出國留學(xué)網(wǎng)專題頻道高二政治教案欄目，提供與高二政治教案相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意！
04-13
教案是根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實際情況，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟等進(jìn)行具體安排的一種教學(xué)文書。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“精選高二政治教案：認(rèn)識具有反復(fù)性”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系
1.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
2.認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識対實踐起促進(jìn)作用，錯誤的認(rèn)識對實踐起阻礙作用。
認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，真理具有客觀性、條件性和具體性，追求真理是一個永無止境的過程。要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
易錯易混點
1.實踐是人類特有的活動，因此，人的一切活動都是實踐。
2.實踐是有意識、有目的的能動性活動，因此，盲目的實踐是不存在的。
3.實踐是社會性的活動，因此，單個人的實踐活動是不存在的。
4.實踐是認(rèn)識的來源，因此，人們獲得知識只有參加實踐。
5.認(rèn)識的根本任務(wù)是指導(dǎo)實踐。
6.檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，一看實踐，二看大多數(shù)人的意見。
7.有用的就是真理。
8.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對的、永恒的。
9.認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認(rèn)識。
應(yīng)用指南
實踐與認(rèn)識。
經(jīng)常用來分析在現(xiàn)實生活中人們的實踐活動與認(rèn)識活動，如：青藏鐵路的開通，神舟六號的發(fā)射成功，貫徹落實科學(xué)的發(fā)展觀，對一事物認(rèn)識的反復(fù)性，人們對新事物的認(rèn)識，人們克服的各種難關(guān)，自然災(zāi)害后的反思，文化遺產(chǎn)的保護(hù)，綠色GDP，實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系……等。高考考查學(xué)生對實踐與認(rèn)識的理解與把握，要求學(xué)生正確處理實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。
真理
經(jīng)常用來分析真理的客觀性，真理是有條件的，真理是具體的，真理與謬誤的關(guān)系，如：對失敗的價值思考，真理與謬誤之間的關(guān)系，絕對真理與相對真理，人們對真理的追求…┄等，高考重在考查學(xué)生對真理的理解與把握，要求學(xué)生要敢于追求真理。
課標(biāo)要求
通過學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬誤，堅持真理反對謬誤。
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：
1、 識記真理的含義，真理的基本屬性。
2、 理解真理的客觀性、具體性和真理的條件性。正確認(rèn)識日常生活中的“真理和謬誤”的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生科學(xué)文明健康地生活。
過程與方法：
以多媒體教學(xué)手段為主，注重教學(xué)過程中的師生互動，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生 真正成為學(xué)習(xí)的主體。
情感、態(tài)度與價值觀：
樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進(jìn)，把在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、...
04-13
教案是每一個老師的得力助手，有了教案，這節(jié)課基本就成功了一半。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯為大家整理的“高二政治教案：文化在交流中傳播教學(xué)設(shè)計”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。
教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：能夠說出文化傳播含義、途徑和主要手段。能夠把握以茶文化為載體，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播的深刻影響。能夠感受中外文化交流的重要意義。
2.能力目標(biāo)：通過材料理解把握，形成歸納知識、回答問題的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎(chǔ)上，感悟信息技術(shù)的進(jìn)步對自身學(xué)習(xí)和推動文化傳播的重要意義，理解中外文化交流的重要意義，正確地認(rèn)識和對待中外文化，勇于承擔(dān)時代賦予的文化使命，爭做傳播中華文化的使者。
教學(xué)重難點
重點：大眾傳媒及其作用。
難點：如何做傳播中華文化的使者。
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】一片樹葉的故事
今天我們的課從一片樹葉開始，西方人稱其為“神奇的東方樹葉”，同學(xué)們喜歡喝茶么？
接入視頻短片，通過短片了解茶的種類。
這片樹葉不僅散發(fā)著醇香，還蘊含著文化。大家了解么？
在中國，它是閑云野鶴的灑脫；在英國，它是午后高貴的優(yōu)雅；在印度，它是街頭民眾的消遣；在日本，它是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的儀式。
