香蕉人

　　香蕉人是什么意思?香蕉人就是指黃皮白心，長(zhǎng)著華人的臉孔，內(nèi)心卻徹底西化的人，香蕉人一般不會(huì)看、寫、說(shuō)中文，也不怎么了解中國(guó)的文化，他們甚至連中餐都沒(méi)吃過(guò)幾回。一句話講，香蕉人就是指長(zhǎng)著華人臉孔的洋人。下面，請(qǐng)隨出國(guó)移民網(wǎng)來(lái)看看一位香蕉人是怎么看待中西方文化差異的吧。

　　他們稱我為“香蕉人”，但是我自認(rèn)為是個(gè)“檸檬人”

　　如果你是所謂的“BBC”(British-born Chinese，英國(guó)出生的華人)，”ABC”(”American-born Chinese”，美國(guó)出生的華人)，或者”CBC”(”Canadian-born Chinese”，加拿大出生的華人)，你一定對(duì)“香蕉人”這個(gè)詞并不陌生?！跋憬度恕笔侵竾?guó)外出生的華人，無(wú)論他們是英國(guó)人(BBC)，美國(guó)人(ABC)，還是加拿大人(CBC)，都統(tǒng)稱為“香蕉人”;他們擁有黃種人的外表，白種人的思維方式。我并不是嚴(yán)格意義上的“香蕉人”，因?yàn)槲页錾谥袊?guó)——我自詡為北京人——直到8歲才離開(kāi)祖國(guó)去了加拿大，14歲才到英國(guó)。也許正是在中國(guó)的那8年時(shí)光讓我保留了我黃種人的本質(zhì)。畢竟，沒(méi)有什么事情比二年級(jí)時(shí)站在天安門廣場(chǎng)一整天——向毛主席表忠心來(lái)獲得夢(mèng)寐以求的共產(chǎn)主義接班人象征，紅領(lǐng)巾——更能觸及你作為中國(guó)人的一面。

　　保守與自信

　　據(jù)我觀察，東西方最大的差異在于所推崇的性格品質(zhì)不同。當(dāng)然，這一點(diǎn)并不適用于每個(gè)人，并且時(shí)代也不同了;然而，我認(rèn)為這個(gè)差異仍然表現(xiàn)在我們交往、學(xué)習(xí)與戀愛(ài)方式的不同上。最重要的一點(diǎn)，就是我認(rèn)識(shí)到：中國(guó)人更加保守，而西方人更加自信。

　　社交圈小

　　表達(dá)愛(ài)意時(shí)我們中國(guó)人態(tài)度內(nèi)斂，同樣，日常社交中，無(wú)論是吃夜宵還是唱卡拉OK，我們也更青睞熟悉親密的社交圈。中國(guó)人所珍視的友誼歸結(jié)為三點(diǎn)，就是親密，奉獻(xiàn)，持久。最近我祖母的葬禮上，大部分出席者自高中起就是我父親的朋友，甚至有些從小學(xué)就是他的朋友，而我父親十幾年前就離開(kāi)了祖國(guó)，僅僅依靠微信與他們保持聯(lián)系。中國(guó)人珍視這種集體感和歸屬感——而對(duì)西方社會(huì)重視的自由和自信，比如派對(duì)或俱樂(lè)部里與陌生人跳舞，似乎覺(jué)得可以算一種罪過(guò)了。在西方社會(huì)，寒暄閑聊是一項(xiàng)必備技能：在我工作過(guò)的英國(guó)投行，建立關(guān)系網(wǎng)是固定項(xiàng)目。而中國(guó)人建立關(guān)系時(shí)，則更重視對(duì)前輩領(lǐng)導(dǎo)的禮節(jié)和尊重。

　　教育中的謙遜

　　這種內(nèi)斂可能源于中國(guó)文化所推崇的謙遜，主要表現(xiàn)在友誼、愛(ài)情和學(xué)習(xí)中。中國(guó)有句古話叫“槍打出頭鳥?！敝袊?guó)最優(yōu)秀的學(xué)生往往勤奮鉆研老師傳授的知識(shí)，能將其牢記于心并逐字逐句地復(fù)述。相反，西方鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、創(chuàng)新、挑戰(zhàn)權(quán)威。中國(guó)學(xué)生的內(nèi)斂與中國(guó)人好面子(“尊嚴(yán)”的常用說(shuō)法)有關(guān)，因?yàn)椴徽f(shuō)出可能錯(cuò)誤的答案，就不會(huì)有丟臉的風(fēng)險(xiǎn)。相反，西方教育中，大家則更熟悉“無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)”這一措辭。

