出國(guó)留學(xué)網(wǎng)專題頻道道士塔欄目，提供與道士塔相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！ 《道士塔》《莫高窟》應(yīng)是劫后的蘇醒。《陽(yáng)關(guān)雪》則早已跳出了“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的圈子?！渡虾Ｈ恕肥窃诩赖旃派虾Ｎ拿鞯耐瑫r(shí)對(duì)今上海文明又作了充分的肯定，并提出了“小市民”“大市民”的概念。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。
中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族。那么大家知道讀《道士塔》后感400字怎么寫嗎?以下是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的“讀《道士塔》后感400字”，供您參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊出國(guó)留學(xué)網(wǎng)(www.ycybzk.com)查看。
余秋雨的心里埋藏著中國(guó)的文化?！段幕嗦谩肥撬H身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說(shuō)：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！背恋榈榈摹段幕嗦谩罚瑵M盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說(shuō)，中國(guó)近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。
曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來(lái)，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動(dòng)世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來(lái)自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來(lái)自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無(wú)價(jià)的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來(lái)銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。但是如果沒(méi)有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰(shuí)又能意識(shí)到它的珍貴?喚起我們的文化記憶呢?余秋雨說(shuō)：“我好恨!”難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文!
敦煌研究院的專家們，更恨!文獻(xiàn)的膠卷可以從外國(guó)買來(lái)，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)!雖然我沒(méi)去過(guò)敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無(wú)法表達(dá)的美。
這是誰(shuí)的錯(cuò)呢?是王道士?還是外國(guó)學(xué)者?還是就是我們自己?是自己沒(méi)好好保護(hù)，沒(méi)意識(shí)到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長(zhǎng)流中流逝?深究這些已沒(méi)多大意義，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用。
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……
當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺(jué)得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們...
09-15
余秋雨先生作品《道士塔》100字左右讀后感該怎么寫呢?下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“《道士塔》讀后感100字”，更多資訊盡在實(shí)用資料欄目!
《道士塔》出自余秋雨的《文化苦旅》，這本書有很大的文學(xué)價(jià)值。
內(nèi)容是這樣的：莫高窟大門外有許許多多僧人圓寂塔，有一個(gè)修建年代近，它的主人竟然是敦煌石窟的罪人王圓淥!王道士在做主持時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的洞穴。里面滿滿實(shí)實(shí)一洞古物!結(jié)果，這些古物被歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家用一點(diǎn)點(diǎn)銀兩換走了。
王道士真乃可惡!這篇文章通過(guò)王道士的行徑告誡我們：要愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，不要因小失大，污蔑了自己的國(guó)家。
初見《道士塔》這名字，我詫異:一座平常的塔，有什么可寫，不明白余先生為何選這平凡之物。 于是我抱者不解與輕微的嘲諷之意，開始瀏覽此文。漸漸地，我便心生佩服，佩服余先生的淵博學(xué)識(shí)，佩服他渾厚的文學(xué)功底。 因?yàn)闅v史的浩劫，使中國(guó)敦煌莫高窟的歷史文化遺傳流到海外，守侯在敦煌石窟的王道士早已泯滅在歷史長(zhǎng)河中，但中國(guó)魁寶乃至如今依然在異國(guó)他鄉(xiāng)。那些是數(shù)千年來(lái)中華勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶啊!我好恨!似乎此刻明白為何余先生為何會(huì)恨。 喜歡書中這樣一句，是一位日本學(xué)者的話：“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)?！?/p>
09-15
閱讀完余秋雨先生的作品《道士塔》之后，讀后感怎么寫呢?下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“《道士塔》讀后感1500字”，更多資訊盡在實(shí)用資料欄目!
近日在家悶著甚覺(jué)無(wú)聊，于是隨手拿起了幾年前讀過(guò)的一本書，叫《文化苦旅》，是余秋雨先生在十幾年前的作品。還記得幾年前買下次書后草草地讀完后[因?yàn)槟菚r(shí)正上高中，時(shí)間比較緊]，只有一個(gè)想法：余先生的目光太犀利，嗅覺(jué)太敏銳，思想太獨(dú)特，竟能寫出如此佳作!但近日讀后，深感余先生的不容易，因?yàn)樗麕е易哌^(guò)了一段很沉重，很空白，也很滄桑的歷史長(zhǎng)路，正如余先生在該書的自序中寫到的那樣：“一落筆卻比過(guò)去寫的任何文章都顯得蒼老。” 于是，我也跟隨余先生一起聆聽下去，欣賞下去，哀嘆下去。
跟隨余先生的腳步，一路逼近莫高窟，當(dāng)我的一只腳剛剛踏進(jìn)去時(shí)，便感覺(jué)到了一股強(qiáng)勁的沖擊力深深地刺進(jìn)了我的心里，我的靈魂!從一開始的青褐深厚的色流一直到很難再找到紅色的色流，我們走過(guò)了北魏，走過(guò)可隋，直到元代，直到永遠(yuǎn)。這立體的，極富生命力的藝術(shù)，讓人不得不感嘆人類的偉大!
