(dāng)!小人不用種，地里年年長。不怕，你想不惜以死來激勵未來的革命，喚醒愚麻的民眾。
想到此，你堅定地搖了搖頭：“不”!抬起眼，燈焰在你雙瞳中顫抖。那是燃燒的火苗，是對真理的渴望，又是對謊言的憤怒，此時的你是在等死?不，不是，是對真理的堅持!為了真理，就算一死又何妨?你相信在不久的將來，真理的光芒定會照耀這片古老的土地。
繁星，漸漸退去，新的一天又要來臨。這是追求真理的出發(fā)點，又是生命的盡頭。你整理好衣服，起身，而在你身后的是一個執(zhí)照目凄涼與淪落的背影，門衛(wèi)喘了一陣急促凌亂的腳步聲，你站定，邁步，推門，面前的官兵，自己的同胞，是什么讓他們迷失了雙眼?是謊言然他們失去了自我。
無盡的夜過去了，你從容走向刑場中央，依舊是堅定不移，傲然目視前方。身后，依舊是揮之不去的顏色。
生死的訣別，你堅信真理的到來，依然奔向真理，給人留下勇氣，一粒種子，一線光明。
你仰天長嘯，歌吟：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
殘陽如血，泣血的天空，為你提供了鮮紅的晚服—是真理的衣服!<...
04-28
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”出自宋朝文學(xué)家蘇軾的《題西林壁》。全詩是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩是蘇軾當(dāng)年游廬山的時候?qū)懙?，因為原詩題在廬山西林寺的墻壁上，所以詩的題目為《題西林壁》?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩的意思是：我看不清廬山真的面目，只因為我在這廬山之中，只能看到廬山的一部分。
從中我們知道了一個道理：看事物必須全面、細致，深入調(diào)查，否則容易被某些局部現(xiàn)象所迷惑，看不清事物的真實面目。后來，人們用“不識廬山真面目，只緣身在此山中”來形容“當(dāng)局者迷”和不明真相的人。
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