　　學(xué)會(huì)討論

　　曾經(jīng)，我也對(duì)參加西方會(huì)議時(shí)無(wú)果而終感到惱火——也許這就是中國(guó)人的本性在作祟。我對(duì)于到底談?wù)摿耸裁锤械嚼Щ?。我?jīng)常想，遵循以前的成功經(jīng)驗(yàn)豈不是更有效率?我的“面子”使我只有在確信我想法精準(zhǔn)或可操作時(shí)才講出來(lái)供人參考。中國(guó)人不太討論進(jìn)程和問(wèn)題，只說(shuō)成果——甚至連成果都不常提，因?yàn)?..

　2012年02月19日,出國(guó)留學(xué)網(wǎng)liuxue86.com報(bào)道.

香蕉人又叫ABC(American Born Chinese)，泛指海外華人移民子女。他們雖長(zhǎng)著東方面孔，卻是“黃皮其外、白瓤其內(nèi)”，眼看他們逐漸長(zhǎng)大到了談婚論嫁的年齡，父母的擔(dān)憂卻越來(lái)越強(qiáng)烈。

“不許她嫁給老外！”

“自由戀愛(ài)可以，但是不許她嫁給老外！”這是華商李先生對(duì)他19歲的女兒小蘭的唯一要求。

西班牙歐華網(wǎng)報(bào)道，李先生1991年來(lái)到西班牙，經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗，已經(jīng)在服裝外貿(mào)領(lǐng)域成就了一番事業(yè)。他的女兒小蘭在西班牙出生，是一個(gè)地道的香蕉人。

李先生稱：“創(chuàng)業(yè)初期十分艱難，全副身心投入到工作中，因此疏忽了對(duì)女兒的教育。這是種無(wú)法彌補(bǔ)的無(wú)奈和遺憾，讓女兒在純粹的西班牙文化中成長(zhǎng)，客觀上割裂了女兒與中國(guó)文化的聯(lián)系。雖然也有強(qiáng)迫她去學(xué)習(xí)中文，但是她的中文水平僅限于日常會(huì)話?！?/p>

李先生認(rèn)為，香蕉人的悲哀就在于對(duì)文化沖突形成負(fù)作用沒(méi)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，也意識(shí)不到表里不一造成的各種生活中的阻礙。盡管她自以為是個(gè)西班牙人，但黑頭發(fā)、黃皮膚是不爭(zhēng)的事實(shí)，其他人、甚至整個(gè)外部環(huán)境都不可能把她當(dāng)作一個(gè)地道西班牙人去對(duì)待。無(wú)論她的西班牙語(yǔ)水平多高，都無(wú)法扭轉(zhuǎn)給他人留下的第一印象。

因?yàn)槿鄙僦腥A文化的傳承，她從小就處在一個(gè)矛盾的環(huán)境里。學(xué)校生活是西班牙式的，家庭生活又是中國(guó)式的，許多風(fēng)俗習(xí)慣都不同，而作為一個(gè)小孩子根本無(wú)法理解這種沖突是怎么產(chǎn)生的。而父母忙于事業(yè)，所以把教育子女的大部分責(zé)任托付給學(xué)校，所以孩子的思維方式更趨近于西班牙人，但卻在潛移默化中沾染了中國(guó)習(xí)俗西班牙人比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，相對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家庭倫理觀念比較弱一些。這對(duì)女孩子來(lái)說(shuō)，婚后生活可能會(huì)比較吃虧。在中國(guó)人的觀念里，婚姻，不僅僅是兩個(gè)年輕人的結(jié)合，同時(shí)也是兩個(gè)家庭的妥協(xié)及融合，這種融合在一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人家庭和西班牙人家庭之間是不太可能完成的。

李先生還告訴記者，“跨國(guó)婚姻看上去很美，混血兒也很漂亮。但是每一段跨國(guó)婚姻背后都有不為人知的痛楚，我身邊的一些朋友的孩子已經(jīng)身體力行地證明了這一點(diǎn)。人們都說(shuō)生活習(xí)慣可以磨合，但是支撐這些習(xí)慣的倫理道德、文化屬性是很難磨合成功的，也許只有經(jīng)歷過(guò)才明白那種無(wú)奈和痛苦?！?/p>