莫高窟壁畫藝術(shù)固然精美絕倫，但它的背后，則是中國(guó)歷朝歷代的興衰榮辱。我們說(shuō)藝術(shù)的誕生，必然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相吻合。用莫高窟壁畫藝術(shù)來(lái)詮釋這句話是再好不過(guò)的了。
然而，比莫高窟壁畫藝術(shù)更讓人驚魂不定，更讓人感慨，更讓人嘆息的是洞窟里的一個(gè)隱藏洞穴。因?yàn)樵谶@個(gè)洞穴里，藏著無(wú)法計(jì)數(shù)的古物，更藏著中國(guó)人的榮耀和恥辱，以及今生后世無(wú)數(shù)學(xué)者的心血!讓人痛心的是，洞穴所藏古物十之八九都已流失到國(guó)外。造成這一切的，是源于一個(gè)道士，一個(gè)愚昧無(wú)知的道士!但是，比那個(gè)道士更讓人痛恨的是那些用花言巧語(yǔ)，小手段騙取中國(guó)古物的外國(guó)人。但是我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)的中國(guó)官員是有能力去保護(hù)那些古物的，可他們沒(méi)有，這是因?yàn)閹浊攴e累下的劣根性所致，更是兩千多年的封建思想在作祟。
余秋雨先生在文中寫到：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心地說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館了!” 我對(duì)次話是十二分的贊成。那些古物固然源自中國(guó)，但從整個(gè)人類的大環(huán)境講，它卻應(yīng)該是整個(gè)人類發(fā)展的結(jié)晶。再者，從當(dāng)時(shí)中國(guó)的大環(huán)境考慮，那些古物留在中國(guó)，我想，到現(xiàn)在還能夠給我們的學(xué)者拿來(lái)作研究的，應(yīng)該是少只又少了，更不用提什么“敦煌學(xué)”的誕生了。我一直認(rèn)為，作為古物，要么就讓它永久地封存于地下，要么就必須做到有能力去很好的保護(hù)它!如果沒(méi)有那個(gè)能力，而它卻又重見了天日，倒不如把它讓給那些有能力保護(hù)它的人。所以，對(duì)于所謂的那場(chǎng)敦煌文物的災(zāi)難，是福是禍還不一定呢，最起碼我認(rèn)為，不是最好壞的那種。
不管怎么說(shuō)，敦煌莫高窟的里里外外，都是一段很沉重的歷史，要我們的任何一代人去承受，都是有點(diǎn)力不從心的，所以，它需要我們幾代人的共同努力去肩負(fù)，并重新創(chuàng)造魅力奇跡!
敦煌的石窟處于荒山野嶺之間，里面深深地蘊(yùn)藏了好多。這是中國(guó)人玄奘取回的真經(jīng)的安身之處。但是當(dāng)我們自己還沒(méi)來(lái)得及探索的時(shí)候，它卻已經(jīng)迷惘地不知所措，才一頭不回地跟那位黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛的淘寶者離開這片土地。
荒涼的沙漠，日落處那一匹匹駱駝，還有那隱隱約約的鈴聲?？赏豢杉?，才發(fā)現(xiàn)那駱駝身上發(fā)著金光的匣子正是慢慢流失的中華文明。要不是那一無(wú)所知的道士，要不是他手中的那把錘子，也許我現(xiàn)在...
09-15
讀了余秋雨作品《道士塔》后，有什么樣的讀后感呢?下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“《道士塔》讀后感800字”，更多資訊盡在實(shí)用資料欄目!