我們能夠感受到不同國家茶文化的多姿多彩，那他的背后又有怎樣的故事呢？
活動2【活動】材料鋪設(shè)，構(gòu)建全課情境
故事一：
有這么一群人，他們用腳用肩膀在崎嶇的山路上連接了世界，他們被稱為茶背子。西藏險峻的山路馬匹無法通過，于是雅安的人們扛300多斤茶袋，住著拐杖，慢慢的穿過喜馬拉的溝谷，不僅將茶葉貿(mào)易帶到印度，也開啟了歐洲茶文化的序幕。
現(xiàn)如今這些老人已經(jīng)漸漸消失在歷史中，山路上只留下了當(dāng)初拐杖壓出的一個個凹坑。
教師設(shè)問：這些人走的路你們知道么？
學(xué)生回答：茶馬古道。簡單介紹。
教師總結(jié)：可以看出，茶馬古道不僅促進(jìn)了貿(mào)易的往來，還實現(xiàn)了文化的溝通。
故事二：
有些人同樣的留在了歷史里，我們甚至不知道他們的名字。
19世紀(jì)，鐘愛紅茶的英國人覺得中國茶太多昂貴，于是決定在其殖民地印度種植茶葉。在英國人的游說下，武夷山八位茶工帶著茶種和精湛的制茶技藝前往印度，他們終其一生，最后種植出大吉嶺紅茶，為印度茶葉發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如今大吉嶺紅茶已經(jīng)成為世界三大名茶之一，而這些茶工卻到最后也沒能回到家鄉(xiāng)。
從此，印度有了自己的茶業(yè)，大吉嶺紅茶葉聲名遠(yuǎn)揚。
故事三：
今天依舊有人為茶文化發(fā)展努力著。
北京女孩張南攬十七年前去日本學(xué)習(xí)茶道，現(xiàn)為職業(yè)茶道師。她通過茶道課堂，向國人展示日本茶道的嚴(yán)謹(jǐn)與儀式之美。她說：“日本茶道動作規(guī)定太多，太程式化，但這正是中國茶道所缺的，我想讓更多人了解?！?/p>
活動...
編寫教案的繁簡，一般是有經(jīng)驗的教師寫得簡略些，而新教師寫得詳細(xì)些。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)編輯整理的人教版高中政治必修4教案大全【匯總】，歡迎閱讀!
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教育教學(xué)目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)
1、識憶目標(biāo)：意識的起源、本質(zhì)和作用
2、理解目標(biāo)
(1)意識是社會的產(chǎn)物，勞動的產(chǎn)物;
(2)意識是人腦的機能;
(3)意識是客觀存在的反映;
(4)一切從實際出發(fā)，實事求是;
3、運用目標(biāo)
(1)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，分析意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勅藶槭裁茨軌蛘J(rèn)識世界，論證世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，得出世界是可知的結(jié)論。
(3)結(jié)合意識的主觀能動性原理，列舉生活實例，說明人能夠在意識的指導(dǎo)下通過實踐活動改造世界。
(4)列舉生活實例，依據(jù)有關(guān)原理，說明要想做到一切從實際出發(fā)，實事求是，必須既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性;既要有高度的革命熱情，又要具備嚴(yán)謹(jǐn)踏踏實實的科學(xué)態(tài)度;既要反對無限夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的保守主義。
二、能力目標(biāo)
1、通過通過意識起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。
2、通過學(xué)習(xí)意識作用的原理，使學(xué)生對人類認(rèn)識和改造世界的能力有正確的估計，逐步培養(yǎng)正確認(rèn)識和改造世界的能力。
3、通過對一切從實際出發(fā)，實事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮人的主觀能動性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生具有理論與實際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合、高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。
三、德育目標(biāo)
1、牢固樹立物質(zhì)第一性、意識第二性，意識對物質(zhì)具有反作用的思想觀點，堅定辯證唯物主義的信仰。
2、人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺把握客觀規(guī)律。這要求我們必須保持良好的精神面貌和旺盛的斗志，積極投身于認(rèn)識世界和改造世界的偉大實踐中去。
3、通過對客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系的認(rèn)識，增強自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線的自覺性。
教學(xué)重點難點：
1、意識的本質(zhì)、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
2、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
3、必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
4、動物心理為什么不能發(fā)展為人的意識
教學(xué)課時安排：3課時
【導(dǎo)入新課】
2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號飛船，在平安飛行115個小時32分后重返神州，緩緩降落在內(nèi)蒙古四子王旗主著陸場的草地上。我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗取得圓滿成功。 當(dāng)費俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場參試人員歡呼雀躍，億
萬中華兒女為之自豪，幸福寫在每個人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行
任務(wù)，又一次讓載...