“會(huì)說(shuō)中國(guó)話的西班牙人”

僑胞陳女士旅西20多年，前些年依靠承包建筑工程賺了不少錢，那時(shí)西班牙的房地產(chǎn)市場(chǎng)十分火熱，全國(guó)各地都在大興土木，一批承建商、包工頭因此而成為百萬(wàn)富翁。陳女士有兩個(gè)女兒，大女兒今年大學(xué)三年級(jí)，小女兒今年參加西班牙的全國(guó)高考。這兩個(gè)女兒都是在西班牙出生、長(zhǎng)大的，也是典型的香蕉人。

陳女士笑稱自己的兩個(gè)女兒是“會(huì)說(shuō)中國(guó)話的西班牙人”，她進(jìn)一步解釋，兩個(gè)女兒從小在西班牙長(zhǎng)大，思維方式完全是西班牙人的。雖然她倆都不曾放棄對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，但是語(yǔ)言只是一種交流、學(xué)習(xí)工具，沒(méi)有在中國(guó)文化背景下生活，中文、黑頭發(fā)、黃皮膚都是表象，內(nèi)在的東西都是西班牙人的。陳女士的感觸跟李先生類似，也是在創(chuàng)業(yè)期沒(méi)有把子女教育放在首位，作為孩子接受的更多的是西班牙學(xué)校的影響。雖然在日常生活習(xí)慣上還是保留了一定的中國(guó)傳統(tǒng)，但是骨子里或者說(shuō)內(nèi)心深處的想法，已經(jīng)與西班牙人沒(méi)有什么兩樣了。

關(guān)于女兒將來(lái)的婚姻大事，陳女士認(rèn)為，“她倆的朋友圈子絕大多數(shù)都是西班牙人，想讓她們跟中國(guó)人談戀愛(ài)都難。女兒大了不由娘，作為家長(zhǎng)說(shuō)什么其實(shí)都不管用了，孩子們有自己的想法。她們對(duì)中西兩國(guó)的文化差異和沖突...

　本文《不愿子女成為"香蕉人"留加海歸變身職業(yè)農(nóng)民》由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)（liuxue86.com）01月13日轉(zhuǎn)載于人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版。 不久前，她從加拿大來(lái)北京校閱書稿，我認(rèn)識(shí)了她。總認(rèn)為，她會(huì)跟我談“書”，卻沒(méi)想她總是跟我談“土地”。后來(lái)才明白，她不僅是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，還是一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)主，在加拿大擁有約6萬(wàn)畝的土地。她就是加拿大華僑、加中文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱曉鳴。

為“根”而歸

“我們?nèi)沂?994年從美國(guó)歸來(lái)的，也算較早的一批海歸了。”朱曉鳴說(shuō)。

1991年，朱曉鳴全家從河南到美國(guó)求學(xué)，在德克薩斯州A&M大學(xué)待了近三年。最初，她沒(méi)有想到這么快回國(guó)，因?yàn)檎煞蛟诖髮W(xué)已經(jīng)有了穩(wěn)定工作，他們?cè)诿绹?guó)又生下第二個(gè)女兒。但是有一天，她突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)重，那就是大女兒越來(lái)越不想說(shuō)中文。她不想讓自己的兩個(gè)女兒成為外黃里白的“香蕉人”。由于丈夫工作期限未滿，她決定先帶兩個(gè)女兒回國(guó)。

最初，孩子不適應(yīng)中國(guó)的教育方式，發(fā)生了許多不愉快的事情。但她沒(méi)有放棄，堅(jiān)持讓大女兒在中國(guó)讀完中學(xué)，小女兒讀完小學(xué)。之后，她才把孩子帶到加拿大接受大學(xué)教育。她說(shuō)：“因?yàn)榛貒?guó)前我已經(jīng)承諾過(guò)女兒。但我和丈夫都是大學(xué)教師，僅靠我們的工資，是供不起的。為此，我選擇了辭職下海創(chuàng)辦企業(yè)?！?/p>