莫高窟是我國(guó)最著名的佛教石窟也叫"千佛洞"已歷經(jīng)一千多年的歷史.莫高窟是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)其中的藝術(shù)品凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶.因此莫高窟屬我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.上初中時(shí)我多次聽到老師作過(guò)類似的介紹.因此我常想象在人跡罕見的廣闊沙漠中蘊(yùn)藏著中華民族那么豐富的文化遺產(chǎn)的莫高窟該是多么的神秘和肅穆.我向往著有那么一天能親臨敦煌深切體會(huì)一下中華民族文化藝術(shù)的燦爛和輝煌.
然而自從讀過(guò)著名作家余秋雨的作品《道士塔》后我深刻感受到了莫高窟經(jīng)歷了積貧積弱的舊中國(guó)歷史的滄桑和無(wú)奈真正體味到了中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱和淪落.
在《道士塔》中作者運(yùn)用傳真的語(yǔ)言和生動(dòng)的筆法使當(dāng)時(shí)舊中國(guó)國(guó)民的代表人物--王道士的形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前.他的無(wú)知他的卑賤他的愚昧他"笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元"時(shí)的自以為得意都讓讀者感到無(wú)限的可悲可嘆可哀可痛更讓我們感到可憤可恨.
是的讀著課文我們的心在滴血我們都會(huì)痛苦地思索:中華文化寶庫(kù)遭到盜竊與破壞敦煌文物受到極大的損失這一切大都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持道士王圓箓有關(guān).但是釀成整個(gè)民族文化悲劇的社會(huì)根源又是什么呢
"洞窟里的壁畫……暗乎乎的……亮堂一點(diǎn)多好呢……"于是王道士把它們粉刷"成了一片凈白";"中座的塑雕顯得過(guò)分惹眼……體態(tài)過(guò)于招搖……"于是他"吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘"幾下就把"婀娜的體態(tài)變成碎片柔美的淺笑變成了泥巴"……;"1905年10月俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品與王道士換取了一大批文書經(jīng)卷";……
王圓箓的愚昧是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行"愚民政策"的結(jié)果!其實(shí)豈止是"那個(gè)時(shí)代到處都可以遇見的這樣一個(gè)中國(guó)平民"如此無(wú)知就連出身文官的縣長(zhǎng)身為金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺(tái)葉熾昌位高權(quán)重的甘肅藩臺(tái)也因?yàn)?東西很多運(yùn)費(fèi)不低"對(duì)如何處理敦煌文物猶豫了又猶豫徘徊了又徘徊.最后他們果斷而文雅地"吩咐手下:什么時(shí)候叫那個(gè)道士再送幾件來(lái)!\'"面對(duì)這樣的國(guó)民面對(duì)這樣昏庸無(wú)能只會(huì)享受的貪官作者只能懷著滿腔怒火向天空大吼一聲:"我好恨!"
莫高窟大門外有一座塔，它的主人就是敦煌石窟的罪人——王圓箓。
20世紀(jì)初年，敦煌藝術(shù)把握在一個(gè)道士的手上，可見我國(guó)當(dāng)時(shí)多么不重視寶貴的文華遺產(chǎn)!王道士看滿眼的壁畫覺(jué)得眼花，買了好幾桶石灰粉刷了洞壁，憨厚的擦擦汗笑了笑;王道士覺(jué)得身為道人，認(rèn)為沒(méi)有道士像是說(shuō)不過(guò)去的，打碎了飛天塑像重塑道士像;王道士為了化緣得不到的銀元，把大批的文物拱手讓人，幾十車幾十車的運(yùn)走……而現(xiàn)在，我們的學(xué)者不得不可恥地從外國(guó)人手中買回微型膠片無(wú)奈的走到放大機(jī)前!
多么讓人憤怒!王道士是有罪，可當(dāng)時(shí)的文官怎么一點(diǎn)也沒(méi)有重視?中華民族的榮耀和恥辱被莫高窟的藏寶洞吞盡!
同樣的事也發(fā)生過(guò)：《馬關(guān)條約》、《南京條約》、《辛丑條約》……一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約的簽訂，為我們中國(guó)抹黑。
當(dāng)然，我們今天不會(huì)再重蹈覆轍。可就算這朵災(zāi)難之云過(guò)去，天光大亮，它化作塵土消失殆盡，也在我們靈魂中刻上了永久的印記。
不能再允許有這種事發(fā)生， 我們應(yīng)該做些什么?我們是祖國(guó)...