02-18
【課前延伸學(xué)案】
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、世界的物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理
2、運動與物質(zhì)的關(guān)系原理
3、運動與靜止的辯證關(guān)系
4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論
5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論
一、世界的物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理
1、原理內(nèi)容：
(1)自然界的物質(zhì)性
(2)人類社會的物質(zhì)性
(3)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
總之，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 。
2、方法論：一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，實事求是;反對主觀主義、經(jīng)驗主義
3、物質(zhì)的含義：哲學(xué)上的物質(zhì)是 。
二、運動與物質(zhì)的關(guān)系原理
1、運動的含義：哲學(xué)上的運動是指 。
2、運動與物質(zhì)的關(guān)系：對立統(tǒng)一關(guān)系
(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。
(3)反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)唯物主義觀點，反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。
三、運動與靜止的辯證關(guān)系
1、區(qū)別：
(1)含義不同：運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止，是運動的一種特殊形式。它主要有兩方面的含義:一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動,或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運動。
(2)特點不同：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。
2、聯(lián)系：
(1)運動和靜止是辨證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
(2)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是一種特殊的運動。
3、反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不辯論;反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論。
四、運動是有規(guī)律的
1、規(guī)律的含義：規(guī)律是指 。
2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論
(1)原理：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
(2)方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
(3)錯誤傾向：反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論
...02-18
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：解釋哲學(xué)基本問題及其兩方面的內(nèi)容，理解思維和存在的關(guān)系問題為什么是哲學(xué)的基本問題，使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題理論認(rèn)識分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。
過程與方法：創(chuàng)設(shè)情境、問題探究、體驗感悟。
情感、態(tài)度、價值觀：通過學(xué)習(xí)，體驗正確處理思維與存在的關(guān)系對于我們的生活和學(xué)習(xí)等活動具有重要意義。
教學(xué)重難點
哲學(xué)基本問題與生活的關(guān)系。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
一、哲學(xué)的基本問題
(一)、什么是哲學(xué)的基本問題
問題導(dǎo)入(課前思考)
(1)哲學(xué)應(yīng)該研究一些什么問題?
(2)哲學(xué)研究的問題涉及多個方面，貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是什么?
(3) 劃分“唯物主義”和“唯心主義”這兩個哲學(xué)派別的依據(jù)是什么?
(4) “可知論”和“不可知論”的基本觀點分別是什么?
(5)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
活動與探究：哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題?
提示：哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。
1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
問：什么是意識?什么是物質(zhì)?請舉例說明。
生：存在,簡單理解為，客觀存在的事物。思維,人腦的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗，觀念，感覺，計劃，目標(biāo)等意識形態(tài)。
問：先有物質(zhì)還是先有意識?它們誰決定著誰?
哲學(xué)上講的第一性，第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質(zhì),何者為第一性、何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。
問：所以說,劃分“唯物主義”和“唯心主義”這兩個哲學(xué)派別的依據(jù)是什么?
生：對”意識和物質(zhì),何者為第一性、何者是世界的本原、誰決定誰”的回答.
2.思維和存在的關(guān)系問題是多方面的。
(1)哲學(xué)的基本問題的第一方面：思維(意識)和存在(物質(zhì))何者為第一性的問題。
(板書) 唯物主義：存在(物質(zhì))決定思維(意識)
唯心主義：思維(意識)決定存在(物質(zhì))
問：請同學(xué)們指出以下觀點各屬哪個陣營?
王守仁：心外無物。(唯心主義)
范 縝：形存則神存，形謝則神滅。(唯物主義)
貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。(唯心主義)
王夫之：氣者，理之...
一、本課設(shè)計意圖
(一) 教育教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)
(1) 識記
○什么是哲學(xué)的基本問題?
○哲學(xué)基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容?
○什么是唯物主義?
○什么是唯心主義?
○不可知論的基本內(nèi)涵是什么?