鉚住她腳步的另一個(gè)根須是農(nóng)業(yè)。她說(shuō)：“土地，是中國(guó)人的根。我是河南人，生長(zhǎng)在黃河邊上，對(duì)生我養(yǎng)我的土地有著揮之不去的情感，總想為家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做點(diǎn)什么。”于是，當(dāng)她創(chuàng)辦公司掙到第一桶金后，便把全部資產(chǎn)和精力都投入了生態(tài)農(nóng)業(yè)的科研和生產(chǎn)項(xiàng)目中。

她的公司目前已經(jīng)成為集農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、生物肥料生產(chǎn)、生物技術(shù)研發(fā)、文化傳媒、生態(tài)旅游為一體的綜合性集團(tuán)企業(yè)。

“公司是從生產(chǎn)我自己的發(fā)明專利‘有機(jī)無(wú)機(jī)復(fù)合液肥’開(kāi)始起步，慢慢成長(zhǎng)壯大起來(lái)的，最后到養(yǎng)生態(tài)島、養(yǎng)文化。”她勾勒公司發(fā)展軌跡時(shí)說(shuō)，“集團(tuán)公司的主營(yíng)項(xiàng)目目前仍然是生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機(jī)農(nóng)業(yè)。但這還不是我土地夢(mèng)想的全部。”

“土地”夢(mèng)想

朱曉鳴說(shuō)：“農(nóng)場(chǎng)、土地、河灘、草叢，情系著我青少年時(shí)的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，也成就了我與大自然融為一體的土地情結(jié)。即使后來(lái)住在大都市里，我也總愛(ài)往鄉(xiāng)間、原野里跑。聞著泥土、青草的芳香，心里就會(huì)特別地寧?kù)o。從此便有了一種向往：終有一天，我要擁有一塊屬于自己的土地和家園?！?/p>

2004年初，她帶女兒移民加拿大時(shí)，已經(jīng)是河南的“小地主”、“島主”了。2011年5月，當(dāng)她來(lái)到加拿大西部薩斯喀徹溫省，看到那一望無(wú)際的金黃麥田時(shí)，當(dāng)即決定：“我要做這里的農(nóng)場(chǎng)主，要做一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)主。”

加拿大近一半的可耕地就在薩省，農(nóng)地里大部分種的是世界聞名的加拿大優(yōu)質(zhì)小麥，這里是加拿大的“面包籃子”。她說(shuō)：“為這個(gè)世界貢獻(xiàn)優(yōu)質(zhì)的糧食，才是我土地夢(mèng)想的全部。”

過(guò)去9年中，世界谷物消耗量有8年都超越了生產(chǎn)量。谷物存量已少于消費(fèi)量，并有繼續(xù)下降的趨勢(shì)。全世界仍然面臨糧食危機(jī)，尋找到大批量的高品質(zhì)的谷物越來(lái)越難。而另一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)則是：肥沃的良田急劇消失，曾經(jīng)肥沃的土地被占用、被污染，土地依賴的自然生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。

薩斯喀徹溫省是個(gè)物產(chǎn)豐富，美麗富饒的地方，這里的一切都顯得原始和自然，各類物種和諧地生存在自己的屬地，很少受到人類的干擾和破壞。她說(shuō)：“我一踏上這塊土地，就感受到了足夠的吸引力和感召力，它使我的生命活力四射。我要做金黃麥田的守望者，這塊土地...

一次宴會(huì)上，我無(wú)意中聽(tīng)到一個(gè)中國(guó)留學(xué)生的話：現(xiàn)在，一部分中國(guó)留學(xué)生到了國(guó)外，就變成了香蕉，只剩下皮是黃的，里面的瓤子變成了白色；也有一部分留學(xué)生永遠(yuǎn)不改其色，皮和瓤子都是黃的，那就如芒果。我深有同感！