余秋雨《道士塔》賞析 這篇文章是作者對(duì)中華民族文明史的反思，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。 《道士塔》全文四個(gè)部分。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理文化苦旅道士塔賞析，僅供參考。
余秋雨《道士塔》賞析 這篇文章是作者對(duì)中華民族文明史的反思，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。 《道士塔》全文四個(gè)部分。作者融記敘、議論、抒情于一體，展示了近代中國(guó)由于愚昧 和落后而帶來(lái)的一場(chǎng)不可避免的悲劇。作者有“道士塔”作題目，寓意深刻。這座道士塔既 是民族恥辱的象征，又是近代中國(guó)文明衰弱的標(biāo)志。它是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的、我們必須正視的歷 史。 第一部分記敘了外國(guó)冒險(xiǎn)家瘋狂地掠奪和俞劫數(shù)以萬(wàn)計(jì)的敦煌文物。 作者的感情表面上 是平靜的，但平靜中已涌動(dòng)著無(wú)法遏目的悲憤。
第二部分點(diǎn)出敦煌文物被毀被盜的原因之一：愚昧和無(wú)知。劈頭就是一段議論，悲憤之 情躍然紙上。 接著敘述王道士破壞敦煌文物的罪惡行徑， 無(wú)奈中兼有揶揄。 最后一個(gè)自然段， 是作者悲痛之情的迸發(fā)，這是一種出于對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)的神圣之情。 第三部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根本原因： 舊中國(guó)的落后和腐敗。 作者用鑿鑿 有據(jù)的事實(shí)告訴人們：我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇，唯有正視歷史，才能 反思。字里行間，處處流露出作者的悲憤、無(wú)奈之情。 第四部分寫這場(chǎng)悲劇的終結(jié)。歷史已翻過(guò)新的一頁(yè)。大量的敦煌文物的流失，不止是民 族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。但是，中華民族畢竟站起來(lái)了， 令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國(guó)，敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分，這一部分雖然 簡(jiǎn)短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起。
“道士塔”作 為民族文明的恥辱和衰敗的象征雖然成為歷史， 但它足以警策每一個(gè)中國(guó)人： 決不能重蹈覆 轍。 中華民族有數(shù)千年的文明，這種文明是如此博大而輝煌，又是如此命運(yùn)多舛。它歷盡滄 桑，迄今仍然生生不息。如今許許多多優(yōu)秀的中國(guó)文化正面臨別國(guó)的掠奪，比如說(shuō)，無(wú)恥的 韓國(guó)人成功地完成了江陵端午祭的申遺， 唐朝時(shí)代的琵琶如今卻被日本人收藏， 而我們束手 無(wú)策。 作為炎黃子孫的我們應(yīng)該有一種保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)， 讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)不再流 入他人的口袋。
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理了文化苦旅道士塔讀后感800字，僅供參考。
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇,一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個(gè)時(shí)代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開,說(shuō)的是在20世紀(jì)初,莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管,因?yàn)闊o(wú)知,他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷,甚至挖鑿,代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知,他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知,祖國(guó)的瑰寶受到糟踐,不幸流失,給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流,我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨.強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉?在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中,開始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救.于是,在遺憾、痛恨、憤慨之余,我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?那么,元兇是誰(shuí)?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士?還是舊中國(guó),那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路,饑不擇食”,自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們,只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱,想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理,我的心在滴血,我的民族自尊心在哭泣,我感到往事不堪回首,它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái),刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇,發(fā)生在祖先們的身上,但它帶來(lái)的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì).然而時(shí)光即逝,往事不再,亦無(wú)法緝拿真兇,將其正法。我們所能做的,惟有無(wú)奈,無(wú)奈地歷數(shù)罪惡,無(wú)奈地遺憾惋惜,無(wú)奈地遙望歷史,無(wú)奈地幽幽痛惜,無(wú)奈地嘆出一口氣,讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空,化作晴空中的陰霾,眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路,看著洋人們?cè)谀呖叨撮_的一剎那驚詫瞪大的雙眼,看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩(shī)卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱,哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下.”激蕩人心的語(yǔ)言,道出了每位中國(guó)人的心聲。