(2) 理解
○為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
○如何理解哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)?
○如何理解相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭僅具有從屬的意義?
(3) 運用
○學(xué)會判定什么樣的觀點是唯物主義的、什么樣的觀點是唯心主義的。
○如何區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)?
○如何區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)?
○哲學(xué)的基本問題和人們生活的關(guān)系。
2.能力目標(biāo)
(1) 使學(xué)生初步具有識別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。
(2) 使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題理論認(rèn)識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。
3.情感、.態(tài)度和價值觀目標(biāo)
(1) 對世界的不同認(rèn)識形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，我們應(yīng)該堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。
(2) 堅持用辯證唯物主義觀點認(rèn)識世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實踐。
(二) 課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求
內(nèi)容目標(biāo)：援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué);解釋哲學(xué)的基本問題。
提示與建議：古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。思維與存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。匯集資料：哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)。
二、教學(xué)內(nèi)容分析
(一) 教學(xué)提綱
框題一：哲學(xué)的基本問題
1.什么是哲學(xué)的基本問題
(1) 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。
(2) 哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
(1) 思維和存在的關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
(2) 思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
(3) 思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對哲學(xué)其他問題的回答。
框題二：唯物主義和唯心主義
1.唯物主義
(1) 什么是唯物主義?
(2) 唯物主義的三種基本形態(tài)。
2.唯心主義
(1) 什么是唯心主義?
(2) 唯心主義的兩種基本形態(tài)。...
12-23
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀和方法論的含義;
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;
(4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系;
(5)哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。
能力目標(biāo)：(1)通過世界觀知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;
(2)對哲學(xué)與世界觀 、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維能力
(3)對身邊生活事例、哲理故事 、哲學(xué)家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力;
情感態(tài)度價值觀目標(biāo) ：(1)通過世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到樹立科學(xué)世界觀的重要性;
(2)通過哲學(xué)與具體科學(xué)知識關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀
教學(xué)重難點
重點 ①哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
?、谡軐W(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
高考考點
考點：哲學(xué)與具體學(xué)科
難點 哲學(xué)和具體學(xué)科的關(guān)系
哲學(xué)的含義
教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入
馬克思講過一個故事：一個哲學(xué)家，乘船要到他的彼岸去，在船上的時候，他發(fā)現(xiàn)船夫的年齡已經(jīng)很大了，非常的辛苦，在那使勁地劃著他的船，那么這個哲學(xué)家就說：“老先生，您學(xué)過哲學(xué)嗎?”老先生沒上過多少學(xué)，他說：“哎呀，抱歉先生，我沒學(xué)過哲學(xué)。”那么這個哲學(xué)家攤開兩只手說：“那太遺憾了，你失去了50%的生命呀!”過了一會，哲學(xué)家又看老先生如此辛苦，在觀察，他又說：“老先生，那您學(xué)過數(shù)學(xué)嗎?”那個老船夫就更自卑了，沒學(xué)過數(shù)學(xué)，便說：“對不起先生，我沒學(xué)過數(shù)學(xué)?！闭軐W(xué)家又說：“那太遺憾了，那您將失去80%的生命呀!”正在這個時候，突然一個巨浪把船打翻了，兩個人同時掉進(jìn)水里，都在做掙扎，就在這時候，船夫看著哲學(xué)家，如此費勁的在那掙扎，就說：“先生，你學(xué)過游泳嗎?”這個哲學(xué)家回答：“我沒學(xué)過游泳?！蹦莻€老船夫說：“哎呀，那真抱歉，那你將失去100%的生命了?！?/p>
問：1.這個老先生有沒有世界觀?哲學(xué)家有沒有世界觀?
2.哲學(xué)如果不與生活實踐相結(jié)合，有用嗎?
師：這個老先生也許根本不明白自己有“世界觀”，更不可能注意到他是受到“世界觀”的指導(dǎo)。由此可見，世界觀人人都有，只有自覺與不自覺之分。哲學(xué)家雖然理論知識掌握得很多，但是，夸夸其談，不與生活實踐相結(jié)合。最后，只能永遠(yuǎn)與魚兒相伴。
(二)進(jìn)行新課
一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
哲學(xué)家周國平先生說，好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國哲學(xué)家黑格爾又說，每個人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個人都是哲學(xué)家。
問：對這兩句話應(yīng)該如何理解?