剛到法國(guó)的時(shí)候，我參加了一個(gè)韓國(guó)人舉辦的宴會(huì)。在邀請(qǐng)的客人當(dāng)中，有一個(gè)中國(guó)女學(xué)生，身邊依偎著一個(gè)法國(guó)小伙子，男的模樣我確實(shí)不敢恭維，但是似乎從她的眉目之間可以看出，這個(gè)女學(xué)生是相當(dāng)心滿意足的。我主動(dòng)和她攀談起來(lái)，她對(duì)我顯得有點(diǎn)鄙視，好像是由于我和她是同族人。她喜歡操著一口不流利的法語(yǔ)不停地與周圍其他族別的客人問(wèn)候搭訕，似乎漢語(yǔ)已經(jīng)為她所厭惡。我在愕然之余，從她的只言片語(yǔ)中，得知她來(lái)法國(guó)不到半年，比我略長(zhǎng)一點(diǎn)，但也絕對(duì)是一個(gè)新手無(wú)疑，卻好像就因?yàn)橐浑p腳踏上了法蘭西的土地，憑借著父母給她的一點(diǎn)國(guó)人姿色，就挽上一個(gè)地道的法國(guó)小伙子，剎那間好像已然從一個(gè)丑小鴨搖身一變成了一個(gè)花枝招展的公主。她似乎要與過(guò)去決裂，與漢語(yǔ)拜拜，與國(guó)人隔離。我還有自知之明，徑自走開(kāi)了。我與她就好比兩條平行的鐵軌，距離不遠(yuǎn)，可縱然走到地老天荒，也不會(huì)有交叉。整個(gè)宴會(huì)，我們就沒(méi)有再說(shuō)上一句話。

隨著時(shí)間的推移，我又接觸了一些類似的人和事，已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。反倒讓我體會(huì)到這是大千世界的一種現(xiàn)實(shí)——外邊的世界很精彩，外邊的世界很無(wú)奈。確實(shí)在一些留學(xué)生中存在著這種現(xiàn)象，來(lái)到法國(guó)后，為了能夠留下來(lái)定居等等各種目的，就千方百計(jì)地與法國(guó)青年接觸交友。不管對(duì)方是胖是瘦、是高是矮、是丑是美、是老是少，一律來(lái)者不拒。好像“異域愛(ài)情”的開(kāi)花，就等于與海外世界的距離拉得更近了。

在前不久的一次歐洲旅游中，我還親身體驗(yàn)了一把“美利堅(jiān)”的漠然。歐洲的青年旅館是男女混住的，我居住的大房間里，就有一名女學(xué)生?？礃幼?，像是同族，我就主動(dòng)用漢語(yǔ)問(wèn)候她。交談中，我得知她是一名留學(xué)美國(guó)的中國(guó)學(xué)生。我問(wèn)她是不是一個(gè)人來(lái)旅游，她不耐煩地蠕動(dòng)嘴角，表情冷漠，原來(lái)她和對(duì)面一個(gè)洋小伙子是一道的。隨即，她用一口洋音和同屋的各國(guó)友人暢所欲言，似乎把我忘到了九霄云外。這種情況一目了然，因?yàn)槲沂屈S皮膚黑眼睛的國(guó)人，而不是高鼻子藍(lán)眼睛的洋人。我躲在墻角，反倒悟出了一個(gè)新的道理，“發(fā)展異域愛(ài)情”不是一個(gè)在法蘭西獨(dú)有的現(xiàn)象，在美國(guó)亦然。

至于此，中國(guó)留學(xué)生口頭禪中就有了精辟的“香蕉與芒果”的理論。有人以當(dāng)“香蕉”為最高追求；有人卻以保持一顆熾熱的赤子之心和作為一名華夏兒女為無(wú)上光榮，保持著“芒果”的本色。

積極接受西方文化和先進(jìn)的科學(xué)文化，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的語(yǔ)言，結(jié)交不同國(guó)家的友人等等，無(wú)可厚非。不管是公派自派，出國(guó)的目的就是要睜眼看世界。但是，留學(xué)人員不能只是一味地為一己之利，采取各種手段來(lái)留居海外。目前中國(guó)有大量的海外留學(xué)人員，學(xué)成歸國(guó)創(chuàng)業(yè)，報(bào)效祖國(guó)的人占有相當(dāng)?shù)谋壤?；但是同樣也有一部分留學(xué)人員似乎忘記了自己的祖國(guó)。我認(rèn)為，追求崇高的愛(ài)情是每一個(gè)海外學(xué)子的自由，愛(ài)情無(wú)國(guó)界，婚姻無(wú)國(guó)界。但是，如果只是懷著攀上一門洋親的心思，那就有點(diǎn)讓人心寒了。