但,現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁,從而無(wú)法統(tǒng)一.看看,現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱,忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷,回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒,卻永遠(yuǎn)只是吶喊,無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起,那愚氓———王道士.時(shí)至今日,不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想,如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值,讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性,他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者,轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正,捍衛(wèi)國(guó)寶?無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面,那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。
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我不禁感動(dòng)不已，然后買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來(lái)翻去。但一個(gè)初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對(duì)中國(guó)文化的興趣，小心地去尋找若有若無(wú)的蹤跡。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理了文化苦旅道士塔讀后感400字，僅供參考。
第一次聽到“余秋雨”是在初一的時(shí)候，語(yǔ)文老師用了一整節(jié)語(yǔ)文課的時(shí)間給我們朗讀了《道士塔》，全篇彌漫著濃濃的憤怒、彷徨，夕陽(yáng)之下無(wú)家可歸的中國(guó)文化，就都被壓進(jìn)了那一捆捆的敦煌文物。
我不禁感動(dòng)不已，然后買了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻來(lái)翻去。但一個(gè)初一的小朋友又怎么能理解那遙不可及的文化呢，即使是現(xiàn)在的我也只是憑著一些對(duì)中國(guó)文化的興趣，小心地去尋找若有若無(wú)的蹤跡。
由于先前已經(jīng)多次閱讀了《文化苦旅》，讀后難免少了些新鮮感。我會(huì)盡力表述自己的體會(huì)。
不知道這是第幾次讀這篇《道士塔》了。每次的感覺(jué)卻都是相同的，凝成那三個(gè)字：“我好恨!”恨愚昧無(wú)知、愚蠢透頂?shù)耐醯朗?恨數(shù)不清的貪官污吏，把珍貴的文物隨意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他們盡情地、冠冕堂皇地把書卷、畫像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你們?yōu)槭裁床话衙苁业迷匐[蔽些、再牢固些，讓文物過(guò)一百年再重見天日，讓我國(guó)的研究者們好好地鉆研。
但無(wú)論如何，那滿滿實(shí)實(shí)的一洞古物，已絕不再全屬中國(guó)了。屬于中國(guó)的，只有高價(jià)買回的微縮膠卷。
《道士塔》在寫作手法上也極為優(yōu)秀，諷刺、反語(yǔ)恰到好處，抒發(fā)感情時(shí)噴薄有力。一聲憨厚的笑、一具無(wú)知的身軀、一方慘白的石屋、一縷尖銳的炊煙、一支載著一個(gè)文明古國(guó)文化的車隊(duì)、一抹凄艷的晚霞、一片顫抖的清單，還有一群為了敦煌文獻(xiàn)傾入一生心血的專家。
我們應(yīng)該反思。
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王道士和我一樣也姓王，但讀了余秋雨先生所著的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是該為他辯還是該罵他，或者說(shuō)既不辯也不罵。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理了文化苦旅道士塔讀后感范文，僅供參考。
王道士和我一樣也姓王，但讀了余秋雨先生所著的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是該為他辯還是該罵他，或者說(shuō)既不辯也不罵。作為原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，他大概小時(shí)候因家貧沒(méi)有讀過(guò)什麼書，或者說(shuō)是沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)而規(guī)范的教育，以至于不太明白眼前這些敦煌文物的價(jià)值。一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)什么知識(shí)的農(nóng)民又能對(duì)他苛求多少呢?對(duì)于一個(gè)貧困的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，眼前這些文物是不能喂飽肚子的，遠(yuǎn)沒(méi)有那些洋大爺們口袋里沉甸甸的銀元來(lái)得實(shí)惠。至少那些銀元可以換來(lái)糧食和土地，甚至這一輩子都不敢想有的老婆與孩子。
一個(gè)農(nóng)民又能想得多遠(yuǎn)呢?無(wú)非是一家人的溫飽或者是一個(gè)人的溫飽罷了，而洋大爺們呢?用幾個(gè)小錢就能騙取人家的國(guó)寶，當(dāng)然是非常之樂(lè)意與這樣一位中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)民老道做一筆有賺無(wú)賠的劃算買賣的。所以罪不在王道士，或者說(shuō)敦煌文物大面積遺失之罪不能全怪在王道士一人之身上。
外國(guó)人能夠如此輕而易舉的從王道士一人手中，用極少的銀元購(gòu)走大批敦煌莫高窟里價(jià)值連城的文物，這與當(dāng)時(shí)清政府對(duì)敦煌文物的漠然視之，有直接的關(guān)系。一個(gè)農(nóng)民有如此的膽量與權(quán)利出賣世界級(jí)文物，晚清政府對(duì)敦煌文物的輕視程度也就可想而知了。
如果余老先生認(rèn)為不喊一聲“我好恨!”不足以解心頭之恨的話，那么我覺(jué)得，愚昧無(wú)知的王道士固然是該恨，即使他是筆者的“家門”，筆者我也絕不會(huì)對(duì)他有任何的姑息。但簽署喪權(quán)辱國(guó)條約的清政府就更可恨!因?yàn)橛羞@樣無(wú)能的政府，才會(huì)有這樣肆無(wú)忌憚的農(nóng)民，因?yàn)橛羞@樣肆無(wú)忌憚的農(nóng)民才最終導(dǎo)致了敦煌文物的大量流失。這些都不是單個(gè)的事件，這是晚清政府的無(wú)能和腐敗所必然導(dǎo)致的結(jié)果。
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余秋雨先生作品《道士塔》讀后感該怎么寫呢?下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的“《道士塔》讀后感2000字”，更多資訊盡在實(shí)用資料欄目!
莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來(lái)看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來(lái)住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。 ——段落摘
這篇文章講述的是令所有中國(guó)人痛心的事情：敦煌文物是如何流失的。
中國(guó)近代時(shí)，一個(gè)叫王圓篆的道士，當(dāng)時(shí)看管莫高窟。他經(jīng)常到洞窟里轉(zhuǎn)悠，對(duì)壁畫有點(diǎn)不滿意，暗乎乎的，還有點(diǎn)花。于是他找了兩個(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰，用草扎的刷子裝上個(gè)長(zhǎng)把兒蘸蘸石灰，就開始了他的“杰作”——粉刷。第一遍刷得太薄，他們又來(lái)第二遍，石灰很快就干了，唐代的笑容，宋代的衣冠，成了一道道白。王道士打聽了一下石灰的價(jià)錢，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)必要再刷其他的壁畫，于是這些文化遺產(chǎn)幸免一難!當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過(guò)分惹眼。于是又借來(lái)幾個(gè)大鐵錘，幫手們很快就砸毀了石像。在原有的基礎(chǔ)上，塑了幾個(gè)天師、靈宮菩薩。
一天他正在清理洞窟中的積沙，沒(méi)想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個(gè)隱藏的洞穴。里面滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物!官員們沒(méi)有說(shuō)什么保護(hù)，而是索要，然后包裝送給朝廷的大官們。事情傳了出去，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家，朝敦煌趕來(lái)。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。
1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷
1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;
1908年7月，法國(guó)人怕希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷;
1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了300多卷寫本和兩尊唐塑;
1914年，斯坦國(guó)第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷。
一箱子，又一箱子;一大車，又一大車……吁——，車隊(duì)出發(fā)了。
他們回到國(guó)內(nèi)做了學(xué)術(shù)報(bào)告，提到了古怪的王道士，讓聽眾覺(jué)得從他手里搶救出這筆遺產(chǎn)是多么的重要。
看完這個(gè)故事，我也產(chǎn)生了一種恨。我國(guó)這么寶貴的文化遺產(chǎn)落到了王道士的手里，真是糟蹋了!優(yōu)美的五彩壁畫，在他眼里很普通，甚至有些不滿，居然用最狠心的手法毀掉了一部分壁畫，然而他卻“熱衷”于一道道刺眼的白色!華麗的雕像矗立在那里，他卻不會(huì)審美，用冰冷的大錘砸碎，微笑的石像被換上了迷信的道像。
然而想不到的時(shí)后面發(fā)生的事情。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“寶洞”，他本想獻(xiàn)給政府，哪知他在平時(shí)化緣時(shí)很難得到的銀元下，屈服了，在金錢的利誘下，他把我國(guó)古代的寶貴經(jīng)卷和寶貝低價(jià)賣給了外國(guó)人。王圓篆這個(gè)沒(méi)文化的人為了小小的一筆錢財(cái)，賣給洋人多少珍寶呀，有哪個(gè)中國(guó)人聽后不會(huì)痛心、嘆息呢?
誰(shuí)會(huì)不恨呢?作者在這也寫道，自己只想跪在王道士面前阻止他的行為，只想攔住一車運(yùn)往世界各地的珍寶。作者的心情是復(fù)雜的，如果經(jīng)卷留在國(guó)內(nèi)，也許會(huì)繼續(xù)遭到破毀，但如果洋人拉走，是能保存住，可是我們這個(gè)真正的莫高窟所屬者卻失去了這些世界遺產(chǎn)!所以大家的心情都是一個(gè)字——恨!
如...
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