師：周國平的話指出，每個人都會在生活實踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點上，哲學(xué)家與普通人是共通的。 黑格爾的話指出，世界觀雖然跟哲學(xué)有...
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教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo) 】
理解哲學(xué)就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想。
教學(xué)重難點
【教學(xué)重難點】
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
教學(xué)過程
一、哲學(xué)就在我們身邊
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
不管是在我國，還是在世界其他地方，一提到哲學(xué)，人們往往都會立刻浮現(xiàn)出一個想法：這是一門與日常生活沒有什么直接關(guān)系的“玄學(xué)”。那究竟哲學(xué)是不是那么深奧、那么玄妙的呢?大家拿出課本來看看，我們發(fā)現(xiàn)原來我們要學(xué)習(xí)的是《生活與哲學(xué)》，為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個字呢?我們的生活和哲學(xué)究竟有沒有關(guān)系?
哲學(xué)大家還沒有學(xué)習(xí)，不大了解，那什么是生活同學(xué)們清楚嗎?(教師提問若干學(xué)生隨意談?wù)劇笆裁词巧睢?翻開課本的“致同學(xué)們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經(jīng)濟生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學(xué)習(xí)算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學(xué)習(xí)其實也是屬于生活的。遠(yuǎn)的不說，我們就以學(xué)習(xí)生活來看看，它和哲學(xué)有沒有關(guān)系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學(xué)”)
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學(xué)來談?wù)?，?dāng)時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學(xué)生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎(chǔ)較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學(xué)的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自 己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學(xué)里的觀點——“一切從實際”出發(fā)。另外，雖然很多同學(xué)都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過在高一的時候，就有不少同學(xué)問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學(xué)政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業(yè)的報呢?大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學(xué)的觀點，生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
生活 哲學(xué)
高二選科 一切從實際出發(fā)
全面地、聯(lián)系地看問題
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學(xué)的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來自于 人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類在實踐中產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學(xué)的開端。
2、哲學(xué)來源于人們對實踐的追問和對世界的思考
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時候的事情...
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教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)
◇理解：(1)哲學(xué)就在我們身邊
(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)
◇分析：(1)聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想
(2)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義
2、能力目標(biāo)：
(1)通過對身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
(2)通過對哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力
(3)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力
(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強我們對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同
教學(xué)重難點
1、哲學(xué)與愛智之學(xué)
2、哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考
教學(xué)工具
電子白板
教學(xué)過程
導(dǎo)入 人和動物不同。動物只是本能地“活著”，而人的生活應(yīng)該是經(jīng)過思考、有明確目標(biāo)和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應(yīng)該對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)知識，還需要哲學(xué)知識。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?哲學(xué)研究什么?哲學(xué)和具體科學(xué)是什么關(guān)系?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求智慧，創(chuàng)造更美的人生。
問題;什么是哲學(xué)?你在身邊那些事例中發(fā)現(xiàn)過哲學(xué)道理? 學(xué)生例舉身邊事例，暢談所包含的哲理 形成初步概念
激發(fā)興趣引入新課
生活處處有哲學(xué) 探究問題：如何看待排名
一名高中生在談到“排名的二重性”時說：“我們既不能盲目地張揚排名，也不能簡單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點對待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會停滯不前，甚至倒退;如果通過排名了解自己的學(xué)習(xí)實力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚長避短，就會出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動局面?！?/p>
問題(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應(yīng)看到排名的“二重性”?(3)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。 學(xué)生探究知識，發(fā)表自己的觀點 通過事例分析包含的哲學(xué)道理
總結(jié) (1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的哲學(xué) 同學(xué)們還知道那些包含哲理的例子， 學(xué)生繼續(xù)闡述自己的發(fā)現(xiàn) 深化對身邊哲學(xué)的認(rèn)識
共同探究身邊哲學(xué)
探究深化 問題：同學(xué)們知道那些成語典故，你知道他們所包含的道理嗎? 學(xué)生表述自己所知道的成語典故何名言 把對哲學(xué)的理解上升到理論高度
例證
深化認(rèn)識 問題：人們的這些哲學(xué)思想、...
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