歸來(lái)吧，歸來(lái)吧，浪跡天涯的海外學(xué)子，你們的根系在中國(guó)。

近日，美國(guó)休斯敦大歌劇院上演歌劇《場(chǎng)邊》，生動(dòng)表現(xiàn)了華裔二代如何爭(zhēng)取身份認(rèn)同，如何為了尋求歸屬感而掙扎，引發(fā)了人們對(duì)華裔二代身份困惑的關(guān)注。

藝術(shù)源于生活

《場(chǎng)邊》的主人公杰森是出生在美國(guó)的二代華人，但是他并不認(rèn)同母親希望他在學(xué)業(yè)上出類拔萃、上名校作白領(lǐng)、出人頭地的傳統(tǒng)中國(guó)價(jià)值觀。杰森認(rèn)為，他可以選擇自己的人生軌跡和未來(lái)。他瘋狂地癡迷于籃球，并希望以此對(duì)抗對(duì)華人少數(shù)族裔的偏見(jiàn)，如“只會(huì)數(shù)學(xué)”以及“不愛(ài)運(yùn)動(dòng)”的質(zhì)疑。為此，他與母親矛盾重重。而另一方面，在一場(chǎng)比賽發(fā)生的沖突中，對(duì)手用侮辱性的字眼辱罵他，氣憤的杰森與之當(dāng)場(chǎng)發(fā)生肢體沖突。

有作家曾說(shuō)過(guò)，生活遠(yuǎn)比藝術(shù)更戲劇化?！拔揖烤故钦l(shuí)？”在美國(guó)，外黃里白的“香蕉人”被貼上“中國(guó)人”標(biāo)簽。而在中國(guó)人面前，他們又發(fā)現(xiàn)自己離中國(guó)文化已經(jīng)太過(guò)遙遠(yuǎn)。其實(shí)，“香蕉人”這一稱呼已足以表現(xiàn)其尷尬，也難怪有些“香蕉人”開(kāi)始努力向外黃里黃的“芒果人”努力。

不同方式尋找自我

華人在美國(guó)的歷史可以追溯到一百多年前的勞工時(shí)期。然而，直到今天，華人作為一個(gè)族群離“融入主流”似乎還有一段不短的距離。在逐漸融入的過(guò)程中，有人擁抱美國(guó)的主流文化，盡顯張揚(yáng)個(gè)性。有人選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至帶上了一絲極端的色彩，比如最近一段時(shí)間極火的“虎媽”蔡美兒。還有人在寫作中找到了自我。成為美國(guó)常春藤名校理事會(huì)中唯一學(xué)生理事的華裔二代喻俐雅，很長(zhǎng)時(shí)間里，在別人問(wèn)起她是哪國(guó)人時(shí)，她都不知道如何回答。她說(shuō)：“是寫作讓我走出危機(jī)?！?/p>

此外，有些華裔二代戲稱自己為“國(guó)際公民”，“效忠”對(duì)象是全人類，而非某個(gè)國(guó)家。不過(guò)，分析認(rèn)為，這部分人因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的影響會(huì)同時(shí)對(duì)多種文化產(chǎn)生認(rèn)同，但內(nèi)心卻很容易陷入對(duì)自我身份的彷徨?！皣?guó)際公民”更像他們對(duì)身份認(rèn)同的逃避。

身份困惑不易解決

最近，美國(guó)華人全國(guó)委員會(huì)與馬里蘭大學(xué)美籍亞裔中心聯(lián)合發(fā)布的“2011年美國(guó)華裔人口動(dòng)態(tài)研究報(bào)告”顯示，截至2009年，美國(guó)華裔人口達(dá)到363.9萬(wàn)，占美國(guó)總?cè)丝诘?.2%，占美國(guó)亞裔人口的比重達(dá)到22.2%，比2000年增加33.3%。而且，華裔的收入水平與受教育水平均高于美國(guó)平均水平。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，前往美國(guó)的華人數(shù)量也在增加，而且開(kāi)始呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，比如，赴美留學(xué)的華人學(xué)生年齡趨小，而且，到美國(guó)投資的華人增多。

對(duì)于許多第一代移民來(lái)說(shuō)，移民是在無(wú)數(shù)次權(quán)衡利弊之后的選擇。然而，華裔二代卻注定了從懵懂時(shí)便要面對(duì)中西方文化的撞擊。可以預(yù)見(jiàn)的是，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，華裔二代的身份困惑不會(huì)很容易解決。（記者 張紅）